В петък, 13 декември, от 19:30 ч. Журналистът от Пего Маджо Сискар ще представи първата си книга, Tremendas, в хотел Chamarel в Дения. Латиноамерикански бойци, в събитие, организирано от Марина Плаза.

книгата

Работата е една е компилация от десет хроники на анонимни жени, които променят реалността си. Събрана в нейните 8 години като кореспондент в Латинска Америка, в тези истории авторът бяга от обичайната журналистическа история, за да образува мозайка, която изобразява неравенствата в обществата, където те са потопени.

Предлагаме ви една от онези хроники, Лучадорас, с участието на различни мексикански борци по борба, популярен спорт в страната, изключително забранен за най-строгите и безмилостни мъже.

Бойци

Марсела се извива като рак, докато Тифани я изпуска, забивайки се в платното. Той я покорява с убийствена ножица: извивайки врата й с краката си. Публиката е шумна, крещи, псува. Реферът започва да брои и преди да завърши, Марсела коленичи съперницата си и успява да се освободи. Тифани се изправя и удря шамар на съдията, докато крещи:

- Брои по-бързо, глупако!

Зрителите я освиркват. Марсела става, бяга до въжетата и ги използва отново като пружина, за да скочи срещу съперницата си, която пада от ринга. Марсела е героинята на нощта. Минерална валяка. Трудно и наказващо, но техническо. Тифани играе ролята на рута, а това означава, че може да наруши правилата и да предизвика съдията или публиката.

Lucha Libre е най-популярното спортно събитие в Мексико след футбола. На границата между спорта и театъра всяка битка е епична история с жертви, предателства и помирения. Те се борят с антагонистични гладиатори, които основават играта си на техника или сила. И в средата частичен рефер, отражение на система, при която справедливостта е капризна и неуловима.

Добродетелта на борбата, каза философът Роланд Барт, преминава през излишък. Зад юмруците има класическа комедия, където всички нюанси на страстта са въплътени и изразени. Няма срам: подигравките, пораженията и изтезанията следват един след друг. Но това е представяне. В държава, в която организираната престъпност е убивала всеки ден шейсет души всеки ден през последното десетилетие и е проникнала в толкова много институции, че е трудно да се разграничат доброто от лошото, борбата ограничава насилието до квадрат 6 х 6 метра и я дарява с разказ, който може да се контролира. Борба с доброто срещу злото; инсценират се предателство, подчинение и справедливост.

Мексиканската борба съчетава гръко-римската борба с въздушна акробатика и грандиозен набор от ключове. Твърди се, че той е пристигнал в Мексико като адаптация на френския улов по време на втората френска намеса, между 1862 и 1867 г., но е имал своя златен век през 1950 г. с бойци, които са станали герои на големия екран като Санто или Синия демон . Използването на маската е опит да се свърже тази дисциплина с доиспанските корени на страната.

Първите мексикански борци нахлуха на ринга през 1955 г. и им отне още тридесет години, за да успеят да го превземат в столицата Мексико Сити. От самото начало те бяха изнесени на второстепенна роля в сравнение с мъжете и дори днес все още не са хедлайнери във функциите или зареждат същото като тях. Но борбата им дава признанието, че обществото често ги отрича.

Битката споделя философия с американската борба, но всяка битка се води с три падания, така че всеки, който спечели две, печели и реваншът е гарантиран в същата роля. Мексиканските борци обикновено са по-малки и по-тежки от северните си съседи и това им позволява да правят повече скоби и каскади. Култът към тялото - женски или мъжки - не е толкова важен: повечето гладиатори никога не биха били наети за реклама на бельо. Успехът на жените се състои в това да бъдат толкова твърди на ринга, колкото и мъжете.

Там, на ринга, те се превръщат в харизматични героини. Те упражняват власт, без да бъдат съдени. Тялото му, тормозено на улицата, се трансформира в бойно оръжие. Арената позволява на женските бойци да престъпят традиционните родови роли, а зрителите да изживеят собствения си бунт. В страна, в която произнасянето на думата „задник“ е грубо, събитието позволява на жените да бъдат насилствени, нахални и с мръсни уста. Това е колективен катарзис.

Публиката избира името на Марсела. Гладиаторът - шестдесет килограма мускули в късо, тъп тяло - скача на крака и с вдигната ръка извиква:
—Оралееее!
Белите, червени и черни пайети на трикото й искрят и се отразяват в зениците на петдесет души. Фитнес залата „Херкулес“ е една от многото импровизирани арени, които населяват Мексико Сити. През делничните дни това е тренировъчна зала с пръстен, машини за тежести и дами, които танцуват Zumba. Но веднъж седмично оставят машините настрана, монтират сгъваеми столове до ринга и отварят касата за цели семейства.

Борбата винаги е била място за облекчение. Публиката, разделена между онези, които отиват на техниката (добрата) или грубата (лошата), се отърсва от ежедневния стрес с бойците и техните стратегии. Няма значение дали това е квартален пръстен или Arena México, където се побират 22 000 души.

Марсела е свикнала с прожекторите и гигантските екрани на Катедралата на Боевете, както е известен стадионът. С четири първенства на Световния съвет по борба под нейния пояс, тя е женската звезда със слава, която достига чак до Япония или Ню Йорк. Но тя не е загубила своята съседска момичешка същност. Ето защо той приема да се бие от време на време в спортни зали като Херкулес, на няколко улици от където е израснал: скромен и груб квартал, напукан от земетресението на земята и претъпкан с улични търговци и черен пазар.

Въпреки че се бие без маска и това размива границите между персонажа и човека; Когато Марсела не е Марсела, тя отново е Мария Елена Сантамария.

Мария Елена беше мършаво момиче, което тичаше сред царевичните пържени и саксии, които продава на пазара в площад Гарибалди, храмът на мексиканския фолклор. Той се научи да се защитава сред късните нощни мариачи, имитатори на идолите на песента и пияници, дошли за бульон, за да запълнят дупката, която алкохолът им остави. Беше 70-те години на миналия век и майка му, сама с три деца на издръжка, бе емигрирала в столицата от един от най-бедните райони на страната, Гереро, обсаден тогава от селски партизани, трафиканти на опиум и паравоенно насилие. Три пъти седмично дамата напускаше печката и завеждаше Мария Елена на битките.

Мария Елена с изумление наблюдаваше как онези силни мъже, маскирани, изглеждаха да летят върху платното и да не понасят ударите. Без ресурси да проучи и да види как майка и леля са били погълнати на пазара, Мария Елена вижда в борбата възможността да надхвърли.

Отначало й се подиграваха. Тя беше на дванадесет години, ниска и слаба. Те не мислеха, че може да издържи повече от две тренировки. Той също нямаше пари да ги плати. Но борбата, изпотяването в най-скромните кътчета, плете връзки на солидарност. Когато нейният треньор я видя да прави първите въжета (полети и салто), той реши да й се довери в класовете. Това е най-добрият му спомен от това трудно време. На стадионите в страната ударите на Ирма Агилар или Лола Гонсалес вече отекваха, но в Мексико Сити не им беше позволено да се бият, а на тренировките на Марсела имаше само тя и още едно момиче, сред банда мъже.

—Те се отнасяха към нас с тежка ръка, искаха същото или повече от нас, отколкото мъжете, защото се опитваха да ни обезсърчат. Казаха ни, че жените трябва да са вкъщи, да почистват и да имат деца. Дори нямахме съблекални, а другите момчета се събличаха, без да ни пука, че сме там. Изплашиха ни, говориха ни лошо, не ни уважаваха. Спомням си много страхове, бях само на четиринадесет години и се чувствах незащитена.

Тогава тя забременя. Предпочита да не говори за бащата. Беше 1986 г., но повече от три десетилетия по-късно Мексико все още е страната на ОИСР с най-много тийнейджърски бременности и една от малкото в света, където те се увеличиха през последното десетилетие. Дъщерята на Мария Елена също е самотна майка.

Да бъдеш майка и да продължиш да се биеш не беше лесно, но трябваше да печели пари. Така месец и половина след раждането тя се върна на ринга. Той се биеше на провинциални арени, където пристигна в полуразрушени автобуси с дъщеря си. Идалго, Гуадалахара, Монтерей: Можех да ходя половин ден, за да се бия двадесет минути.

Когато дойде неговият ред, той остави дъщеря си в ръцете на партньор с бутилка и скочи на ринга. Дъщеря, която също се оказа боец, в нейния случай под името Скади, богиня на лов в скандинавската митология. Въпреки че Марсела признава, че историята на дъщеря й е различна, мачизмът продължава. "Все още няма равенство, дори в битката", казва шампионката, която продължава да става, за да приготвя закуска за настоящия си партньор всяка сутрин.

Ако Марсела представлява преодоляване отдолу, популярният идол, който поддържа принадлежност и корени, другата женска икона на мексиканската борба е лейди Апаче. Зад името на индийския Холивуд се крие стройна жена, със светла кожа и оксидирана руса коса. Въпреки че златната й възраст е отминала, тя олицетворява триумфа на женствеността в панталоните, жената, която командва и се грижи, добра фатална жена.

—И няколко минути закъснение, но й се прощава всичко, нали, скъпа аудитория? Сега да, шефът пристигна. С всички вас, Сандра Гонсалес, лейди Апаш!

По този начин го представя журналистът Хуан Карлос Бернал, който води програмата El arte del Gotch с боеца. Лейди Apache беше "Шефът" на ринга. Но „шефът“ е и начин да се отнесе към майката в Мексико, тази, към която се дължи уважение.

Сандра Гонсалес закъснява за седмичното си шоу, защото се забавихме пред студиото с интервюто. „Ние направихме революция в историята на ринга, но най-трудната битка е навън: това е оцеляването и уважението. Живеем в общество, в което трябва да се защитаваш със зъби и нокти “, казва ми той, преди да отиде на живо.

Шефът се справя пред микрофоните, както на ринга. Влезте в студиото, погледнете камерата, усмихнете се и размахайте ръце за акцент. Той е точен и чувствен. Тя започна в битката като стюардеса, нещо като жена-обект, която обявява всяко от трите падания, трите рунда, които решават победата в битката. Тя направи своя дебют на ринга в ръцете на своя треньор и съпруг Марио Балбуена, Великият апаш, така че журналист се втурна да я кръсти като лейди апаш. И двамата консолидират клан на семейна борба с две от дъщерите си, Фаби Апаче и Мери Апаче, с които са изпълнявали съвместни функции.

Борбата, за разлика от по-голямата част от спорта, не само позволява на родителите и децата или братята и сестрите да бъдат част от един и същи отбор, но го насърчава и празнува. Ел Апаче, който почина през май 2017 г., се оживи, за да се бие със и срещу дъщерите си и зет си, участвайки в сапунени опери повече от истински състезания. Това не е случайно. Семейството е най-ценният нематериален актив в Мексико.

В Мексико Сити седем от десет жени признават, че страдат или са претърпели насилие у дома, според Националното проучване за динамиката на отношенията у дома. Лейди Апач е първата, която го разпознава във всяко интервю. Тя е имала трима официални партньори, тримата борци и нейното господство и решение на ринга не са я освободили от насилие по пол.

—Борбата е много взискателна и осъзнавате, че за тях не е толкова лесно да приемат нечия кариера. Признавам, че във връзките ми имаше много ревност и професионална завист - казва той.

Шефът скача все по-малко на ринга: истинската й битка вече е другаде. Тя ръководи Fundación Equidad y Dignidad Lucha Libre Femenil, където се застъпва за правата на своите партньори и организира благотворителни функции, включително в затворите.

—Борбата продължава да страда от лоша дисциплина. Той няма реална подкрепа от Националната комисия по спорт, въпреки че има почти толкова последователи, колкото футбола. Те ни плащат зле, а жените дори повече.

В Мексико боец ​​на високо ниво рядко взима над 150 евро за изпълнение. В бедните арени те могат да го направят за 10. Мъжете винаги утрояват заплатата си. Но е удобно за всички тях да излязат да се бият в Япония, където се възползват от възможността да се възползват от полето и да поемат дисциплина, или в САЩ, където мексиканските бойци са аплодирани и много по-добре платени.

Идва ново поколение бойци. На скромна арена в Xochimilco, южно от столицата, Мелиса удря, пада и става. За разлика от Марсела или лейди Апаче, които вече са свикнали с прожекторите, самолетите и приличните хотели, за Мелиса не е отстъпка да се бие довечера в нейния квартал. Само преди две години той дебютира и всяка седмица се бие на рингове като този, където входът е около 3 евро, а бирите се продават в консерви, които могат да попаднат на ринга.

"Довърши този задник, мамо!" Дама крещи на заден план, без да пренебрегва децата си, които тичат наоколо и хвърлят оцапани със сос картофи. На първия ред наедър мъж с жълта шапка му предлага, също крещи, да има дете с него.

„Борбата е най-добрият спорт в Мексико“, ще ми каже по-късно дебелото момче с алкохолен дъх. Той е на тридесет години и от понеделник до петък е генерален директор на вратовръзката за социално развитие в градския съвет на този депресиран квартал. В петък, започвайки от три часа, той оставя официалния си костюм и отива на битките. Когато в квартала му няма никой, той плаща тройно, за да отиде в центъра на града, за да гледа битките в двата най-важни храма за борба. Но той уверява, че единствената разлика е размерът и постановката, защото "емоцията и облекчението са еднакви".

"Писъците са част от шоуто и има всичко, добро и лошо, но когато са жени, те са по-болезнени и понякога са много тежки", казва Мелиса. Как да се борим с него? Тук поне ви се възхищават, защото си вършите работата, на улицата ви казват по-лоши неща и дори не това.

Тази млада жена е част от онова ново поколение, което разширява социалната база на този спорт. С фетишизацията на кича, и борбата стана модерна. Цените са се повишили на големите стадиони и спектакли вече могат да бъдат закупени онлайн от същия дистрибутор, който продава билети за концерти на Джъстин Бийбър, Бейрут или Хоакин Сабина. Маски, кукли и тениски на кечисти се продават като мексикански сувенири по целия свят, измествайки шантавите шапки-чаро.

Двадесетгодишната Мелиса става всеки ден в четири сутринта, за да почисти къщата, която споделя с баща си и брат си, и да стигне навреме до колеж, където учи счетоводство. Следобед тренира, прави вдигане на тежести и борба. Ако не може да се прехранва от скокове и гръм и трясък, тя иска да бъде одитор, щателна и сива работа, която е в контраст с елегантната и театрална игра на тези два от трите нокдаун мача.

"Необяснимо е чувството да си на ринга", казва той. Хората ви виждат и викат, изваждат всичко добро и лошо. Това е огромен адреналин, който служи за отмъщение, без да е необходимо да наранявате повече.

Мелиса скача на ринга, поглежда платното и се подготвя за битка.