Това е заглавието на Енциклика на Пий XI относно ситуацията и перспективите на католическа църква при пристигането на Германския райх. „С жива (или пламенна) загриженост“ и с нарастващо учудване наблюдаваме дълго време болезнения път на Църквата и постепенно изостреното потисничество срещу верните, от единия или от другия пол, които са останали благочестиви в дух. и в творбите; и всичко това в онази нация и сред този народ ... "

крайна сметка

Това беше началото на текст, който показа мъдрата загриженост на Папата за първите симптоми, които мнозина все още не бяха разбрали как да се тълкуват, за това, което в крайна сметка ще бъде едно от най-големите бедствия на 20 век, Включен холокост.

Текстът има очевиден исторически контекст, Германия от Третия райх, но се основава и на истина, която ни се струва неизменна: Всеки закон, противоречащ на природния закон, не е истински закон; не критерият за полезност оправдава закона, а този на морала. Както каза Цицерон. когото Пий XI цитира: „Няма нищо, което да е изгодно, ако в същото време не е и морално добро; и не защото е изгодно, дали е морално добро, а тъй като е морално добро е и изгодно ".

В крайна сметка един утилитарен морал, който отъждествява морала със закона, води до тотално разстройство вече не в международния ред, а в националния живот, със загубата на истинския смисъл на общото благо.

С оживена загриженост можем да съзерцаваме симптомите на антропологична промяна на обществото, на истинска мутация в моралния ред на западната цивилизация.

Бяхме преодолели обострянията на расовата, идеологическата и националната идентичност и отново виждаме на политическия пазар знамената на новите поносими идентичности, чиято цел е да променят естеството на човека. Дробни идентичности въз основа на пола (лобито на LGTBI), диетата (веганството), приписването на човешки качества на животните (анимализъм), феминизмът, основан на хетеропатриархата, официалната климатична доктрина, днес се живеят днес, сякаш това е нова религия, нов месианизъм, набор от безспорни догми, които не могат да бъдат поставени под съмнение и ирационален и опасен фанатизъм. Всичко, което е сглобено наоколо Грета Тунберг е добър пример за това. Неговите емоции, неговите жестове, неговата гримаса на негодувание към лидерите е семето на омразата и конфликта. Това е доста символ. Да се ​​откажеш от мисленето на възрастен и да го замениш с емоциите на размирния тийнейджър е глупост.

Винаги, когато се налага една единствена мисъл, се използва детството и се генерира конфликт.

Виждаме прераждане на злоба, манихейство, търсене на врага, изтъкване на обществеността, медиен линч на другия, клевета, фанатизъм, омраза между хората.

Ние живеем глобален монопол на мисълта при които е невъзможно да се диша.