Новини, запазени във вашия профил

подкрепя

Скола каза пред вестника, че е научил, че "по-добре е да говорим за исляма в множествено число" и смята, че "трябва да водим диалог с всички".

Кардиналът беше убеден, че „има народен ислям, който живее в елементарните случаи на всеки човек, общи за всички нас: как живеем привързаностите си, работим (.) Как живеем отношенията си с Бог“.

За Скола „на тези основания християните и мюсюлманите могат търпеливо да влязат във връзка. Познавайки се, чудейки се, слушайки. Знаейки, че за исляма единственият начин за преодоляване на радикализма е модернизация, която е интегрирана в неговите религиозни черти. процесът ще продължи години ".

Кардиналът каза, че умереният ислям "често" се идентифицира с "определени интелектуални фигури, които може би са прекарали дълго време на Запад и които много пъти, от самите мюсюлмани, вече не се чувстват като принадлежащи към своя свят с риска, който представлява само себе си ".

Скола потвърди, че е "много полезно да се говори с тях, те дават положителен принос, но нека не мислим, че има умерен ислям, който да се противопостави на така наречения радикален ислям".

Запитан за "новите права", поискани от мюсюлманите, пребиваващи в Европа, Скола посочи, че държавата трябва да направи "много реалистична политика, да прави разлика между стоките и основните права от другите права или от претенцията за права".

По този начин той се позова на полигамията, за която каза, че не обсъжда дали тя е част от ислямското религиозно предложение, въпреки че посочи, че в различни страни с мюсюлманско преобладаване „тя е обезкуражена и дори забранена“.

Западна държава "може и трябва да поиска тази жертва на онези, които искат да бъдат тук", каза Скола, за когото "основните права са неотменими, те винаги се дават. За други искания малцинството може много да бъде помолено да подаде оставка. ".

По отношение на използването на завесата той посочи, че критерият, с който трябва да се изправим този въпрос, е: "Всички разбираме, че не би било подходящо да се възпроизвеждат социални модели в Европа, за разлика от нашата история".