„Всички се нуждаем от някой, който да сподели чувствата ни“

несъобщаваната

Психологът Кармен Дуран по време на интервюто. ЛУИС МЕДИНА

Новини, запазени във вашия профил

Спокойствието и вътрешният мир могат да бъдат постигнати само чрез избягване на война със себе си, която поражда универсалното чувство за вина, казва Кармен Дуран, експерт-психолог по психоанализа, майка на три деца и баба на седем внука, които с обширните си познания по чиста философия анализират в неговата книга

-Вината е нож с две остриета, може да бъде неуспех или проблем. Вярно?

-Разбира се, можем да възложим вина в услуга на любовта или агресията.

-Вината е вродено състояние на моралното чувство на човека?

-Мисля, че всички сме родени с онзи морален усет, който те кара да се чувстваш виновен. Този вроден смисъл по-късно се обогатява с учене, стига да растете в любов и нежност.

-Казвате, че неотчетената вина също не е споделена вина. Какво е грешното с това?

-Защото вината, която не е съобщена, се превръща в тайна, която измъчва повече от наказанието, което може да бъде наложено отвън. Трябва да съобщим на някого чувството си за вина и не казвам, че трябва да е човекът, когото сме нанесли, защото тази искреност може да ги направи по-нещастни. Всички се нуждаем от някой, който да покаже чувствата ни.

-Добре ли е да признаем вина, за да се чувстваме освободени?

-Стига да постигнем вътрешна прошка. Ако всичко, което търсим, е прошката на обществото, ние си падаме по временно средство за защита.

-Може би това ни пречи да искаме да бъдем това, което не можем да бъдем.

-И ни прави много агресивни срещу себе си, ставайки много жестоки съдии. Трябва да бъдете по-снизходителни към себе си, по-разбиращи и толерантни, за да знаете, че всички ние имаме своите ограничения.

-Дали чувството за вина ни предупреждава и ни кара да бъдем по-предпазливи с другите?

-Вината ни предупреждава, че нарушаваме правилата.

-Дали това е основата на нашето съжителство?

-Да, защото ни липсва защитата на другите животни срещу силния агресивен инстинкт, който всички имаме.

-Означава ли това, че ни липсва инстинктът, който насочва животните да не убиват видовете, с които се хранят?

-Точно, липсва ни онзи инстинкт, който заместваме с моралното поведение и правилата за съвместно съществуване. Тези ритуали и социалните и морални правила ни защитават като вид.

-До каква степен нашето особено чувство за вина определя всеки от нас?

-Нашият характер определя нашия особен начин да изпитваме вина. В най-екстремните случаи тази вина може да доведе до обсесивно-компулсивно разстройство или психопатично поведение.

-Как се е чувствал Гюнтер Грас, когато е разпознал в мемоарите си, че е бил записан на 17-годишна възраст в нацистката СС?

-Не съм изучавал Грас от тази гледна точка, но хората, които не си прощават определени грешни решения, трудно продължават напред, те са склонни да правят живота много неблагодарен и постиженията им се бойкотират.

-Чувствал ли се е Йосиф виновен, че е избягал в Египет с Дева Мария и Младенеца Исус, без да е казал на съседите си също да напуснат и по този начин да избегнат клането, наредено от Ирод?

-Разбира се, той се чувстваше виновен, но това би било братска вина, че следваш Божията заповед. Той забрави за братята си по заповед на Бог, но мисля, че можеше и да ги предупреди.

-Каква отговорност имат родителите в развитието на чувството за вина в детството?

-Много. Абсолютната толерантност в родителството и слепотата към грешките на децата им пречат да развият чувство за солидарност и ги правят егоцентрични. Непоносимостта, сковаността и свръхзащитата на децата са също толкова вредни. Децата трябва да бъдат възпитавани с нежност и любов, но винаги да налагат ред, който да е от полза за всички, за да им се предотврати да се превръщат в неподходящи и психотични или психопати.

-Вината ли е до голяма степен отговорна за чувствата ни на нещастие?

-Вината е отрицателна емоция, ако не се третира правилно. Това също е доста универсално чувство.

-Липсва ли на убийците на Ислямска държава чувството за вина?

-На съзнателно ниво те отричат ​​вината, защото виждат оправдание за своите действия, колкото и варварски да са те.

-Полезна ли е психоанализата днес за справяне с чувството за вина?

-Именно психоанализата разви чувството за вина и разкри тежестта на несъзнаваното в нашето поведение. Психоанализата прави несъзнаваното съзнателно.

-Е, има и такива, които виждат цяла камила в психоанализата поради липса на научни доказателства.

-Нищо в психологическия свят няма научни доказателства.

-По времето на Фройд доминиращите проблеми бяха разочарование и мъка, но сега сме склонни към депресия. Как действа вината при тази промяна?

-Вината по времето на Фройд е свързана с потисканата сексуалност. Днес ние сме по-загрижени за други неща, освен за тази сексуалност. Когато някой се чувства виновен за нещо, той може да се почувства депресиран и винаги да се позовава на миналото, на нещо, което вече не може да бъде поправено.

-Днес има повече случаи на нарцисизъм, защо?

-Днес обществото е по-индивидуалистично от преди и децата на Запад са станали много важни, защото не е лесно да ги имаш и отглеждаш. Днес Западът е филокрация, в която царете са децата, които понякога стават тирани.

-Като философ и психолог, какво е вашето предложение да се справите с вината в подходящия й срок и да избегнете изпадане в депресия или тревожност?

-Трябва да развием способностите си за съпричастност, солидарност, алтруизъм и приятелство и да сме наясно с личните и социални граници, които трябва да се научим да приемаме. Ако депресията или безпокойството се влошат, потърсете помощ от специалист.

-Трудно е да не се чувствате притеснени от изпитанията на бежанци и мигранти, до каква степен създаваме безполезна лоша съвест?

-По такъв сериозен въпрос е нормално да имаме лоша съвест. Европа не е много подкрепяща с тези хора, но е нормално да има хора, които виждат в тези имигранти хора, които ще им отнемат благосъстоянието.