Планина с вид на спяща жена или жена, вкаменена от ревността на Херкулес, беше причината този гръцки полубог да отдели Африка от Европа и да издигне известните си две колони Калпе и Абила (Гибралтар и Сеута). Там, като едно от последните подножия на Сиера дел Риф, този гигант поддържа безкрайната тежест на Небесния свод.
през морето
В Бензу, на запад от Сеута, се издига внушителна планина, която арабите наричат "Йебел Муса", а Кевтис "Мъртвата жена", псевдоним може би, твърде проницателен, както при популярните имена, защото ако очите и вие съзерцавате то, по-скоро изглежда заспало. И ако освен да го зяпате, го слушате, ще забележите, че диша с метален звук (фонолитен), причинен от разхлабения му варовик. Туристите, изкачили се на върха му, признават, че никъде другаде не са чували подобно нещо. Може би съпругата на Атлас също говори в сънища, или може би този звук е приспивна песен, която идва от митологичен свят, заточен от друг логичен такъв. Барон Давилър пише за този анклав, как през нощите с пълнолуние човек може да съзерцава наличието на фантастични форми, проектирани в далечината като гиганти от други времена.
Йебел Муса е планина с височина 851 метра над морското равнище. Принадлежи към мароканска територия, град Белонес, и е част от последните подножия на Сиера дел Риф. Тази каменна жена обаче има две лица, тъй като от Мароко силуетът й губи човешкия си вид. Само в Сеута на нея може да се гледа така, като на спяща красавица, която изчезва в Гибралтарския проток. Той запазва същия двуглав характер като този участък от морето, който се присъединява към Средиземно море с Атлантическия океан. Можехме дори да я сравним с омъжена жена, чийто съпруг, Мароко, дори да я притежава, вече не можеше да се възхищава на нейната красота чрез поглед, замътен от износването на съпружеската рутина. Докато Сеута, с огнената страст на любовник, я вижда като обект на желание, красива, привлекателна, загадъчна и недостижима. Някои имат, други изглеждат. Йебел Муса, флиртуваща, ни показва най-добрия си профил, защото накратко и, перифразирайки Юлий Цезар, човек не може да не стане това, което другите виждат от него.
Арабското му име се свързва с това на двама мюсюлмански лидери, които започват завладяването на Иберийския полуостров през 711 г .: Муса Ибн Нусайр (вали от Ифрикия ел Магриб) и Тарик Ибн Маллук. Берберският тарик и неговите войски бяха първите, които се приземиха на полуострова, докато Муса, управител на Магреб, първоначално остана от африканската страна на пролива. Следователно прочутите колони на Херкулес, определени в класическата древност като Абила (Сеута или Монте Хачо) и Калпе, са преименувани от мюсюлманската общност Йебел Муса (Мъртва жена) и Йебел Тарик (Гибралтар).
Ако има място, където легендите цъфтят като цветя, това е Гибралтарският проток, сближаването между две морета, едното студено, другото горещо. Ъглите, които обединяват неща от противоположна природа, обикновено са такива, щом копаете, те ще започнат да пеят. За тази муза се разказват истории с различен произход и цвят, нека не забравяме, тя има две различни страни, мароканската и испанската, но като монета, макар профилите им да са различни, се оказва едно и също.
Най-известната, версията, на която децата на скумрията са ни учили в училище, несъмнено е тази, която се занимава с Херакъл (Херкулес) и двете му митични колони, които посочват на навигаторите края на проходимото, на Mare Nostrum
От друга страна, елинистът Виктор Берар прекарва много време, опитвайки се да открие истинската топография, залегнала в основата на епизодите на Омировата „Одисея“. Едно от най-нетърпеливите му търсения се фокусира върху местоположението на остров Огигия, където нимфата Калипсо е държала Одисей в продължение на много години, предотвратявайки го да се върне на копнения си остров Итака. Тя го държеше, използвайки красотата си, нейните отвъдни песни, като се грижеше за него. Повече от отвлечен, Одисей беше съблазнен до такава степен, че Зевс трябваше да се намеси, за да може тя, нимфата, да го пусне и той да се върне в обятията на своята пациентка Пенелопа.
Берар беше убеден, че трябва да изследва района на Гибралтарския проток, за да получи положителни резултати. През 1912 г. той пътува до Сеута и тук завързва добро приятелство с генералния командир на площада Фелипе Алфау Мендоса, чиито предложения са от голяма помощ и благодарение на тях той намира пещерата, която служи като жилище на Калипсо на склона на връх Муса, близо до залива Бензу. И той смяташе, че Муса трябва да е Атлас, баща на нимфата.
Има и друга история за нашата планина, тази, принадлежаща към устната традиция, тази на Айша Кандиша, която причинява толкова много страх на мюсюлманските деца. Това е съблазнителна жена с дълга коса и страхотна красота, с ръце на овен според някои, която обикновено живее на места с вода, реки, кладенци, езера или морета. Той е посветен на измама на мъже в лудост и ги кара да се самоубият. В този момент тя се превръща в Джина, дрипава, мърлява, беззъба възрастна жена със зловещ и жесток поглед. Кой е той всъщност след сладкия му външен вид. Нещо подобно се случва с Йебел Муса, който има лицето на спяща жена от страната на нашия град, а друго за мароканската страна. Известна е още като Lala Aihsa, Aihsa Sudaniya или Aihsa Elgawia.
Има две легенди, които биха могли да обяснят откъде идва името Айша Кандиша, което може да е името на жена, която наистина е съществувала.
Според една от тези легенди, Айша Кандиша, е била жена, която е съществувала през 16 век и се е изправяла срещу португалците, когато са нахлули в град Мазаган (това, което днес е Ел-Джадида). Те унищожиха семейството й и я изнасилиха. За отмъщение тя използва красотата си, за да съблазни войниците и след това да ги убие.
Друга легенда говори за дъщерята на дон Хулиан (готически благородник от Северна Африка, който е улеснил нашествието на полуострова от мюсюлманите, като е предал Дон Родриго), когато преговаря с Тарик бен Зияб за преминаването на пролива, за да нахлуе на полуострова (711 година ), той не се довери на дон Хулиан и го помоли да остави дъщеря си като заложник. Тя се къпе гола в нощи на пълнолуние и местните жители, които я видяха да излиза от морето, гола, блестяща на лунната светлина, с дълга мокра коса, я смятаха за джина, излизаща от океана и приписваше силите си да губи ума си на мъжете.
В Мароко за всеки джин има защитен талисман, рисунките, направени с къна под формата на листа, диаманти или рисунки с много точки, са предназначени за защита срещу заклинанията на Aisha Kandisha.
Много Сеута казват, че са го виждали през най-мрачните нощи в околностите на Мъртвата жена.
Йебел Муса, мъртвата жена, един от Херкулесовите стълбове, сцената, в която Калипсо държеше Одисей с неговите неустоими изкуства, краят на света, проходим за древни мореплаватели или зла джна с поведение, подобно на молещата се богомолка, Друга от могъщите причини да посетите този непознат град, люлка на най-красивите мистерии. Елате, защото трансформирането на поговорката, когато камъкът прозвучи, води легендата.