Според Sefer Yetzirah, всеки месец от еврейската година има буква от еврейската азбука, знак на зодиака, едно от дванадесетте племена на Израел, смисъл и съответстващ контролен орган на тялото.

„злото око“

Тевет е десетият от дванадесетте месеца от еврейския календар

Месецът Тевет започва "периода" (текуфа) на зимата, чиито три месеца - Тевет, Шеват, Адар - съответстват на трите племена от лагера Дан - Дан, Ашер, Нефтали - които се намирали северно от лагера).

Tevet започва с последните дни на Ханука, чийто връх е на осмия ден, Zot Hanukkah. Десетият му ден, десетият ден от десетия месец („десетият ще бъде свещен за Бога“), е постен ден, отбелязващ обсадата на Йерусалим, началото на разрушаването на Храма.

Четирите дни, в които отбелязваме разрушаването на Храма, са, според годината, в която се е случило, Tammuz 17 (4-ия месец), Av 9 (5-ия месец), Tishrei 3 (7-ия месец) и Tevet 10 ( 10-ия месец). Пророците от тези четири дни казват (според съответния им месец): «постът на четвъртия и постът на петия и постът на седмия и постът на десетия ще бъде (в бъдеще) за домът на Юда да се радва и радост и празник ».

Сборът от четирите числа 4,5,7 и 10 е 26, стойността на неизразимото Име на милостта на Бог, Havaya. (Дните на четирите споменати дати 17, 9, 3 и 10 се събират до 26 и 13, като 13 е стойността на думата ejad ("един"). Следователно 26 и 13 = 39 е числовата стойност на Havaia ejad ["Havaya е едно"]. 26 [стойността на месеците] плюс 13 [стойността на дните] = 65 = Adnut).

Тези четири числа имат прогресивен числов ред, с разлики 1, 2 и 3. Ако продължим прогресията, следващите три числа са 14, 19, 25, които добавят до 58 - jen („грация“). Заедно с 26 - Havaiá - първите седем числа на прогресията ("всички седми са скъпи") са еквивалентни на Janoch (чието име идва от думата "образование" и "посвещение"), е съкращение от "Благодатта на Havaiá "), седмото поколение („ скъпи ") от Адам.

Всички постни дни, когато се спазват правилно, носят тук благодат от техния източник на милост, Името на Бог Хавая. Олицетворението на този процес (според реда на годината, според думите на пророка) е десетият от Тевет (в тайната на „края [последният пост от годината] е включен в началото [ на събитията, водещи до унищожение] »). Чрез Божествената благодат се изгражда третият и вечен Храм, първо в сърцето на Израел, за да се прояви физически след това на земята.

Тази буква означава "око". Месецът Тевет е месецът на коригирането и обезсилването на „злото око“. Самата дума tevet идва от tov, „добър“, по отношение на „доброто око“ (източникът на силата за благословение, както се казва: „доброто око ще благослови“). Това коригиране започва със съзерцанието на светилата на Ханука (особено когато са завършени на осмия ден).

Всички разрушителни процеси започват с „злото око“ на омразата, омразата на нечистите към свещеното (тайната на десетте, свещеното число, както вече беше споменато). От омразата излиза гняв, огънят на разрушението. Средната буква на kaas, "омраза", е ain. Отрицателният kaas трябва първо да бъде коригиран до съответния му положителен, както ще бъде обяснено тук.

Mazal: «gedi» (Козирог - хлапе)

Нашите мъдреци ни учат, че на десет (намек за десетия месец и нивото на десет като цяло) едно дете „скача като дете“ (Мидраш Кохелет). Игривата природа на скачането нагоре и надолу „като дете“ отразява важен етап от процеса на растеж. Месецът Тевет, от племето Дан, е свързан с процеса на растеж, от състояние на незрялост до зрялост.

Незрелостта се характеризира с „злото око“, докато зрялостта се характеризира с „доброто око“. Gedi = 17 = tov, "добър". Трябва да играем и да скачаме нагоре и надолу като дете, за да коригираме и подсладим скрития гняв в нашата животинска душа.

Това племе представлява първоначалното състояние на незрялост в душата, което „узрява“ през месец Тевет. Дан означава „да съдим“. Първоначално той преценява реалността и другите критично, с тежка преценка („злото око“). Това е природата на човек, който е духовно незрял. Дан се сравнява със змия, която хапе с отровата на гнева. "Злото око" е окото на змията. Поправката на Дан е да участва в битката на светия гняв срещу гнева на злото. Нашите мъдреци ни учат, че само някой от духовния корен на Дан може спонтанно да изскочи и да убие злата змия - „подобен на него, уби го“.

Najash ("змия") = 358 = Mashiach. Светата сила на Дан отразява искрата на Машиах. Зохар учи, че главнокомандващият армията Машиах ще произхожда от племето Дан.

Значение: гняв (kaas или roguez)

Чувството за свещен гняв (коригирането на месец Тевет) е способността на душата да издигне нашата добра склонност да се ядосва заради лошата склонност. На това ни учат нашите мъдреци в коментара на стиха на Псалмите: „Ядосвай се и не греши“.

Положителният гняв изразява дълбоката грижа и загриженост на душата за това реалността да стане добра. Въпреки че в този гняв има определен компонент на незрялостта (тъй като абсолютната зрялост, тази на Създателя на реалността, вижда само [с окото на Тевет] всичко като добро), въпреки това се казва: „защото Израел е [той се държи като ] момче и [поради това] аз [Бог] го обичам. ".

Ние изучаваме в chasidut, че човек трябва да насочи лявото си око ("лошо") към себе си (със свещената ярост на вроденото му добро срещу вроденото му зло), за да понижи и покори егото си, като същевременно насочи дясното си око ("добро") ) Към външната реалност (така че с тази сила да спомогне за усъвършенстване на самата реалност).

Контролиращ орган: черният дроб (кавед)

Нашите мъдреци учат, че „черният дроб е гняв“. Функцията на черния дроб е да пречиства кръвта, с която е наситен. В Кабала черният дроб съответства на първичната змия, чието коригиране е олицетворено от Дан. (Трите „владетели“ на тялото и душата са мозъкът, сърцето и черният дроб, които съответстват съответно на Адам, Ева и змията).

Змията в Кабала представлява първоначалното състояние на незрялост на душата, характеризиращо се с неректифициран признак на гняв. Отровата на змията е гореща (виж месеца Чешван), като огъня на гнева. Когато се превърне в добро, огънят (и кръвта на черния дроб) служи за затопляне на студения месец Тевет.

Кавед = 26 = Хавая. Това отразява споменатата по-горе тайна, че сумата от четирите месеца, през които човек „пости” за унищожаването на Храма (от отровата на първобитната змия), която завършва с тевет, заедно е равна на 26. Когато се пости за унищожението ние коригираме черния си дроб - подправяме гнева си - и по този начин „смекчаваме“ гнева на Бог (с Израел, причината за унищожението) и пробуждаме милостта на Хавая да възстанови Храма.