Спомням си „Часовник портокал“ романа на Антъни Бърджис, който по-късно се превърна в отличния филм на Стенли Кубрик. Главният герой получава лечение на Павлов, за да спре „лошото поведение“. Той е принуден да гледа сцени на насилие, след като му инжектира вещество, което причинява болка и гадене. Връзката между идеята за нанасяне на вреда и физическия ефект ще ви попречи да правите зло, за да избегнете дълбоко стомашно разстройство. Не е, че той спира да прави вреди от образование, размисъл или някакво убеждение. Спрете да правите грешки, защото това, че го боли. Горчивата работа на Бърджис обявява триумфа на индивида над колектива, на инстинктите над образованието, тоест провала на цивилизацията.

онези които

Отново сме голи. Шоа, съучастието на толкова много хора в убийството на своите събратя, онези, които са окупирали къщите, които са били „останали“ празни, онези, които все още се хранят със сребърни прибори, чийто произход предпочитат да не знаят, всичко това е облечено масата отново. И етническото прочистване на Балканите и убийството на тутсите от хутите. И толкова много други неща, при които ръцете ни са червени в кръв. Ако не образование, какво е? Как се изграждат модели на Доброто? Дали зачитаме закона само когато се страхуваме от наказание? Как изграждате основи за свят, в който човешкото съжителство е възможно?

Този видеоклип се разпространява http://www.youtube.com/watch?v=xzTgIdNW6lg, наречен "Скритото лице на Facebook". Това видео е хубаво, изобщо не е жълтеникаво, алармиращо или огромно, толкова приспособено към истината, толкова подходящо както в четенето и интерпретацията, така и в обхвата си. Той има начин да каже неща, които карат един бутал и да започне да гледа отстрани, за да види кой ви гледа и с какви намерения.

Това ме доведе до следните определения, които ще приведа незабавно и които обмислям, за да сте внимателни:

автореференциален епилог (написан няколко минути по-късно):. Продължавах да мисля, защото имаше нещо, което ме вдигаше на шум и еврика! Намерих го! Юдео-марксистко-масонско-капиталистическата синархия. беше там и не го видях. Испанците, които направиха видеото, имаха мъдростта и политическата коректност да не говорят за евреите, но ето, че по стечение на обстоятелствата споменатите фамилии са явно еврейски (от изобретателя на зловещата машина във Facebook, онова богато хлапе с неговото „проучено“ изглежда невинно) или звучи подозрително еврейски. И това работи подсъзнателно и изведнъж получавате светлина: уау! Ясно! Това бяха евреите! Протоколите на старейшините на Сион бяха верни! Те искат да завладеят света, да ни покорят всички, да ни манипулират и експлоатират на воля!

И те не споменават китайската сила (разбира се, те продължават с изядената от молци песнопение на анти-Янки, те не са открили, че парите нямат цвят или националност или идеология или нещо друго, парите само търсят повече пари и не отвращавай се от каквото и да било). И той каза, че са забравили за китайците, които идват с всичко и обещават да унищожат няколко неща. (жълтата опасност, както каза Мафалда). И дори няма да ви кажа, когато открият еврейската сила в рамките на китайското правителство. Фамилията ми е неоспоримо доказателство за това: евреите вече са в Китай! Разклатете пазарите и свободния и демократичен свят!

"ДИЛЕМАТА ЗА НАПУСКАНЕ ИЛИ ПРЕСТОЯНЕ" - [1]

Тоталитарните държави трябва да получат народна подкрепа, за да останат на власт и да изпълнят замисъла си. Не е възможно, ако се каже истината. Истината на убиеца не поражда съчувствие или подкрепа. За да направите това, е необходимо да представите фактите по смилаем начин и по този начин да избегнете морална съпротива. Ето защо нацистите използваха думата Kristallnacht.

Тези заповеди и едновременността на вандализмите разкриват, че предполагаемата спонтанност не е била такава. Действието от 9 ноември 1938 г. несъмнено е предшествано от трудна и проучена организация, осигуряване на ресурси, въоръжени нападателни екипи, предварително обучение, мотивация, система за комуникация и трансфер, пропаганден апарат, масово разпространение от половината, интронирани от нацизма като най-мощния инструмент за проникване и влияние, радиото. Години по-късно, през 90-те, радиото беше превозното средство, което умножи убийствения лозунг в цяла Руанда, а голяма част от населението на хуту убиваше своите съседи тутси и приятели по кървав начин и с мачете. Тези неща не са се случили спонтанно. Те са експлозии на насилие, генерирано, подхранвано, поддържано и планирано от субект, притежаващ подходящата логистика и мощ. Това беше след интензивна пропагандна кампания, точно както в нацистка Германия. Спонтанен? Далеч от това. Проектиран, въоръжен, структуриран и изпълнен от държавния апарат.

9 ноември също имаше голям символичен резонанс за нацистката партия. Съвпадението на самата дата е силно разкриващо. На 9 ноември 1918 г., 30 години по-рано, кайзерът Вилхелм II абдикира, а с това и краят на монархията в Германия, за Хитлер и неговите съмишленици „предателство на германската душа“. Петнадесет години по-късно, на 9 ноември 1923 г., се провежда пивоварната Putsch, неуспешният опит за завземане на властта в Мюнхен, последица от който е арестът на Хитлер; Тогава бъдещият фюрер научи, че властта ще бъде постигната само чрез всеобщо гласуване и той посвети усилията си на това, след като излезе от затвора, като текстът „Моята борба“ приключи. Датата, избрана за действието от 1938 г., не е случайна, докато не се получи точна аритметична прогресия, от петнадесет за петнадесет години [4] .

В Германия от края на 70-те години на миналия век официалното име е Reichspogromnacht, Райх Погромската нощ. Някои съкращават Pogromnacht, Pogrom Night или Novemberpogrom, November Pogrom. Но винаги думата Pogrom.

Защо е подходящ Pogrom? Погром се определя като експлозия на насилие в ръцете на развихрена тълпа, която изнасилва, ограбва и убива беззащитно еврейско население без никаква реална причина. Погром се появява като провиденциален разсейващ фактор от народното отвращение, пренасочено към атака срещу евреи. Развихря се враждебността и се предлага цел, която задоволява както непопулярното правителство, така и враждебната тълпа. Това е несправедлива и брутална акция срещу евреите, определени многократно като „вътрешен враг“, „виновен за зло“ в обединяващия ефект на сплотените маси срещу общия враг. Думата Pogrom не е често срещана речева дума като "нощ", "стъкло" и "счупено". За онези, които не знаят какво се е случило, думата Погром не предизвиква изградени по-рано образи или симулакра или дисимулация, използвани от нацизма за скриване на престъпленията му. Това е като думата Шоа, дума, която трябва да бъде обяснена, защото не се разбира от само себе си.

В допълнение към ноемврийския погром и онези, които се случиха в Русия в ранните години на 20-ти век, имаше и погроми след Шоа. На 4 юли 1946 г. избухва жестока такава в полския град Келце. Хенрик Блащик, 8-годишно момче, беше изчезнал и се разпространиха слухове, че евреите, завърнали се от концлагерите, са го отвлекли. Отново митът за „кръвната клевета“, средновековното обвинение, че евреите са отвлекли християнски деца, за да ги обезкървят и да използват кръвта им в техните сатанински ритуали и при подготовката на матите. Старото обвинение, с познати митични резонанси, накара комунистическата полиция заедно с ядосана тълпа да убие 9 евреи с изстрели, 2 с щикове, а останалите с удари или камъни. Този ден загинаха 42 мъже, жени и деца, всички оцелели от нацисткия ужас и 40 други бяха тежко ранени. Kielce Pogrom определя емиграцията от Полша на малкото евреи, които са се завърнали живи от убийственото изпитание на Shoah. Хенрик, изгубеното момче, се появи няколко дни по-късно, казвайки, че е избягал в къща на чичо в предградията.

Може би би било добре да преразгледаме начина, по който наричаме това възпоменание. Вместо Kristallnacht, например, Novemberpogrom -Pogrom от ноември-. Може би за няколко години ще трябва да направим същото, което се прави днес с думата Шоа, към която се добавя Холокост. Тогава ще бъде "Ноемврийски погром, известен като Кристалнахт".

Историкът Херман Грамл [5] изброява няколко етапа от нацистката дехуманизация на европейския юдаизъм: 1-ви етап е „обръщане на еманципацията“, през първите години на Райха (1933-1935) гражданските права на евреите са намалени, права, спечелени по време на добронамерена еманципация, която прокламира, че те са граждани с еднаква социална, икономическа и политическа защита. Грамл нарича втория етап (от 1935 до 1937 г.) „изолация“ на германските евреи, когато те стават неграждани, без права и неспособни да предявят претенции към държавата. Третият етап беше „експроприация“ (1937-1938), когато нацистите отнеха течността и материалните блага от германските евреи, пълното обезсилване. Кристалнахт представлява връхната точка на този етап.

Правителствата и международната преса осъдиха публично извършения вандализъм. Осъждането, макар и хладно, даде на нацистите нов урок: те трябва да пазят тайни, насилието срещу евреите трябва да става извън публичното пространство. Следователно лагерите за унищожаване бяха разположени далеч от хората и извън Германия: 6 в Полша и 1 в Югославия [6] .

Първо, не е вярно, че не са си тръгнали. Някои си тръгнаха и по този начин спасиха живота си. Но мнозинството не си тръгна и по този начин загинаха шест милиона, една трета от еврейското население на света по това време.

Чарлз Папиерник, любим оцелял от Аушвиц, написал няколко книги със свидетелството за своята история, неуморен борец за каузата на паметта и справедливостта, ми каза един ден, почти като че ли минаваше: „Вижте какви са нещата: песимистите си тръгнаха, оптимистите, които останахме ... ”и остави синия му поглед, увлечен от обезпокоителен въпрос, който продължава да ме преследва. Дилемата да напуснеш или да останеш. [8]

Оставяне на необходимите пари, връзки с нееврейския свят и дестинация, до която да отидете. Нека разгледаме всяко от тези условия. С пари бихте могли да вземете билетите, а също и, и по същество, необходимите документи, паспорти, визи, ключовете, които ще отворят затворените врати на емиграцията в този разстроен свят, „отворения сусам“, който ще доведе до спасение. С връзки всичко горепосочено може да бъде достъпно, тъй като документацията и документооборотът бяха затруднени за евреите. Но отне дестинация къде да отида, може би най-трудното състояние. От 1938 г. всички врати са затворени за евреите. На конференцията в Евиан ле Бен, на която през юли 1938 г. присъстваха повече от 32 държави, единствената, която предложи подслон на еврейските бежанци, чукащи на вратите на посолството, беше Доминиканската република. Никоя друга държава. Следователно, без пари, без връзки и без дестинация, нямаше шанс за бягство.

Няма отговори на въпроса кой е най-добрият начин, ако песимизъм или оптимизъм не е имало по време на Шоа, нито има в нашето ежедневие. Това е дилематичен подход, нещо, което няма подходящо решение. Каквото и да се прави, невъзможно е да се предвиди верният път. Трябва да се научите да живеете с тази несигурност, да я приемате като част от живота. Това е още един от уроците, които са ни под ръка от Шоа и които не винаги искаме да вземаме, учим и включваме. Изглежда, че предпочитаме търсенето на еднозначни отговори, поддържайки илюзията, че някой някога ще знае точно какво да прави. Намираме за почти непоносима идеята да нямаме рецепти, за да намерим правилния начин в точното време и по този начин да спасим себе си и близките си.

Искам да завърша, като почета Марек Еделман, който почина на 2 октомври. На 23-годишна възраст той е един от основателите на ŻOB [9] и един от ръководителите на еврейското въстание във Варшавското гето. Принадлежащ към Бунд, той оцелява в това въстание, участва година след полското въстание във Варшава и решава, за разлика от по-голямата част от оцелелите, да остане в Полша. Учи медицина, беше кардиолог и участва в движението „Солидарност“. Той не обичаше да се хвали с това, което е направено по време на Шоа, не вярваше в героизма и този тип по-късни конструкции с идеологически и политически цели. Когато всички оцелели евреи напуснаха Полша, той беше един от малкото останали там. Попитали го защо, а той отговорил „някой трябва да остане с мъртвите“.

До живот. За бъдещето на нашите деца и внуци. Защото ние упорстваме в опита да изградим свят, който отваря вратите към живота, надеждата и любовта.

[1] Осъществено по Закона за Кристалнахт от 2009 г., организиран от Венецуелския комитет на приятелите на Яд Вашем, B´nai B´rith Венецуела, CAIV и WIZO.

[2] Виктор Клемперер: „LTI Езикът на Третия райх“, Барселона, Минускула, 2001 г.

[3] Даниел Голдхаген " Доброволните палачи на Хитлер ”, Мадрид, Телец, 1998.

[4] В същия ден, но през 1989 г. Берлинската стена пада. Шанс? Планиране? Истината е, че на 9 ноември това ново събитие, вече положително, ще допринесе за тъжната национална годишнина. Освен това на следващия ден се отбелязва раждането на Мартин Лутер, което се случи през 1483 г. в Айслебен и много оцелели си спомнят, че празненствата са започнали предишния ден, тоест на 9 ноември. Смешно е как толкова много важни неща за германския народ се събират на една и съща дата.

[5] Херман Грамл: „Антисемитизъм в Третия райх“, САЩ: Блекуел, 1992.

[6] Лагерът Ясеновац в Югославия е 7-ми лагер на смъртта.

[7] Както се случи през юни 1944 г., когато делегация от Червения кръст посети лагера Терезиенщат (или Терезин), където им беше предложена постановка на „моделен“ лагер, който посетителите приеха за даденост въпреки сериозните доказателства срещу.

[8] Даяна Уанг: „Песимистична, оптимистична и реалистична. Уроци от Шоа ”, Mundo Israelita, Буенос Айрес, 2.000. Тя може да бъде намерена на www.dianawang.net/blog/?p=51

[9] Żydowska Organizacja Bojowa (Еврейска организация за борба).

А) В Аржентина. След предложението, изразено от професор Йехуда Бауер в речта си пред делегатите на ITF в Осло през юни 2009 г., е важно да се поставят учители и ученици в аржентинския контекст, за да се посочи присъствието и валутата на антисемитизма и начина, по който той се намесва. в ежедневието на всеки. Важни етапи могат да бъдат:

Б) Пропаганда, постигане на консенсус. Деконструирайте структурата, методологията и принципите, чрез които средствата за масово осведомяване се използват за постигане на консенсус, изграждане на обществено мнение за одобряване на непопулярни правителствени мерки (например военната диктатура 1976-83 г., Малвинската война от 1982 г.). Проучете пропагандния апарат на пропагандното министерство на Гьобелс и признайте валидността на неговите принципи както в рекламата на продажбите на продукти, така и в настоящата политическа пропаганда. Научете се да четете вестници, да сравнявате помежду си, да разбирате заглавията, пониженията, шрифтовете, местоположението на страницата и да откривате намерения и цели, да наблюдавате снимките, заглавията. Проучете телевизионните новинарски предавания, какви новини излъчват, как, как ги редактират, какво привилегировани пред какво. Познавайки икономическите интереси, които стоят зад медиите, за да се разбере защо и за какви медийни операции се инсталират, някои неща се разказват, а други се мълчат. Всички ние сме подвластни на силата на пропагандата и нейното пагубно влияние. Нацизмът е отличен пример за това.

В) Религиозни корени на юдеофобията и преглед на Църквата. Ангажираност на християнството в поколението на юдеофобията от началото на Общата ера и нейните етапи (Константин, кръстоносни походи, инквизиция, проповядване, обвиняващо евреите в деициди, кръвна клевета - обвинение на евреите да вземат християнски деца и да ги кървят, за да подготвят сатанинските му ритуали, митът за странстващия евреин, демонизация, конспиративни теории). Важно е да се преподава едновременно за проповедта и делото на Йоан XXIII в неговия преглед на отношенията на Църквата с еврейския народ, Втория Ватикански събор и енцикликата Nostra Ætate, където обвинението в деицид е обърнато. (единадесет)

ОЦЕНКИ

(1) Книгата включва запис на различни свидетелства, придружени от снимки на тези, които са дали показанията си, и други изображения, които документират времето. Свидетелствата съответстват на тези, дадени от оцелелите при действия, извършени от DAIA в различни европейски посолства в Буенос Айрес. (2) Въпреки че имах някои бележки, текстът беше импровизиран. Това е реконструкция с някои допълнения и препратки.

(3) Кларинада не се бори с евреи, защото те са евреи, нито възнамерява да разпали религиозни или расови борби. Кларинада се бори срещу евреите, защото те са изобретатели, организатори, директори и поддръжници на комунизма по целия свят. Кларинада се бори с евреите, защото евреите, спазвайки указанията на „Сионските мъдреци“ корумпират християнския морал, стимулират човешките пороци и дефекти, за да унищожат духовното завладяване на човечеството, извършено от Исус, първата жертва на деицидните евреи "

(4) Автентичната Одеса, Uki Goñi, Paidós, 2002. (5) Националистическото движение Tacuara е аржентинска крайнодясна политическа организация, която действа между 1955 и 1965 г., използвайки тероризъм. На 4 април 1964 г. Федералната полиция съобщава, че от януари до ноември 1963 г. членовете на Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara са извършили четиридесет и три терористични акта. [1] Свързан с най-консервативните сектори на перонисткото движение и директно вдъхновен от проповедта на католическия свещеник Хулио Майнвиел и френския социолог Хайме Мария де Махие, Tacuara защитава силно националистически, католически, фашистки, антикомунистически, антисемитски и анти -демократична идеология. От Уикипедия, свободната енциклопедия