"Нищо не се разширява като страх." Ето как беше обявена „Зараза“ (2011), един от филмите, който предсказва пандемия като коронавируса. Киното отдавна си представя паниката, породена от невидима заплаха, микроскопична, тъй като убива отвътре. Те са истории, които показват страха на предците от слабост и болезнена смърт, която идва от заразата.
Статия, написана от Хосе де Сеговия в Мадрид на 15 март 2020 г. ·. · ★ 15-минутно четене или 2905 думи.
Вярно е, че по-голямата част от киното на вирусните епидемии е свързано с отклоняващи се мутации, като историите за зомбита или тероризма с биологични и химически оръжия, но други филми имат повече общо с това, което се случва сега с COVID-19. Вредители и епидемии са съпътствали човешкото същество през цялата история. Киното отразява това, както е показано в проучването на Монсерат Хормигос върху „Въплътеният апокалипсис: За пандемиите и биотероризма“ в книгата „Киното в края на света: Апокалипсис сега“, координирано от Карлос Аренас (Сендема, Валенсия, 2011).
Много от тези истории се отнасят до работата на Албер Камю, "Чумата" (1947), която се провежда във френската префектура на брега на Алжир през 40-те години, но класики като "Седмият печат" (1957) от Ingmar Бергман дори ни отвежда до Черната смърт в Швеция от 16 век, когато рицарят, изиграл вече покойния Макс фон Сидов, се завръща от кръстоносните походи. Наличието на смърт е толкова реално и в двете истории, че дори придобива физическа форма в играта на шах, заснета на плажа в Ховс Халар - където сега плакет от Европейската филмова академия припомня филма на Бергман -.
Само за шест години, между 1346 и 1352 г., се изчислява, че в Европа са загинали двадесет милиона души в резултат на черната или бубонна чума, която се появява в киното дори във вампирски митове като „Носферату“ на Мурнау (1922) - тъй като броят преминава в трюма на кораба с плъхове с бълхи като тези, които пренасят болестта, които се хранят с кръв и водят до явни смъртни случаи - но има пневмонична чума - която причинява смърт за 48 часа и се предава по въздуха на човек на човек - дори във филма ноар на Казан „Паниката по улиците“ (1950). Въпреки че в научната фантастика има повече биологични заплахи, родени от „студената война“, което води до „Свръхсекретна станция 3“ на Стърджс (1965) и „Угрозата на Андромеда“ на Уайз (1971).
В сценариите за биологична катастрофа, научни експерименти и бактериологична война има реални и измислени болести, както в книгата на Стивън Кинг, известна за първи път като "Танцът на смъртта" (1978), сега "Апокалипсис", довела до нов минисериал. Което поражда терористични актове като влака „Касандра мост“ (1976), които стигат чак до „Отворен код“ (2017) и поредици като „24“ (2001-2014). Те са вируси, които засягат хората, нахлуват в тялото и предизвикват опустошителни епидемии, които ни напомнят за нашата крехкост и уязвимост.
ВЪПРОС ЗА ОЦЕЛЯВАНЕ
Един от първите филми за пандемична катастрофа е „Последният човек на земята“ (1964), базиран на романа на Ричард Матесън „Аз съм легенда“ (1954), който също допринася за написването на сценария. Главният герой е единственият оцелял от епидемия, която е опустошила човечеството и е превърнала останалата част от населението във вампири. „Само бактериите могат да обяснят фантастичната скорост на чумата, геометричното нарастване на жертвите ... Възможно ли е зародишът, убил живите, да оживява мъртвите?“ (Минотауро, Барселона, 2009, стр. 85).
Филмът започва с улични планове, обсипани с трупове, и гласът на Винсент Прайс като човек, оцелял от пандемията в продължение на три години, появяваща се във изрезките от вестниците („Стотици хора умират от чумата“; „Европейското зло се пренася по въздух "). Зародишът, причинил болестта, не прилича на известни бацили, тъй като се размножава бързо и не може да бъде унищожен.
Темата за вампирите се вижда в това, че жертвите на инфекцията остават в кома през деня. Освен това те са фотофобични и алергични към чесън! Труповете се изгарят в огромен масов гроб, за да им се предотврати съживяването и разпространението на мор. Д-р Робърт Морган работи в Института за химически изследвания в търсене на ваксина, за да ограничи болестта, претърпяна от дъщеря му и съпругата му. Филмът на Рагона и Салков показва свят в дезинтеграция, където комуникациите се анулират и се обявява извънредно положение ... Можете ли да си представите това ограничение без интернет и войници, които патрулират по улиците? Това е кошмарът на Матесън!
АПОКАЛИПТИЧНИ ВИЗИИ
В следващата адаптация на разказа на Матесън „Последният човек жив“ (1974) на Борис Сегал, произходът на чумата, която убива деветдесет процента от човешкото население, е в конфликт между Русия и Китай, недалеч от сегашните заговори за заговор които приписват коронавируса на творение на Ухан срещу Тръмп. Оцелелите са мутанти албиноси, които не понасят слънчева светлина и са формирали средновековна секта на хилядолетието с черни одежди и гнойни лица като свещени стигмати. Те мразят науката и технологиите, които считат за виновни за случилото се.
Ролята на Чарлтън Хестън като полковник Невил, спасен от експериментална армейска ваксина, по-късно се изпълнява от Уил Смит в „Аз съм легенда“ (2011). Провежда се в необитаем Ню Йорк през 2012 г., където флората и фауната се разхождат спокойно в Голямата ябълка. "Търсещите сянка" показват пълна липса на човечност, тъй като се посвещават на поглъщането на другите. Недостатъкът е, че версията на Франсис Лорънс издава оригиналната история с щастлив край, който няма нищо общо с приказката на Матесън и предишните му адаптации.
Основната работа поражда зомби киното на „Нощта на живите мъртви“ (1968) на Ромеро - въпреки че връзката с болестта е вече в литературата на H.P. Lovecraft -, който достига до пустия Лондон на „28 дни по-късно“ (2002) от Дани Бойл и „28 седмици по-късно“ (2007) от Хуан Карлос Фреснадило. Вирусът, който произвежда зомбита, се появява отново по същия начин във „Train to Busan“ (2016) до „World War Z“ (2013), която заплашва да унищожи човечеството.
В класиката на Ромеро произходът никога не се обяснява, но се разглежда възможността за радиация, причинена от сателит, изстрелян до Венера, който е причинил епидемията със своите мутации. В случая на Бойл болестта идва от заразени в лаборатория шимпанзета, които са освободени от група животни. Фреснадило се задълбочава само във вълненията, пените и повръщането на кръв, както и във военните злоупотреби. Всичко се превръща във видео игра в „Resident Evil“ (2002). Комикс най-накрая ще доведе до поредицата „Ходещите мъртви“ (2010), където най-малкото е обяснението на явлението. Трябва да се върнете в киното на истинските пандемии, за да намерите нещо по-разпознаваемо.
ОТ ИЗЛУЧЕНИЕТО ДО КОНТАГА
Германският филм Волфганг Петерсен „Избухване“ (1995) е базиран на вируса Ебола, истински инфекциозен агент, който е имал ниво на биобезопасност четвърто, тоест животозастрашаващо за хората, тъй като и от него не са известни ваксини. Филмът с Дъстин Хофман нарича вируса Motaba, но ясно се отнася до този, който е регистриран през 1976 г. около болница Ямбуку, на ръба на река Ебола, изолиран в център за контрол и превенция на болести в Атланта през 1995 г. Пациентът, който са разследвали са били заразени с шимпанзета, унищожени в Кот д'Ивоар от странна епидемия. Днес се смята, че е дошъл за прилепи.
Действието започва през лятото на 1967 г. в долината на река Мотаба в Заир, където сред наемниците се е разпространила странна болест, която американските военни искат да контролират, взривявайки селището. Историята се развива, когато през 1994 г. медицински район от американската армия е разположен в района, за да разследва вируса, който продължава да убива хора. Вносът му в САЩ е от маймуна капуцин, която сега предава болестта по въздуха в град в Калифорния. Генералът, изигран от Доналд Съдърланд, крие тъмния произход на вируса, използван като биологично оръжие.
Този „смъртоносен вирус“ (2006) се среща и при птичия грип, който избухва в Китай, но се разпространява и в САЩ, където според тях между 40 и 60 процента от заразените ще умрат. Хиляди умират по цялата планета с икономика на ръба на колапса. Лекарят, който играе Джоули Ричардсън, пътува във филма на Ричард Пиърс до Ангола с колега и открива, че цялото население е умряло. Тази пандемия (2007) е още по-ужасна. Във филма на Арманд Мастрояни чума, произхождаща от северното крайбрежие на Австралия, се разпространява из Япония и Европа, достигайки до сърфист в Лос Анджелис. Така вирусите пътуват от един континент на друг за един ден.
„НИЩО НЕ РАЗШИРЯВА КАТО СТРАХ“
Филмът на Содърбърг „Зараза“ (2011) се колебае между документалната и научната фантастика, но информативният му подход показва по-реалистично, отколкото фантастично призвание, въпреки че се движи двусмислено в неопределен терен. Има безмилостно темпо, но героите нямат драматична тежест. Той разказва за огромната зараза, превантивните мерки и спешното търсене на противоотрова. В големия актьорски състав, въпреки че някои от звездите умират веднага след като филмът започне, като Гуинет Полтроу, Мат Деймън не играе лоша роля, но Джуд Лоу граничи с карикатурата. Неговият герой управлява уебсайт, който се представя като източник на истината, но това, което той прави, е да разпространява слухове за конспирации от фармацевтичната индустрия в разпространението и контрола на болестта. Интересното в неговата месианска беседа е, че той се възползва финансово от страха, който генерират коментарите му.
Подобно на други филми на Содърбърг, с течение на времето започваме да оценяваме стойността на филми като „Зараза“. Неговото изобличаване на заблудата на глобализацията, която внася хаос в хиперсвързано и нефилтрирано общество, е очевидно в кризи като коронавируса. Страхът тук не е само от глобална инфекция, а от дезинформация поради хиперинформация, предизвикваща широко разпространен „шум“. Във време като това виждаме до каква степен във филма са добре документирани не само формите на заразяване (близки планове на ръце, тела в контакт и лица, дишащи заразен въздух), но и многобройните реакции на толкова разнообразни и сложни знаци. Всичко това, „без да се прибягва до ефекционизма на филмите за бедствия или принудителното робство на търговското кино за използване“, както отбелязва Анхел Сала в „Режисьор от.
Режисьорът отнема научната фантастика от нейните стереотипи, за да постигне загрижеността на достоверните. Той показва тревожната реалност на криза като тази, която преживяваме сега. Той представя ежедневието, с което пространствата, ситуациите и характерите стават разпознаваеми, които в крайна сметка сме себе си. Неговият страшен, плашещо минимален генезис показва неизбежността на настоящата ситуация. Това ни дава ясна визия за този горд глобален свят в цялата му крехкост.
АПОКАЛИПС ВЕЧЕ?
Списъкът с пост-апокалиптични сценарии, до които ни водят историите, би бил безкраен. След „12 маймуни“ на Тери Гилиъм (1995), където вирус е убил пет милиона души, а оцелелите трябва да живеят под земята. Учените изпращат престъпника Брус Уилис да събира информация за терористичната атака, за да открие лекарство. Те са експерименти като тези на "V for Vendetta" (2006), които тестват първо с хомосексуалисти, за да покажат големия заговор между армията, науката и църквата. Призраците не са се променили много. В "Студеният час" (2006) религиозна война се изправя срещу човечеството и оцелелите от филма на Елио Кирога дори носят библейски имена. Краят е безнадежден.
В "Doomsday: Judgment Day" (2008) Шотландия е под карантина, изолирана от подпорната стена с Англия, но измисленият вирус отново пониква във филма и науката на Нийл Маршал няма лечение. В „Инцидентът“ (2008) на Шямалан отровните токсини идват от растенията поради възможна терористична атака, но в крайна сметка човешкото същество е истинската алергия на планетата. Това, което причинява вирусът, е поредица от масови самоубийства. В адаптацията на книгата на Сарамаго, A ciegas (2008), епидемията води до слепота. Засегнатите са под карантина. След като избягат от пренаселеността си, те откриват, че живеят в страна на слепите. „Без бъдеще настоящето е безполезно, сякаш не съществува“ (Алфагуара, Мадрид, 2005, стр. 327).
Злото не може да бъде победено. Както в работата на Албер Камю, д-р Рие „знаеше, че тази тълпа не знае какво може да се прочете в книгите, че чумният бацил никога не умира и не изчезва“ (Edhasa, Барселона, 1983, стр. 285). Това, което ни показват тези филми, е, че хората са застрашен вид. Дали поради инфекциозни и патогенни агенти, или биологични оръжия, ние ще изчезнем от лицето на земята. Което се сблъсква с оптимизма, с който е изправена криза като коронавируса. Когато професорът по медицинска история в Йейл Франк Сноудън е попитан дали е написано бъдещето ни, той казва в интервю за The New Yorker, че за това трябва да вземем предвид библейската истина, че „има тъмна част от човечеството, която играе роля във всичко това ".
ИМА НАДЕЖДА?
На какво ни учи момент на криза като този? Първо, очевидно, нашата крехкост. Те се опитват да ограничат разширяването му, но вече ни разказват за вируси, дори по-агресивни и заразни от този. Изправени пред такава заплаха, не трябва ли да приемем изчезването на нашия вид? Ако зависи от нас, историята и опитът ни учат, че не сме в състояние да го предотвратим. Ние сме слаби и уязвими. Както казва старата Книга, „човек като трева са дните му; цъфти като полевото цвете, което е прекарало вятъра (или коронавируса) през него и е загинало; и мястото му вече няма да го познае ”(Псалм 103: 15-16)
Второ, глобалните пандемии като тази ни показват основното равенство на човешкото същество, извън всяка национална или етническа бариера. Вирусът не е китайски, а на цялото велико човешко семейство, по образа на същия Създател (Битие 1:17). Няма значение цвета на кожата ни, езика, който говорим, акцента или културата ни, дори идеологията ни. Вирусът не се интересува от вашата реч. Страданието и болката от загубата ни изравняват в нашата слабост и невежество.
Трето, ситуации като тази ни показват липсата на контрол. Ние вярваме, че притежаваме съдбата си. А реалността е, че нямаме контрол над собствения си живот. Усещането за сила, което имаме, е чиста илюзия. Реалността, разкрита от спукването на коронавирусния балон, е, че нямаме контрол. В моменти като този е лесно да бъдеш доминиран от страха. „Нищо не се разширява като страх“.
КОЙ Е В КОНТРОЛ?
Коронавирусът е навсякъде, на екрана пред нас, клавиатурата, която свирим, въздухът, който дишаме ... Има ли някой, който контролира всичко това? Не можем да се доверим на далечна звезда или неизвестно божество. Можем да имаме вяра само в Бог, който се е разкрил в Исус Христос като Добрия пастир, Възкресението и Живота (Йоан 11:25). Само Той може да ни преведе през бурята. В Него можем да се доверим в бъдеще, където няма да има повече сълзи, болка и смърт (Откровение 21: 4).
Историята на Библията е за Бог, който е влязъл в свят, засегнат от вирус, по-голям от коронавируса, много по-смъртоносен и експанзивен, който засяга всяко човешко същество. Това не само ни води до сигурна смърт, но и до вечна. Самият Автор на Живота живееше сред болните от това зло. Той не беше с химическо защитно облекло, но дишаше същия въздух като нас. Той умря изолиран, изключен от народа си. Далеч от Баща си на този кръст, той получи противоотровата за тази болест, чрез която можем да се излекуваме. И всеки, който вярва в Него, дори и мъртъв, ще живее. Няма да умре завинаги. Вярвате ли на това? " (Йоан 15:26).
Това е съкратената версия на статията Невидимата заплаха
Добра новина от Бог, който има отношение към своето творение:
Слушайте или изтегляйте подкасти за Библията на Хосе де Сеговия
- "Ислямска държава" отправя заплаха на испански "Ще дадем сабите си на онези, които ни предизвикват"
- Този материал му позволява да бъде невидим за чувствителни на топлина инфрачервени камери
- Заплахата от колапс в съдилищата поради Covid-19 дава крила на арбитража и медиацията
- Загубата на ледена маса в Арктика заплашва полярната мечка
- Подкисляването заплашва да рухне дълбоководни корали