Какво всъщност се знае за съществуването на душата? Притежава ли материални качества или е духовна същност и следователно не е измерима? Изследователите от всички времена са се опитвали да открият и дори измерват това уж нематериално вещество. Исабела Херанц
Въпреки че самият факт на въпроса колко тежи душата предполага нейното съществуване, истината е, че някои съвременни учени поставиха такова предизвикателство, като създадоха любопитни експерименти за тази цел. Очевидно интересът към тях се покачи, след като през 2013 г. британските неврофизиолози преоткриха работата на физиолога от XIX век Анджело Мосо, създател на първата техника за „невроизображение“ и следователно считан за изобретател на „машина за претегляне на душата“. В действителност Мосо възнамеряваше само да претегли „ума“, така че експериментите на д-р Дънкан Макдугал - в началото на 20-ти век - ще споменем първо. Всъщност MacDougall беше първият, който се опита да претегли душата с единствената налична по това време машина: скала на марката Fairbanks, способна да регистрира разлики от една десета от унцията.
Фактът, че подобни ексцентрични експерименти са намерили решаващо отзвук в романа на Дан Браун „Изгубеният символ”, е довел до нов интерес към тази тема през последните години.
Трябва само да погледнете в Интернет, за да видите, че след публикуването на успешната работа започнаха да се появяват множество страници за други учени, които искаха да подражават на пионерските експерименти на MacDougall. Трябва обаче да предупредим читателя за тези, за които се предполага, че са направени през 1988 г. от Noetic Science и които стигнаха до заключението, че душата тежи 1/3 000 унция.
ВЪЗМОЖНИ ЛЕКАРИ
Знаем, че тези експерименти са били проведени от източногермански изследователи, които са тежали над 200 неизлечимо болни пациенти непосредствено преди смъртта им. Във всеки случай загубата на тегло винаги е била една и съща: 1/3000 унция, което е приблизително 0,01 грама. Такива експерименти се приписват на двама предполагаеми физици на име Елке Фишър и Бекер Мертенс. „Предизвикателството пред нас сега е да определим от какво е направена душата. Ние вярваме, че това е форма на енергия, но опитите ни да я идентифицираме досега не са били плодотворни ", би спорил Мертенс в научното списание Horizon, според Джей Алфред в собственото си есе за странна теория за тъмната плазма, хипотеза, подкрепена въз основа на експериментите на Фишър и Мертенс.
В търсенето си обаче на изследователи от 20-ти век, които се опитват да измерват материалните свойства на мислите, ума или душата, популяризаторът на науката Майк Макрей, автор на Tribal Science: Brains, вера и лоши идеи (2011), открива многобройни споменавания на същите тези двама учени, но няма друг източник за публикуването на това изследване: «Тъй като няма доказателства, че някога е имало научно списание, наречено Horizon ... и нито едно от съществуванията на учени с тези имена [Fisher and Mertens], можем да бъдем сигурни, че това е измислица ", казва Макрей, който също цитира Weekly World News като възможен първоначален източник на споменатото изобретение.
СРЕЩУ ЛОГИКАТА
Напротив, експериментите на Дънкан Макдугал са били надеждни и освен вдъхновяващи Дан Браун, те са били ключови за британския химик и математик Лен Фишър да разгледа аргумента за книгата си „Колко тежи душата?“, Работа, в която той също е събрал други изследвания, тези много по-противоречиви, на учени, които виждат как опитите им да претеглят душата са осмивани и самите те са преследвани.
По различни технически и екологични причини той не е получил същите резултати и е избрал да запази първата получена цифра, която, както посочва Фишер в книгата си, съответства на приблизителното тегло на филия хляб. И накрая, 21-грамовата фигура е тази, която е изтекла в популярната култура като тежестта на човешката душа. По-късно Макдугал извършва нови експерименти с 15 кучета, но резултатите, които той получава с тях, са отрицателни, така че той стига до извода, че на тези животни липсват души. Той също така планирал да снима душата в точката на посмъртно пътуване с помощта на рентгенова камера, защото смятал, че може да получи „сянка“ или образ на душата; но той умря, преди да изпълни целта си. През 1907 г. беше окончателно решено да се публикуват резултатите от неговите експерименти в Journal of the American Society for Psychical Research, а също и в American Medicine, но като цяло те в крайна сметка бяха уволнени, въпреки научната строгост, с която MacDougall ги извърши нос.
РАЗВЪРШВАНЕ НА ДУХОВНОСТТА
Такива редки експерименти не са били повтаряни с хора - ние настояваме, че тези на Елке Фишър и Бекер Мертенс са недоказуеми - но с отровени с цианид мишки. Те са описани от техния автор, авиационен и радиопионер Хари ЛаВерн Туининг, през 1915 г. във Физическата теория на душата, въпреки че са публикувани едва в края на 30-те години. Туинингът също използва везна, но този път със стъклен съд от всяка страна. Подробностите са твърде изчерпателни, за да се опишат тук (за това ние насочваме читателя към увлекателната книга на Лен Фишър), но експериментите на Туининг потвърждават, че мишките - за разлика от кучетата на Макдугал - са имали души и биха могли да бъдат претеглени.
През 1910 г. например откриваме, че английският лекар Уолтър Дж. Килнър провежда много експерименти, за да „снима“ душата или „етерен двойник“. Двайсет години по-късно физикът Р. Уотърс, директор на Фондация за биофизични изследвания на Уилям Бърнард Джонстън, в Невада (САЩ), също се осмели да докаже съществуването на душата, снимайки с „облачна камера“ от пет скакалци, три жаби и две умиращи мишки. Въпреки че получените от него изображения показват големи петна от бяла мъгла, настоящи учени като Ричард Уайзман ги приписват на комбинация от прах и обикновени оптични илюзии.
Като се има предвид, че темата за астралното тяло е разглеждана няколко пъти в това списание, сега няма да се задълбочаваме в този аргумент, но е очевидно, че сме преминали един век, в който науката се е интересувала от претеглянето и фотографирането на нещо като нематериално като душа, на друга, в която всичко това се поставя под съмнение, когато не се отрича открито.
КВАНТОВО СЪЗНАНИЕ
Въпреки това, някои научни изследвания хвърлят светлина върху възможното "местоположение" на душата, като последните от невролозите Фабиен Пикар от Женевската университетска болница (Швейцария) и Фабрис Бартоломей от болницата Тимоне в Марсилия (Франция), които сочат към островния кортекс или инсула - дълбока мозъчна структура в пукнатината на Силвио, която разделя темпоралната и долната теменна кора - като област, в която се случват преживявания на религиозен екстаз, според експерименти, проведени с епилептици на пациенти, предизвиква от този тип преживявания.
Изследванията през 2007 г. от американския психиатър Ричард Дейвидсън и неговия екип от Университета на Уисконсин, Мадисън, с 15 експертни медитатори, също потвърдиха, че по време на състоянието на дълбока медитация активността е по-голяма в островната кора. Има ли седалището на душата?
БЕДНИ ЗАМЕСТИТЕЛИ
Миланският биолог и невролог Лора Боси, която е ръководила фундаментални изследвания върху епилепсията и невродегенеративните заболявания, разглежда в монументалната си работа „Natural History of the Soul“ актуалния въпрос за изоставянето на концепцията за душата и замяната й с тази на „психичното апарат »." Ум "," съзнание "," център на идентичността "и т.н.," резервни части ", които той счита за" лоши "в сравнение с традиционните формулировки.
Не напразно в съвремието човешкият ум е довел до собствена механизация. Не сме ли се устремили към „изкуствен живот“ и „изкуствен интелект“? Боси вярва, че от настоящата механистична перспектива човешкото същество се превръща в един вид робот, а съзнанието - механично отражение: «Традиционната концепция за душата със сигурност беше сложна, тъй като тя обединяваше живота и мисълта, смъртта и безсмъртието, любовта и разума . Изоставянето му ни остави в „неодушевен“ свят, където трупът е нещо, което вече не е свещено. Придобили сме няколко години живот, но сме загубили безсмъртието ", заключава Боси, убеден, че настоящите ни кибер-мечти могат да издадат смъртоносна болест на душата.