и се появява в речника на езика още през 1729 г. като „Фраза вулгарна, с която се поставя и преувеличава, че някой говори много“.

Какъв е произходът на този израз?

2 отговора 2

Не успях да намеря окончателен отговор по въпроса. Изразът съществува и на португалски (falar pelos cotovelos) и в това отношение открих следното:

Тъй като означава "falar demais", този израз произхожда от хора, които обикновено са falar demais. По силата на тази характеристика тези хора могат да се видят при липса на интерес от страна на събеседника им, тъй като способността на човек за внимание е ограничена, особено когато разговорът не е интересен. Тогава, в този случай, въпреки че се проваляте твърде много, не докосвайте никой друг, за да привлечете вниманието си. Ето защо беше казано, че човек "fala pelos cotovelos". Първият запис на expressão é da autoria на латинския писател Квинт Хораций Флак (65-8 г. пр. Н. Е.), Numa das suas satiras.

Превод с няколко думи: за човека, който говори много, се казва, че „говори много“, защото той не само говори много, но и лакът към събеседника, за да привлече вниманието им и го принудете да продължи да слуша. Предполага се, че този израз се появява вече в Сатирите на Хораций (1 век пр. Н. Е.).

изразът

Значението на хиперболата е ясно и е събрано с подобна формулировка на португалски език („falar pelos cotavelos“), за да се посочи тази тенденция към словесно изобилие, проявена от някои субекти, за които понякога казваме също, че „те не мълчат, нито вода ".

Той е записан в Речника на властите от 1739 г., но вече е присъствал в Сатирите на Квинто Хорасио Флако през 1 век пр. Н. Е. Това, което не е толкова ясно, е защо хиперболата почива в тази част на анатомията и погрешната тенденция има тенденция да разкрива произхода на израза, опитвайки се да свърже ролята, която артикулацията може в крайна сметка да играе в определени комуникативни актове, в услуга на фатичната функция или за изразителни цели, когато в действителност става въпрос за размер, а не за функционалност.

От древни времена човешкото същество е използвало това, което е било най-близо до ръката (точно ръката и ръката), за да изчислява измервания, първо на заобикалящата ги среда, а по-късно и на разстояния, прилагайки техните кратни стойности. Термините "инчове", "обхвати" и "сажди" са оцелели до този момент в този смисъл, който през цялата история е бил елементарен и почти изключителен измервателен уред. Дори днес екраните на нашите телевизори или компютри се измерват по този начин. Сред тези мерки беше „улнар“, прилагателно, което Енциклопедията на Трекани обяснява по следния начин:

улнен прил [от лат. кубиталис, нали от лакът "лакът"]. 1. [много голям, особено за символи: надпис с кубитални знаци]. Колосално, огромно.

Дори и днес се използва в италианския език като синоним на главни букви „пишете с кубитални знаци“. По този начин терминът "кубиталис" първоначално се използва на латински, отнасящ се до знаци на надписи или бележки, чието значение изисква по-големи размери (тези на "лакътна кост, т.е. лакът), така че те да са пределно ясни и изразителни.

От тук нататък и за да се получи такова използване на значението, което обикновено се приписва на израза, са необходими два механизма в неговата еволюция.
Първият засяга комуникационния канал, преминаването от писмено към устно. "Cubitalis dixit" или "cubitalis dictum", отнасящ се до надпис или писмено съобщение, със значението на "изобилно казано", "ясна, привидна поговорка", би се прилагало за устното изразяване или формулирането на същите тези твърдения независимо от писане.
Вторият механизъм е преминаването от "многократно" към "фино" или от "квантово" към "квантово", тоест от "много" към "много неща", идентифицирайки казаното "ясно, изобилно, изобилно, насилствено ”Нещо с казаното от много неща. Силата, свързана с изобилието от единици, а не със самата единица. Нещо като идентифициране на нещо „голямо като гора“ с нещо „с много дървета“.

За да се изясни тази последна деривация на „кубиталис“, от „велик“ на „много неща“, е достатъчно да се изясни поредното често недоразумение с друго латинско прилагателно, завършващо на „-alis“: „celestialis“. Обяснението, че синята кръв на монарси и принцове идва от факта, че те обикновено са носили такава светла кожа - поради факта, че са отседнали в двореца или са защитени от слънцето в малкото им публични излети - все още се оказва, че тя се откроява в тях синкавият цвят на вените. Всъщност синята кръв идва от прилагателното „celestialis“, което се отнася до божествения произход на монархията, а не до по-голямата видимост на небесните вени на кралските особи. Роялти и не само. Може би някои носталгични като мен песети все още помнят този на „лидера на Испания с Божията благодат“, този „кубиталис диксит“.