Солеро Пукет (Тайланд), 1 октомври - Тайландският остров Пукет се събужда в наши дни сред бученето на барабани и религиозни псалми на най-големия вегетариански фестивал в Югоизточна Азия, където поклонниците действат като медиуми за боговете и налагат физически наказания, за да „пречистят“ ".

вегетарианския

Пукет (Тайланд), 1 октомври - Тайландският остров Пукет се събужда в наши дни сред бученето на барабани и религиозни псалми на най-големия вегетариански фестивал в Югоизточна Азия, където поклонниците действат като медиуми за боговете и налагат физическо наказание за „пречистване“.

Фестивалът на Деветте императорски богове, както се нарича на китайски език, привлича стотици хиляди хора на острова всяка година в продължение на девет дни, в чиито храмове се сливат предимно даоистки, но също и конфуциански и будистки обреди и традиции.

На разсъмване блажените изпадат в транс, под погледа на златните скулптури на дракони и статуетки на богове върху паланки, докато те държат телата си постоянно в движение, търсейки „баланс“ или „Ин и Ян“, притежавани от един от богове.китайска космология.

След като приемат личността на едно от божествата, избраните започват да вдигат шум, да издават гърлени звуци и да говорят на китайски диалекти, знак, че са готови да пробият бузите си с остри предмети, оръжия или, в някои случаи, такива елементи стреля като велосипед.

„Медиумът страда, за да спаси хората от греховете им“, обясни на Ефе Каруди Чотитамапорн, малайзийски доброволец от китайски произход, който присъства на фестивала от 8 години.

"Някои са избрани от боговете, но други се съгласяват да помогнат, след като получат помощ от божествата по време на неизлечима болест или злополука", поясни той.

На фона на дима от тамянните предложения на стогодишния китайски храм Bang Neow, Karudee посочи, че това тържество е единственото, в което се сливат три влияния: религиозно, природно, свързано с астрологията и политика, което припомня падането от края на Минг династия в Китай.

Целта на събитието е да пречисти тялото и душата, така че диетата трябва да бъде веганска, присъстващите трябва да носят бяло, да се въздържат от секс и да пият алкохол. Бременни жени, жени с менструация и хора в траур не могат да присъстват.

По време на шествията бялото на дрехите контрастира с изблика на жълти, оранжеви, червени и зелени цветове на религиозните костюми и изображения, със сивото на задушливия дим от нестинарите и най-вече с кръвта, която в много случаи обхваща торса на вярващите, които бичуват.

В средата на една от сутрешните церемонии испанска туристка показа изненадата си.

„Ние носим духовното по друг, по-земен начин“, потвърди той с широко отворени очи, докато около него няколко медиума правеха разфасовки с брадви и триони на езиците си.

От шестия ден разнообразието от ритуали се увеличава, включително ходене по жарава или изкачване на саблеви стълби за радост на публика от всички възрасти.

Въпреки че поклонниците лекуват и дезинфекцират раните си с благословено масло и религиозни символи, има конкретни случаи, в които те трябва да бъдат присъствани от медицински екипи в края на шествието.

Според версията на тайландското министерство на туризма, произходът на фестивала датира от 1825 г., когато китайска оперна компания, посещаваща Пукет, страда от епидемия от малария и успява да се излекува, като се моли на двама от боговите императори и спазва веганска диета за преодоляване на болестта.

Оттогава фестивалът, който се отбелязва и в няколко страни от Югоизточна Азия, където китайската общност е многобройна, като Малайзия или Сингапур, придобива все повече прилив и зрелищност от година на година в самонараняващи се ритуали.

Азиатският лунен календар установява, че тази година ще бъде първата от 1832 г., в която деветият месец и следователно вегетарианският празник се повтарят, така че в края на този месец боговете ще стъпят на тайландска земя.

Основните тържества тази година обаче паднаха между нощта на 23 септември и 2 октомври. EFE

Съгласно критериите за повече информация