молитва

Петте ежедневни молитви на исляма

  • Автор на публикацията:Арабски свят
  • Публикуване на публикация:
  • Категория на влизане:Арабски обичаи
  • Публикувай коментари:10 коментара

Спазването на молитвата

The молитва той ли е второ стълб на Исляма, за него се грижи говорителят и Коранът изисква това да бъде практикувано, заради нас.

Поклонението е общо за всички религии, но единственото, което се различава, е само начинът и стилът на поклонение.

Това, което прави ислямската молитва уникална, е, че тя съдържа характеристики на всички видове молитви, открити в други религии.

Очарователно е да се отбележи, че ислямът инструктира своите последователи как да се молят и го прави в a задълбочен.

Всички пози на поклонение, срещани в други религии, са представени символично в мюсюлманска молитва.

Това показва, че ислямът върви в посока началото на ерата на универсалната религия.

Институцията на ислямската молитва е силно развита система, която покрива всички човешки изисквания.

Трябва да се помни от самото начало, че целта на поклонението не е просто да се поклони на Висшия Аз и да отдаде почит на неговото величие.

Аллах не е създал човека, за да задоволи егоистично желание, да бъде похвален.

Всички споменати цели във връзка с философията на поклонението и начина, по който мюсюлманинът е длъжен да изпълнява молитвата си.

Става много ясно, че полза от молитвата, това е само за него обожател същото.

Молитвата по никакъв начин не трябва да се приема като услуга на Аллах. Свещеният Коран заявява, че Аллах не се нуждае от похвалата на хората.

Аллах, е толкова велик в своето благородство и толкова възвишен в характера си, че похвалите на неговите създания не добавят нищо към величието и величието му.

Веднъж Светият пророк на исляма спомена, че ако цялото човечество се е отвърнало от Аллах и е извършило възможно най-лошите грехове, всеки един от тях няма да намали всеобщото величие на Аллах.

Дори греховете на цялото човечество не биха могли да отнемат нещо, от неговата слава, от Аллах.

Така че поклонението в Свещения Коран е предписано само заради самия поклонник.

Това е обширна тема и можем да илюстрираме само няколко точки във връзка с това, както се споменава в Свещения Коран и традициите на Светия пророк на исляма.

Споменът за Аллах и медитацията върху неговите качества по време на молитвата помага на човека да прочисти духа си, да се доближи до хармонията с природата на Аллах.

Това е от основно значение за ислямската молитва.

Човекът е създаден по образа на своя създател и винаги трябва да се стреми да се доближи до Него.

Това е урок по благородство, който е окончателен.

Тези, които са те тренират да мислят като Аллах и да действат като Него, в рамките на ограниченията на човешката сфера, те непрекъснато подобряват отношенията си с всички останали хора и дори с други форми на живот.

От човешка гледна точка може да се разбере по-добре по отношение на отношението, което една майка заема към своите деца.

За този, който истински се приближава до майката, всичко, което е обичано от майката естествено, също ще му бъде скъпо.

Придобиването на отношението на създателя е като придобиването на отношението на а художник, в неговите произведения на изкуството.

Невъзможно е човек да е близо до Аллах и да се дистанцира от своето творение.

Отново, терминът, използван за поклонение в Корана, произлиза от дума, която е толкова значима и различна от термините, използвани в други религии.

"Като роб, който губи всичко за своето любов и го следва във всички отношения ».

Поклонникът в исляма трябва да направи същото във връзката си със създателя.

Инфинитивът, използван за поклонение, има конотацията да следва нечии стъпки.

Това е най-доброто, имитирайки атрибутите на Аллах.

Коранът също казва:

„Наистина, молитвата пречи на поклонника да се отдаде на всичко, което не е достойно или неприлично.“ (Коран 29:46)

Този стих има положителни и отрицателни конотации, които са много важни за култивирането на идеалното човешко поведение.

Следователно, в своята негативна конотация, тя помага на поклонника, като го освобождава от всякакви грехове.

В своята положителна конотация тя възпитава човека, възпитава неговия характер и култивира неговите качества.

По такъв възвишен начин, че го правят достоен за общуване с Аллах.

В друг аспект поклонението също е важно за развитието на душата.

Според исляма, всяка човешка душа по отношение на човешкото тяло може да се сравни с дете в утробата на майка си.

Раждането на здраво дете изисква много влияния, които непрекъснато се прехвърлят, от майка към ембрион и към дете, на по-късен етап.

Ако влиянието на майката върху ембриона е нездравословно, детето се ражда вродено болно; ако са здрави, детето се ражда с перфектно здраве.

„От всички влияния, които работят, за да направят и модифицират човешката душа, молитвата е най-важният фактор“.

Институцията на ислямската молитва е богата на толкова много дълбоки уроци, които дори не се срещат частично в други религии.

Ислямът препоръчва молитва конгрегационен и индивидуален.

Съборни молитви,

Те се извършват по невероятно добре организиран и смислен начин.

Има лидер, който ръководи сбора, във всички тези молитви.

Този водач не е ръкоположен свещеник; всеки, който присъства, се счита достоен от тази задача е избрана като Имам.

Събранието се препоръчва да застане зад имама, в напълно прави линии, всеки поклонник да стои близо до другия, рамо до рамо, без разстояние между двама поклонници.

Те следват Имам точно във всичко, което прави.

Ако имамът се поклони, поклони се, високоговорителите, докато ако той стои, всички стоят изправени.

Когато той се отпусна, всички проснати.

Дори ако имамът направи грешка и не одобри, дори след напомняне, всички последователи трябва да повторят същото.

Не е позволено да се поставя под въпрос Имам по време на молитва.

Всички се насочват в една и съща посока, без изключение, към първия молитвен дом, построен в полза на човечеството, кааба.

Никой няма право да запазва специално място зад имама.

В този смисъл богатите и бедните се третират с абсолютно равенство, както и за възрастните и младите.

Който пристигне в джамията преди, от останалите, има предварителната възможност да седне, където им хареса.

Никой няма право да отстранява другите от мястото им, освен от съображения за сигурност, което в този случай става административна мярка.

Следователно ислямската молитвена система е богата не само на духовни наставления, но и на обществени и организационни инструкции.

Всички джамии се посещават по пет пъти на ден - задача, която изглежда твърде трудна за случаен наблюдател.

Този аспект трябва да бъде по-сложен, за да се изгради по-пълна картина за ролята на молитвите в събранията в начина на живот на мюсюлманите.

Разбира се, в идеално мюсюлманско общество, където джамии са достъпни за почти всички граждани.

Така че петкратната молитва в сбора се превръща в рутинен начин на живот за всички мюсюлмани.

Обедната молитва, която обикновено е по-обезпокоителна, се извършва в мюсюлманските общества, по време на обедната почивка от работа.

Следователно, това не е просто обедна почивка, но тя се удължава, за да се приспособи изпълнението и на молитвата.

Следващата молитва, след обедната молитва, е вечерната молитва, която се случва почти веднага след завръщането от работа, в нормален ден.

Така че, не е разрешена молитва, докато не е след залез слънце.

Времето между двамата се прекарва в дейности на открито като спорт, пазаруване, разходки, посещение на приятели и роднини или каквото и да било.

Това е период на релаксация, в който молитвите са практически забранени.

С изключение на тихото възпоменание на Аллах, постоянна характеристика на някои вярващи, при залез слънце.

Нощта на вярващия, започва с Молитвата след залез слънце, след което има време да се отпуснете, да вечеряте, да бъдете със семейството, призовава се последната молитва Иша .

Не е препоръчително да останете будни след това Иша, в разточителни занимания с клюки и безделие.

Мюсюлманите се насърчават да придобият навика да си лягат рано и да стават рано също.

Зората бележи времето на Сутрешната молитва, която се нарича Ал-Фаджар.

Не се препоръчват молитви по избор между Ал Фаджар и изгрев слънце.

След това до Зухар, обедната молитва, споменават се само две незадължителни молитви; в противен случай се очаква периодът преди Зухар се изразходва за нормални ежедневни дейности.

Когато разглеждаме институцията за молитва в исляма, от друг ъгъл, е интересно да наблюдаваме колко добре организирана, дисциплинирана и завършена е тя.

Има определени общи молитви, в които рецитирането на Корана се извършва силно и звучно, в полупеещ тон.

Не съвпада точно с концепцията за пеене, но има ритмичен тон, който е дълбоко проникващ.

Светият пророк, Той също така препоръча да има сянка на тъга в тона, с който се чете Корана.

Това го прави още по-трогателен, със значението на стиховете, потъващи по-дълбоко, в сърцевините на сърцето.

В някои молитви, особено в двете следобедни молитви, няма силно скандиране, това върви добре с общото настроение на времето.

Дори птиците спират да пеят по време на ранните следобедни часове и има обща тишина, която покрива шума на нормалната работа.

Сутрешната молитва, молитвата след залез слънце и молитвата след залез нощ включват периоди, когато пеенето на стихове е обичайната практика.

Така че в конгрегационни молитви, обществото отдава почит на Аллах, колективно и открито.

Но в отделни изречения,

Поверителността е подчертана.

Един благочестив мюсюлманин, не бива да прави никакви изложения, за да показва молитвите си на никого.

По същия начин нощната молитва се извършва в перфектна неприкосновеност.

Членовете на същия дом се опитват да намерят свои собствени места за поклонение.

Дори съпрузите се опитват да произнасят молитвите си отделно, така че общуването с Аллах да стане много личен въпрос.

Институцията за конгрегационна молитва, пет пъти, е наблюдавана да функционира безупречно повече от четиристотин години.

Както за защита, така и за опазване на тази свята институция.

Джамиите са били стълбът, за да поддържат тази благородна институция жива.

Петте ежедневни молитви на исляма

Те също така служат като образователни центрове за малки и големи.

През цялата история те са играли най-забележителната роля в религиозното обучение и обучение.

Местата за поклонение в исляма, независимо дали са общински или частни, се поддържат щателно чисти.

Очаква се всеки да свали обувките си, преди да влезе в тези места.

Във всяка молитва поклонникът трябва да докосва земята с чело, понякога за кратко, а понякога и за по-дълги периоди.

По отношение на съдържанието на изречението те са два вида:

The първо е официална рутинна рецитация, стихове от Корана и други молитви, които по същество са направени в идиом на Корана, който е Арабски.

От всички верни се очаква да знаят значението на това, което рецитират, в противен случай те ще се лишат от огромната полза, която могат да получат от смислено рецитиране.

Това ще направи тази дискусия твърде дълга, ако искаме да навлизаме в детайлите на съдържанието, но читателите, които се интересуват от по-нататъшно изучаване, винаги могат да направят справка със съответната литература.

Да се второ категорията принадлежат на отделни изречения, езикът, на който човек може да се моли по желание.

Тази втора категория е противоречива в смисъл, че много школи по юриспруденция не позволяват подобни практики и настояват да се рецитира само предписаната форма, независимо дали преданият разбира или не.

Те обаче оценяват нуждата от лични и лични молитви.

Затова те предлагат да се молите на вашия собствен език, само след като официалната молитва приключи.

Ние, мюсюлманите от Ахмади, препоръчваме и практикуваме древната опция да се молим на Бог на собствения си език, както човек пожелае по време на официалната молитва.

Както ясно показахме, институцията на ислямската молитва е силно развита.

От индивида се изисква да се моли не по-малко от пет пъти на ден, както индивидуално, така и в сбора с другите.

По този начин ислямската молитва играе важна роля в живота на мюсюлманина, както в духовното, така и в моралното възпитание на човека.

[content-egg модул = шаблон на Pixabay = оправдана_галерия]