Самочувствието често зависи само от чувството за групова идентификация.

Човешките същества са общ вид. Тоест от древни времена живеем в общност. Поради тази причина мисля, че опитът да се разбере как работи мозъкът, като го отделя от културата и обществото, към което принадлежи, е толкова изкуствен и абсурден, колкото и опитът да се изучат навиците на рибата, като се извади от водата. Ние сме социални същества, нашата идентичност се изгражда отчасти въз основа на погледа на другите.

по-голям

Същото важи и за самочувствието. Мнението, което имаме за себе си, е последната амалгама от взаимодействието на много вътрешни фактори, като темперамента и личностните ни характеристики, с външни фактори; тоест всичко, което идва от околната среда, като образованието, което родителите ни са дали, или квартала, в който сме израснали.

Тогава не е необичайно да се твърди, че чувството ни за лична стойност зависи до голяма степен от групата, към която принадлежим. Концепцията, която имаме за себе си, е конфигурирана не само от личната ни идентичност, но и от също и за социална идентичност.

Връзката между самочувствието и фанатизма

По този начин чувството за принадлежност, произтичащо от членството в група, може да помогне за укрепване или отслабване на самочувствието ни. Следователно, колкото по-положителни характеристики даваме на нашата група, било то политическа партия, футболен клуб или каквото и да било, по-добре да се чувстваме за себе си.

Социалната идентичност се слива с личната идентичност и това има пряко въздействие върху самочувствието. Ако мисля, че групата, която ме е приветствала, е фантастична, това също ме прави като личност фантастично същество. Y. тук намираме зародиша на фанатизма: Тези, които се борят упорито (а понякога дори буквално умират в тази битка), за да защитят знамената на групата, в крайна сметка защитават собственото си самочувствие, което според тях е в опасност.

Изследванията в психологията постулират просто уравнение: колкото по-лошо е самочувствието ни, толкова по-голяма е нуждата от идентификация с мощна общност за да ни помогне да го поправим или поне да го поддържаме. Колкото по-несигурни се чувстваме и се съмняваме в своята стойност, толкова по-силен е импулсът да защитим личната си гордост, като я свързваме със солидна група принадлежност.

Разбира се, това уравнение не е математическо; тоест не важи за 100% от хората. Но това се отнася за много от тях. Поне на Запад, който е страната на планетата, откъдето идват изследванията, корелацията между ниското самочувствие и фанатизма е значителна. Това, което чувствам, че нямам, търся групата, която да ми предостави. Тук имаме плодородната земя, върху която са изградени едни от най-лошите дефекти, които имаме като вид, по много безкритичен начин. Ето няколко примера.

1. Национализъм

Създадено като абсурдно убеждение, че ние ние сме по-добри от гражданите на съседната държава поради простия факт, че сме родени случайно от тази страна на границата, а не другата. Патриотичната гордост се засилва особено, когато е придружена и от чувство за морал, което според нас е присъщо на нашето общество, като идеята, че „Бог е на наша страна“ или „Доброто винаги триумфира над злото, а ние сме добрите ".

2. Религиозно сектантство

Като оставим настрана фундаментализма (поради неговата очевидност) един от най-забележителните случаи в това отношение е този, който се е случил през 1978 г. в Гвиана, където повече от 900 души, съставили общността на Народния храм, се покоряват и безмислено се самоубиват. заповеди на пастор Джим Джоунс, духовният водач на групата.

3. Догматизмът на идеите

Поляризацията в антагонистични групи, които атакуват или защитават определена причина, обикновено е лош симптом. Неотдавнашният дебат за декриминализирането на абортите в Аржентина е ярък пример, който накара голяма част от обществото да се раздели на два противоположни и непримирими лагера, където моралните аспекти и научните аргументи бяха отхвърлени на заден план, засенчен от повърхностна дискусия, при която пристигането на логически изводи нямаше значение, а победата на собствената позиция над обратното. В този смисъл обвиняването на някой друг или демонизирането на противника ни предоставя идеалното оправдание да не поемем отговорността за собствените си разочарования.

3. Безкомпромисна политическа принадлежност

Голямата заслуга на Адолф Хитлер и това, което му позволи да дойде на власт през 30-те години в Германия, беше кажете на хората точно това, което трябва да чуят, в точното време. Немският морал беше опустошен след голямата война. В този контекст на генерализирана криза и понижено социално самочувствие Хитлер знаеше как да насочи разочарованието на хората и да им говори, за да започнат да се чувстват горди от това, което са.

С такова влошено самочувствие дори образовани хора като германеца нямаше как да не се противопоставят на овластяването на Хитлер с резултатите, които всички знаем досега. „По-лесно е да заблудиш хората, отколкото да ги убедиш, че са били измамени“, каза Марк Твен.

4. Спортна „страст“

Особено във футбола, на чиито стадиони много пъти разгръщат се истински битки. Във връзка с тази последна точка е обичайно да чуем много хора да казват неща като: „Победихме, ние сме най-добрите!“ (когато екипът, на когото симпатизират, триумфира), подчертавайки личното желание да постигнат възможно най-голяма идентификация със своята група. Напротив, едва ли ще чуем някой да възкликне: „Загубихме, ние сме най-лошите!“ (пред горчивото поражение). В този втори случай се очаква да не се включите и да се дистанцирате от победения отбор, за да не бъдете свързани с позор: „Те загубиха, те са най-лошите!“

Завършеност

Само тези, които не се чувстват добре в живота опитайте се да подобрите образа на себе си, като ви свързва с успешни хора. Те не търсят престиж в собствените си постижения, а в чужди. В другата крайност, онези, които имат добро мнение за себе си, не е необходимо да го подсилват, като се обръщат към славата на другите.

Предпоставката е валидна, че колкото по-непреклонен по отношение на дадена идея или доктрина, толкова по-влошено е самочувствието и чувството за лична идентичност на индивида, който го провъзгласява. Ние се чувстваме превъзходни (по всякакъв възможен начин) в същата степен, в която се убеждаваме, че нашата група е най-добрата и това е една от най-лошите заблуди, в които можем да изпаднем.