Може ли Русия да ни научи на нещо за това как да се справим с трудните аспекти на националната ни история?

какво

Много места на юг, от Ню Орлиънс до Луисвил, са в процес на разрушаване на статуи, които прославят Конфедерацията. Този процес повдига въпроси за това какво да се прави с тези останки от миналото. Хвърляме ли ги в кошчето на историята, пречиствайки ги така, както никога не са съществували?

Като студент по южна политика, който наскоро пътува до Москва, се чудех дали можем да видим руснаците и как са се справили със съветското си минало. Ситуациите не са напълно аналогични. Много руснаци са преживели съветския опит. Не е така за Конфедерацията. Въпреки това и в двата случая възниква въпросът дали и как да се прочисти миналото.

От пропаганда до кич.

В Москва и в бившия Съветски съюз като цяло навсякъде има съветски отломки. Сърповете и чуковете са изсечени в сгради, мостове и друга инфраструктура. Скулптури от щастливи, героични войници, работници и фермери седят на платформите в московското метро. Седем масивни „сгради на Сталин“ осеяха града.

Руснаците са направили нещо повече от толериране на тези остатъци. Цялата пропаганда, която Съветите произвеждаха и разпространяваха и имаше много, сега е кич. Павилионите продават съветски тениски заедно с матрьошки и кехлибарени бижута като автентични руски сувенири. Както ми каза един руски джентълмен: „Това е нашето минало и ние го прегръщаме. Ние го живеем. Не можем просто да го пожелаем ".

Не би било много практично да се съборят сградите, за които Сталин е помогнал да построи или изчука всички тези сърпове и чукове.

Статуите обаче нямат практическа цел и за тях може да се грижи доста лесно. Москва е премахнала много от тях от публичното пространство. Това беше един от първите импулси, които руският народ имаше след падането на Съветския съюз.

Поучително е това, което московчаните са направили със своите статуи, събирайки ги в скулптурна градина и им давайки исторически контекст.

Гора от ленински статуи.

Сега статуите и паметниците се намират заедно в една част на парка на изкуствата MUSEON, красиво зелено пространство до парк Горки. МУЗЪН е известен още като Падналият паметник парк, въпреки че по-подходящото име би било „разрушени паметници“. Паркът съдържа повече от просто свалени съветски власти. Има стотици други парчета, разпръснати из парка. Но разходката из гората на статуи на Ленин, седенето в сянката на монументален съветски герб или позирането до голям бюст на Леонид Брежнев или Михаил Калинин е тръпката за хора като мен.

Всяка статуя или група статуи са придружени от панел, който информира зрителя за произведението, неговия състав и историята на неговата изложба. По-конкретно, има малко информация за лидера, който е представен в текста. Всяко описание завършва с: „С указ на Московския градски съвет на народните представители от 24 октомври 1991 г. паметникът е демонтиран и поставен в изложбата на MUSEON Arts Park. Работата е от историческо и културно значение, като конструкцията е възпоменателна за съветската епоха по въпросите на политиката и идеологията. "Въпросът, разбира се, е, че градският съвет на Москва внимава да заяви, че изложбата не е предназначена за прославяне миналото., но да го документираме.

Още по-мощното е как се показват статуите. В известен смисъл аранжировките напомнят гробище. Бели и гранитни „надгробни камъни“ се нареждат по пътя, подходяща метафора за съветския режим.

Голямата статуя на Йозеф Сталин обаче привлича най-много внимание. Сталин е загубил носа си и е в тъжна форма. Зад него има паметник на „Жертвите на тоталитарния режим“. Паметникът представлява стена, състояща се от каменни глави, изчукани под различни ъгли. Главите се държат на място от решетка от решетки и бодлива тел, които предизвикват затворнически лагер. Стотици от тези жертви се взират в Сталин. Всъщност поради тяхното разположение човек не може да го погледне, без да ги погледне.

Освен това срещу Сталин е изправена съвременна статуя на руския физик и носител на Нобелова награда за мир Андрей Сахаров, един от най-забележителните дисиденти от съветската епоха. Статуята на Сахаров е седнала, с ръце зад гърба, с прикрепени крака и крака и с глава към небето. Гледате ли към звездите, не е ли това неразумно за учен или активист за разоръжаване или не можете да търпите да гледате Сталин точно пред него? А какво ще кажете за онези ръце, протегнати зад гърба ви, едната от тях крива и неестествена, с юмрук на топка? Задържан ли е или измъчван Сахаров? Това тълкуване се предлага от статуята на Феликс Дзержински, основателят на КГБ, който се изправя срещу Сахаров на около 50 метра. Доста е вкусно да видите куче да минава и да маркира „Iron Felix“. Може би Сахаров се смее.

Защо тези сцени, тези мъртви съветски статуи, работят толкова добре? Бих твърдял, че като ги поставим заедно, те могат да бъдат поставени в „историческия и културен“ контекст, както предполагат маркерите. Освен това, чрез стратегическо куриране, тези статуи са влезли в диалог помежду си и със съвременните скулптури около тях и са получили ново значение. Статуите в стария им живот бяха предназначени да почетат и прославят съветските лидери и техния режим. В новия си живот те са се превърнали в изкуство. Като произведения на изкуството, значението им може да бъде променено или допълнено от начина, по който зрителят ги интерпретира.

Това предполага, че събирането на свалени статуи на Конфедерацията на едно място би имало реална стойност. Поставяйки ги в исторически контекст, те могат да коментират Конфедерацията, Гражданската война, робството, Джим Кроу, масовата съпротива и дори текущата политика. И намирането на тези статуи с други паметници предлага всякакви възможности да се разкаже цялата история на Юга.