Хиляда години култура

посолство

След много векове миграция, маджарите пристигнаха от степите на Източна Европа в своята окончателна родина: Карпатския басейн, мястото, което някога е било Аварската империя. След завладяването на отечеството, което се случи през 896 г. и водено от принц Арпад, унгарският народ много бързо се отказа от номадския начин на отглеждане на говеда, като го промени за земеделие, а след това също сложи край на западните набези, като As в резултат на поражението, нанесено от войските на римско-германския император Отон I, в Аугсбург през 955 г., вече по инициатива на великия принц Геза, той започва да се доближава до нациите и културата на общността на западнохристиянските държави. Геза, когото западните хроникьори вече наричат ​​крал („рекс“), през 973 г. изпраща високопоставена делегация на германския императорски диета в Кведлинбург, кани на двора си пражкия епископ, благочестивият Адалберт - който по-късно, в едно пътуване на католизацията, той е убит от езическите прусаци, тоест членовете на западнославянско племе, той допринася за основаването на бенедиктинския манастир Панонхалма по посвещение на Свети Мартин, дори и самият той е кръстен, макар и паралелно той запази бивши езически обичаи.

Техният син Вайк, който бил кръстен с името Ищван (Естебан), вече бил образован за християнски монарх и те поискали като съпруга за него по-голямата сестра на баварския крал Хенри II: Гизела. През 1000 г. Естебан е увенчан с исканата корона на папа Силвестър II и завършва работата по изграждането на държава, започната от баща му. Той основава десет епархии, няколко манастира, нарежда изграждането на църкви, организира системата за публично управление на кралските графства, побеждава онези племенни вождове, които искат да запазят езическата религия и се сблъскват с европейската ориентация, но той също защитава страната си срещу атаки от Запада. Той насочи народа си към всички народи на християнска Европа и създаде Кралство Унгария. С основание неговият по-късен наследник, крал Ладислао, го издигна сред светиите на Църквата, заедно с наследника на Естебан, рано починалия, благочестивия принц Емерико и с епископ Гелер (Герардо), който умря като мъченик през събитията от езическото въстание от 1046г.

С всичко това унгарската нация се превърна в напълно западна нация, чиято еволюция беше осъществена благодарение на културните и силни наследници на Свети Стефан: Свети Ладислав и Калман „библиофилът“, Бела III и Бела IV. Те изиграха роля. По същия начин, освен това, те изпълниха грандиозната задача да създадат великата средновековна унгарска сила, монарсите от династията Ангевини: Чарлз Робърт и Луи Велики, който от своя страна също беше крал на Полша, следователно царуващ над огромна империя.

Нашите композитори и пластични художници също участваха в интелектуалното обновление, включително Бела Барток и Золтан Кодали, които присадиха традициите на древна и популярна унгарска музика в съвременната музикална култура, а от друга страна Йозеф Рипл-Ронай, Тивадар Чонтвари Коштка и Лайош Гулачи, който създава истинска унгарска живопис в следите на международните идеали на импресионизма, символизма и модернизма. В същото време тази унгарска живопис е органично разположена в историята на европейското изкуство, в допълнение към Виена, Будапеща е основният фокус на модернистичното изкуство (Sezession).

Интелектуалното обновление, настъпило в началото на 20-ти век в Унгария, беше насърчителят на истинската „нова ера на реформите.“ Реформаторските планове обаче нямаха резултат, тъй като през 1914 г. избухна Първата световна война, която Унгарците, заедно с останалите народи на монархията, се бориха докрай и загубиха на страната на имперска Германия. Поражението, претърпяно във войната, не позволи модерната реорганизация, федералната трансформация на Австро-Унгарската империя, но на напротив, дори бивша Унгария, след буржоазно-демократичната трансформация, която се проведе главно в Будапеща през есента на 1918 г., комунистическият военен преврат от 1919 г., воден от Бела Кун и след това социалните сътресения, причинени от "бялата" контрареволюция, воден от адмирал Миклош Хорти, мирният договор, подписан в двореца Трианон, близо до Париж, намали до една трета историческата територия на Унгария, която стана Като независима, тя намали населението си до по-малко от половината от предишния брой жители и подложи всеки трети унгарец на властта на чужди правителства, правейки ги малцинство.

В очакване на поправянето на оплакванията, пострадали в резултат на Трианонския договор, Унгария постепенно се превръща в съюзник на Германия и Италия и чрез тяхното застъпничество успява частично да възстанови изгубените територии: през 1938 г. населената ивица от унгарци от т. нар. „Горна област“ (Felvidék), през 1939 г. „Подкарпат“ (Kárpátalja), през 1940 г. Северна Трансилвания и „Земята на секлерите“ (Székelyföld), а през 1941 г. и региона Bácska. Всичко това обаче компрометира страната с "правомощията на оста", така че през 1941 г. Унгария също се превръща в воюваща партия, а след това през зимата на 1942-1943 г. по-голямата част от нейната армия загива, жертва на бойните действия до реката Дон Нито граф Пол Телеки, който се пожертва, нито Миклош Калай, който разработи много трезва и тактическа политика, не можеха да спасят страната от страданията на войната.

Интелектуалният живот се противопостави на военната политика с голяма решителност, провъзгласявайки „интелектуална съпротива“. Най-изявените личности на унгарската литература също се противопоставиха на инвазията на Хитлер, която се проведе през пролетта на 1944 г., която изложи страната на военни действия и доведе до депортация и унищожение на голяма част от унгарските евреи. Нашата литература се сблъсква с насилието на войната и когато мирът се върне, тя отново е в състояние да играе важна роля в услуга на интелектуалния и морален ренесанс на страната. Демократичен период, който продължи едва три години, беше оформен богат литературен живот, талантливи млади писатели се присъединиха към по-старите поколения: поетите Янош Пилински и Агнес Немеш Наги укрепиха редиците на наследниците на списателното движение „Нюгат“, прозаиците Геза Отлик, Иван Манди и Магда Сабо, както и Ласло Наги, Ференц Юхас и Ищван Кормос от популярната страна.

Унгарската революция и борбата им за независимост, водени срещу чуждото нашествие, бяха смазани от съветската военна сила. Новото правителство, ръководено от Янош Кадар, беше пуснато в действие от ръководството на съветската партия. Този режим за пореден път използва - до така наречената "мека диктатура", въведена в средата на 70-те години - процедурите от предишната терористична диктатура. След провала на революцията, много избягаха от Унгария, новата сила изпрати стотици хора на ешафода, почти петдесет писатели бяха затворени, включително Арпад Гьонц, който в момента е президент на Република Унгария. Интелектуалният живот бавно се опомни, но от края на 60-те години Независимата интелигенция се появи и в асамблеи на Федерацията на унгарските писатели, социалната критика с опозиционен характер успя да намери израз.

През този период са работили велики поколения унгарска литература. Тези писатели, чието творчество се развива след 1956 г., са били в услуга на постоянно обновяване, например в поезията откриваме Sándor Csoóri, Ottó Orbán, Dezső Tandori, István Agh, György Petri, в разказа за Miklós Mészöly, Tibor Cseres, Ferenc Санта, в драматичния жанр на Ищван Оркени, а по-късно и на Петър Естерхази и Петер Надас, които поставят основите на унгарския постмодерен разказ. Автори на творчески талант отразяват живота, проблемите и надеждите на унгарците, ограничени до статута на малцинството, включително разказвачът и драматург Андраш Сюто и поетите Шандор Каняди и Домокос Силаджи. Дори в десетилетията на диктатурата унгарската литература винаги е била в услуга на приемствеността на националния живот, представяйки ценностите на европейската култура, поради което тя също е играла водеща роля в демократичния преход, настъпил в края на 80-те години.

Положението на унгарците, живеещи в съседни страни, също се е променило значително. 1,8 до 2 милиона унгарци, живеещи на територията на Румъния (в историческата Трансилвания, в Партиум и региона Бансаг), 600 хиляди, които живеят в Словакия, 200 хиляди в Подкарпатския регион (принадлежащи на Украйна) и 300 хиляди Унгарските жители на Войводина, в Югославия (общо около три милиона), след като се освободиха от репресивната политика - също в национален аспект - на комунистическия режим, се стремят на всички тези места да създадат своя собствена политическа и културна институционална система. Във всички унгарски региони са създадени организации за политическо представителство, които могат да играят парламентарни роли и на различни места, включително правителство, множество унгарски училища, граждански и църковни социални организации, както и културни институции. Всички те обаче трябва да се изправят срещу идеологията на националната държава и етатизма, който все още преобладава днес.

Положението на западната унгарска емиграция, която традиционно изпълнява национална мисия, също се промени; Унгарците, живеещи на Запад, вече могат свободно да поддържат отношения с родината си и с нейните институции.

Музикална история

Унгария, благодарение на своя плодотворен музикален живот и отличните си световноизвестни изпълнители, завоюва прочуто място сред страните, които имат музикални традиции от няколко века и много по-изобилни от нея. Унгарската нация принадлежи към групата на малките нации, но тя е посочена като музикална „суперсила“. Изобщо не е било лесно да се завладее тази квалификация, тъй като трагичните събития от измъчената история на унгарския народ са засегнали и музикалния живот. Прекъсванията в развитието обаче са успели само временно да възпрепятстват напредъка; през всички епохи талантливи музиканти са успели да преодолеят неблагоприятните обстоятелства и са задържали страната в музикалните течения на Европа.