Източник на изображения, Getty Images

налага

Синодът на Амазонка се празнува от 6 до 27 октомври.

Под мотото „Амазония: нови пътища за църквата и за интегрална екология“ епископи, свещеници, експерти, мисионери и коренното население участват в синода на Амазонка, който се провежда във Ватикана до 27 октомври.

На срещата ще бъдат обсъдени начини за „засилване на евангелизиращата задача на коренното население и обсъждане на различните начини за евангелизиране“ в региона.

Но това също ще бъде обсъдено историческото предложение за ръкополагане на „добродетелни омъжени мъже“ за свещеници, така наречените viri probati, женени старейшини, които по изключение биха могли да бъдат ръкоположени за свещеници ", за да отговорят на пастирската нужда от особено сложна територия като Амазонка.

Тази точка вече получи силна критика от онези, които подозират, че това е атака срещу безбрачие и сексуално въздържание като изисквания за католическото свещеничество.

И то е, че в миналото самият папа е казвал, че е отворена възможността за преразглеждане на нормата на духовен безбрачие, което в момента е регламент на католическата църква.

Край на Може би и вие се интересувате

"Безбрачието не е догма на вярата, това е правило на живота, което оценявам много и вярвам, че това е дар за Църквата. Това не е догма на вярата., винаги имаме отворена врата, за да я сменим"призна папата в разговор с журналисти миналата година.

Източник на изображение, AFP

В миналото папата каза, че католическата църква не преразглежда въпроса за свещеническия безбрачие.

Но какво е духовно безбрачие и защо е толкова важно за католическата църква?

И какво казва Ватикан на аргументите, че прекратяването на това правило би могло спомагат за намаляване на сексуалното насилие извършено от свещеници?

Изясняване на понятията

Безбрачието в неговия родов смисъл е условието на който по избор не се жени, казва социологът Франсиско Борба Рибейро Нето, координатор на Fe y Cultura Nucleus на бразилския университет PUC-SP.

Свещеническият безбрачие е, когато този избор се прави в замяна на пълна отдаденост на религиозните служби, чрез свещеническо ръкополагане.

Източник на изображение, AFP

Селибе е човекът, който решава да не се жени.

Според Рибейро Нето има пет свързани понятия, които често се бъркат: целомъдрие, девственост, девическо призвание, безбрачие и свещеническо безбрачие.

„Свещеническият безбрачие е пълно посвещение на човека в служба на Бога и общността. Той е свързан с девственото призвание, но не е съвсем същото. Религиозните, които не упражняват свещеническата функция, също могат да поддържат девственото призвание. Женените хора, които следователно не могат да бъдат безбрачни, могат да поемат девически обет в определен момент от живота си, да останат заедно, но без да имат повече сексуални отношения “, обяснява той.

"Човекът се отказва от активен сексуален живот, за да насочете цялата си енергия и целия си човек към връзката си с Бог", теоретизира експертът.

Рибейро Нето също обяснява, че тази идея не е изобретение на християнството. „Будистките монаси и весталските девици - жриците на богинята Веста от Древен Рим - поддържат същия идеал на призванието като условие за по-голямо предаване на Бог“.

История

Първоначално първите католически свещеници нямаше нужда да бъдат безбрачни.

„Това се признаваше като важна ценност с течение на вековете“, казва Рибейро Нето. "По този начин сред католиците от източния обред (православните) днес има женени свещеници".

Източник на изображението, MOSTEIRO DE SÃO BENTO/DIVULGAÇÃO

Първоначално ранните католически свещеници не е трябвало да бъдат безбрачни.

Около 3-ти и 4-ти век обаче в католицизма вече имаше движения, предлагащи религиозните хора да практикуват безбрачие.

И Църквата имаше няколко идвания и случки по темата и дори различни региони възприеха различни практики, тъй като беше време на несигурна комуникация.

Загрижеността за безбрачието започва да набира сила от единадесети век. Папи като Лъв IX и Григорий VII се страхували „моралната деградация“ на духовенството.

По този начин безбрачието в крайна сметка ще бъде въведено в двата латерански съвета - първият през 1123 г., вторият през 1139 г.

От съветите беше постановено, че духовниците не може да се ожени или да общува с наложници.

Безбрачието е защитено и в друг латерански събор (през 1215 г.) и в Трентския събор (между 1545 и 1563 г.).

"Мнозина казват, че от 10-ти век Църквата е обогатена от безбрачие, тъй като не е нужно да споделя владенията със синовете на свещениците. Това отчасти е вярно. Но по-голямата цел е, че има мисионер, който винаги е свободен да поеме мисии и длъжности", казва философът и богослов Фернандо Алтемайер Юниор.

Днес

През ХХ век темата отново се появи отново с папа Пий XII, който защитаваше безбрачието в енцикликата Sacra Virginitas.

И на втория Ватикански събор, през 1965 г., папа Павел VI също публикува документ, De Sacerdotio Ministeriali, справяне с проблема.

Източник на изображения, Getty Images

Повече от седем хиляди бразилци помолиха Църквата да ги освободи от тайнството на Ордена, за да се оженят.

В писмо от 1979 г. папа Йоан Павел II заявява: „В резултат на неразбиране - ако не и лоша вяра - често се разпространява мнението, че свещеническото безбрачие в Католическата църква е само институция, наложена от закона за тези, които приемат тайнството на Ордена. Всички знаем, че това не е така ".

„Всеки свещеник, който приема тайнството на Ордена се ангажира с безбрачие с пълна съвест и свобода, след подготовката от няколко години, дълбоко размишление и усърдна молитва ", написа понтификът.

"Вие вземате това решение само след като сте стигнали до твърдото убеждение, че Христос ви дава този" дар ", за благото на Църквата и за служенето на другите. Едва тогава се ангажирате да го спазвате през целия си живот", той обясни.

Неговият наследник Бенедикт XVI също направи изявления относно безбрачието: „За да разберем напълно какво означава целомъдрие, трябва да започнем от положителното му съдържание, обяснявайки, че мисията на Христос го е довела до чиста и пълна отдаденост на хората".

„С обет за целомъдрие свещениците, религиозните мъже и жени, не се посвещават на индивидуализъм или изолиран живот, но тържествено обещават да поставят интензивните взаимоотношения, на които са способни, в услуга на Царството Божие“, той каза в проповед.