Акмула Мифтахетдин Шигирзари, известен поет, педагог, мислител и философ на башкирския народ, оставил дълбока следа не само в националната литература, но и в образователния и културния живот на съседните народи - казахи и татари. Освен това работата му е уважавана и популярна сред други представители на турската националност, например туркмени.
Каква е биографията на този изключителен и талантлив човек? Какво е забележителното в живота ви и литературното ви творчество? Нека разберем.
Малко известно детство
Биографията на Мифтахетдин Акмула води началото си от малкия град Туксанбаево, разположен на брега на река Дема в Република Башкортостан (бивша - провинция Оренбург). Раждането на поета е настъпило през 1831 г., през месец декември.
Произходът на родителите на Акмула все още е неизвестен. Има няколко версии на неговото родословие. Според един от родителите на поета са били башкирски земевладелци, баща му дори е имам. От други източници следва, че бащата на Мифтахетдин е казахстан. Има и друга версия за раждането на писателя, според която майка му е от Казан.
Много източници на информация предполагат, че поетът е живял дълго време с родителите си. Между другото, отец Акмула имаше две съпруги и семейството не живееше като отделна къща, а заедно с други братя и техните семейства. Живееше в купчината, беден, нещастен.
Можете да научите повече за този и други неизвестни факти от биографията на Мифтахетдин Акмула (на башкирски език), като посетите музея, открит в чест на поета в малката му родина.
Младост и младост
Акмула Мифтахетдин учи (на башкирския му език истинското му име звучи като Камалетдинов Мифтахетдин Камалетдин ули), от ранна възраст изпитва желание за наука и знания, особено литература, писане и история. Получава основно образование в родния си град, след което учи в медресе, общоприета образователна институция, където мюсюлманите изпълняват функцията на средно училище и духовна семинария.
В село Стерлибашево Акмула Мифтахетдин имаше късмета да се учи от Шамсетдин Ярмухаметович Заки, известният башкирски поет, който се придържа към суфизма (вид езотерична тенденция в исляма) и проповядва строгост и висока духовност.
Може би точно тогава, тъй като беше толкова в контакт с чуждото поетично творчество, Акмула искаше сама да пише стихове, за да предаде емоциите си с тяхна помощ и да сподели своите заключения и гледни точки с другите.
В търсене на истината
Съдбата на поета Акмула Мифтахетдина също изглежда кратка и неизследвана. Със сигурност е известно, че мъжът е пътувал много в Южен Башкортостан, а по-късно е посетил Заурал, западната част на Източен Сибир. Посещава местни села и аули в Казахстан, води номадски живот, участва в образователни дейности и популяризира хуманистични идеи. Това ще бъде обсъдено по-долу.
Как Akmulla Miftahetdin изкарва прехраната си? Поетът поет не му донесе достатъчно доходи. Пътувайки от село на село, той се занимаваше със занаяти, например, работеше в дърводелство или учеше децата да четат, пишат и прости науки. Мъжът винаги носел със себе си работни инструменти, както и книги и някои от ръкописите си в специални раздели на количката си.
Бездомни
Основното занимание на Акмула Мифтахетдин обаче беше поетичната дейност. Той много обичаше хората, бедните и обеднели хора, и се опитваше да улесни живота си с помощта на своето блестящо и оригинално изкуство. Основната тема на текстовете на поета беше животът на тези нещастни създания. Той ги призова да се изправят срещу социалните предразсъдъци с велосипеди и собственици, които са се обогатили от нуждите и нещастията на обикновените хора.
Акмула Мифтахетдин рядко пишеше своите творби на листове хартия. Той смятал, че неговите произведения са собственост на хората, затова ги пазел в дълбините на паметта си. Писателят влиза в историята като талантлив поет-импровизатор. Той можеше да композира дълбоки и трогателни стихотворения в движение, да ги рецитира красиво на събралите се хора.
Преминавайки през различни села и аули, Акмула не само рецитира своите лирически творения, но и се състезава по мъдрост и красноречие с известни популярни писатели (семинари), които изпълняват речитативните песни башкир, такмаки, примамки, кубарета.
Умрачители
Колкото повече нараства популярността на младия Мифтахетдин и армията от почитатели и последователи, толкова по-значими и забележителни стават неговите врагове и противници.
Сред най-важните беше казу баху Бутуч Исянгилдин, който написа донос на известен поет и скитник, който уж избягва кралската военна служба, представяйки се за син на казахстан. Всъщност беше така. Акмула не можеше да си представи себе си в редиците или да води заседнал и подчинен начин на живот. Бунтар по природа, той беше бунтовник по дух, който искаше да промени живота на хората към по-добро, да постигне реформи и корекции.
Влиятелни чиновници, страхувайки се от влиянието на поета и неговото творчество върху обикновените хора, се възползваха от лицемерното изобличение и затвориха поета, където прекара дълги четири години.
Животът в ареста беше труден и непоносим. Потисниците на Мифтахетдин бяха не само унижение и лишаване от затвор, но и самота, изолация, принудително пенсиониране. Като активна и решителна, креативна и емоционална личност, Акмула не можеше да се примири с бездействие и изолация, тя намери изход в творбите.
Именно в затвора мъж много съчиняваше. Той пише за свободата и щастието, за борбата с потисниците и за щастливото бъдеще. Той описа подигравките и униженията на тъмничарите, трудните и непоносими условия и любовта си към независимостта и към родината си.
Неговият лоялен почитател Габибул Зигангиров го спаси от дългото заключение на поета, който се обърна към Александър II с писмено искане за поета и му даде обещание, равно на две хиляди рубли.
След стартиране
След като спечели дългоочакваната свобода, Акмула Мифтахетдин отиде в родното си село. Той беше на четиридесет години, вече се жени два пъти и искаше да намери почивка в родината си. Бащата обаче, този изостанал и подигравателен човек, не можеше да разбере свободолюбивия прогресивен син. След чести битки и недоразумения баща и син бяха принудени да напуснат.
Акмула отиде да пътува и да просвети хората.
Отново и отново той внушаваше на сънародниците си чувство за собствена стойност, осъзнаване на личната независимост и способността да се отстоява за себе си. Той насади в съзнанието на прости и унили хора желание за просветление, желание за знание и разширяване на хоризонтите.
Как това се отрази в творчеството на поета?
"Башкири, всички се нуждаем от осветление!"
Това стихотворение се нарича още „Моите башкири!“. Въпреки факта, че произведението е написано на татарски, всеки ред вдъхва любов и нежност не само на местните жители, но и на родния език, на родната земя.
Основната идея на поемата е призив към просветление и знания, които ще бъдат полезни в живота и работата на обикновените хора. Стихотворението е богато на сравнения и хипербола, диша със страст, увереност и доброта.
"Моето място е в Зиндан"
Тази творба е пълна с потискаща меланхолия, която поетът преживява по време на четири години затвор. Но, въпреки факта, че е напълно жълтеникав и е отслабнал (според автора), той все още насочва всички мисли към своите потиснати сънародници, за които се тревожи и се тревожи за принудителното си затворничество.
Работете по света
Тези стихотворения (например „Огън“ и „Вода“), които живо описват елементите на природата, честно и искрено показват крехкостта на битието, кратката продължителност на човешкия живот и човешките мечти. Колкото и да е богат и благороден човек, „всичко на света е подложено на огън“. Само знанието и мъдростта са вечни.
„Есента“ на Акмула Мифтахетдин звучи разумно чувствително и психологически сложно (преводът на стихотворението на руски е доста често срещан, но не предава някои от тези необмислени чувства и неизказани емоции).
Описвайки природния свят, поетът не рисува картина на мир и спокойствие, а буря от усещания и промени, активни движения, разнообразие от цветове, звуци, впечатления.
Борба с класовото неравенство.
Това се превърна в една от основните цели на творчеството на Акмула. В стихотворенията „Нашият свят“ и „Проклятие и Бек“ поетът излага богатите и жестоки хора, чиито желания и чувства са насочени единствено към печалбата и робството на собствения си вид.
Мифтахетдин вярваше, че докато процъфтява класовото неравенство, животът в родната му Башкирия няма да се подобри и бедните хора ще продължат да бъдат преследвани и окаяни.
Смърт на поета
Естествено, подобни смели и перспективни възгледи не могат да останат незабелязани от заможните. Акмула Мифтахетдина беше мразена тайно от много баи и култови лидери, докато призоваваше хората да се изправят срещу угоените богаташи, но също така да се отърват от религиозната изостаналост, фанатизъм и суеверие.
Според някои източници смъртта на поета е наредена: той е убит в нощта на 26 срещу 27 октомври 1895 г. (по нов стил) по заповед на баса Исянгилдин. Тялото е намерено в река близо до гарата в южната част на Урал.
Споменът за поета-мислител.
В чест на великия башкирски писател е кръстена улица в град Алметьевск, както и Башкирският педагогически университет.
Паметникът на Мифтахетдин Акмула беше открит на 8 октомври 2008 г., на годишнината от смъртта на великия башкирски поет, в град Уфа, срещу площада, който също е кръстен на свободолюбивия философ.
Скулптурата показва уморен пътуващ възпитател, заобиколен от две деца, които слушат внимателно инструкциите му.
Тази композиция ясно и точно описва творческите дейности на башкирския мислител.