Университетски психиатър казва на студентите всичко, което трябва да знаят за интимността и което никой не казва.
В дългогодишния си опит като университетски психиатър, Мириам Гросман е лекувала ученици с хранителни разстройства, депресия, безпокойство, безсъние и разбити сърца. Болката на пациента засегна Гросман, но както всеки професионалист, тя се беше научила да оставя служебните грижи в офиса - докато не срещна Брайън.
Брайън се беше обърнал към нея за помощ, за да сложи край на пристрастяването си към цигарите. Но Гросман беше разтревожен, че Брайън, открито хомосексуалист и също толкова откровен по отношение на размишлеността си, никога не е бил тестван за ХИВ и няма намерение да го прави. "Трудно е да си моногамен", каза той с рамене и добави, че предпочита просто да не мисли за възможните последици от начина си на живот.
Знаейки колко ужасни могат да бъдат последствията, Гросман посъветва Брайън да ограничи партньорите си и да използва защита. Но когато тя започна да мисли какви други стъпки може да предприеме, за да го защити, тя беше изправена пред трудна задача. Подобно на други лекари, тя имаше право да докладва за носителите на опасни инфекциозни заболявания, като туберкулоза. Той имаше законното право да хоспитализира пациент с убийство или самоубийство, дори против волята му. Въпреки това, тя не можеше да направи нищо, за да принуди Брайън да се тества за ХИВ или да информира партньорите си за риска, който излагат.
Гросман се зачуди: „Защо да защитавам туберкулозен пациент, а не Брайън? В крайна сметка туберкулозата почти винаги може да бъде излекувана, докато когато ХИВ се превърне в СПИН, това е почти фатално. ".
Тази ситуация беше последният удар върху продължаващото разочарование на психиатъра от „странния свят на политическата коректност в медицината“, свят, който тя изследва в своята книга, „Незащитен: Психиатър в университетския кампус разкрива колко политическа коректност в професията й застрашава студентите“. Нейната цел е тази книга да бъде сигнал за събуждане на младите хора, техните родители и педагози, чийто подход, според тях, вреди на учениците.
„Здравните специалисти в колежа казват на студентите, че самоконтролът е подходящ, когато става въпрос за диета и упражнения, пушене и пиене“, отбелязва Гросман. „Те предполагат, че учениците могат да вземат интелигентни решения и да забавят удовлетворението в тези области, но не и в областта на сексуалността. Във връзка със сексуалността учениците непрекъснато чуват фрази като „самооткриване“ и „сексуални права“ “. Гросман беше шокиран и от факта, че брошури и уебсайтове, специално посветени на юноши и младежи, споменават определени поведения, които в близкото минало биха били считани за патологични или опасни като „избор на начин на живот“, без никакво медицинско въздействие, емоционално или духовно.
Книгата „Незащитена“, идва от статия, която Гросман пише за загрижеността си за Брайън. Докато го пише, тя се сеща за десетки други студенти, чиито депресия, тревожност и други емоционални разстройства произтичат, по нейно убеждение, от избора на определен „начин на живот“, чийто риск умишлено се пренебрегва в колежите от здравните съветници.
Например младите жени с полово предавани бактерии се уверяват, че с обикновена доза антибиотици инфекцията се изчиства. Тялото обаче поддържа „имунна памет“ на тези бактерии, която може да причини аборти по-късно. „Младите жени трябва да знаят тази информация“, настоява Гросман.
По същия начин хората, които говорят за „Планирано родителство“ рутинно заявяват, че психологическата травма при жените след аборт е „рядка“ и че процедурата е дори по-безопасна от отстраняването на сливиците. Това може да е от медицинска гледна точка, но Гросман пита: "Ами хилядите жени, за които процедурата е травматична?" От 1,3 милиона жени, които извършват аборти всяка година, около 10 000 жени страдат от състояние, подобно на посттравматично стресово разстройство, което рядко се споменава от здравните съветници в колежа. За да потърсят подкрепа, те често се обръщат към интернет сайтове като afterabortion.com, форум, където жените изразяват чувствата си на болка. Сайтът получава повече от 1000 съобщения на ден и има общо над 600 000 съобщения.
„Въпреки че всички са изненадани от кризата с психичното здраве в нашите университети, дори нито един човек не предполага, че може би последствията от аборт допринасят за огромната статистика“, отбелязва Гросман. „Психолозите се опитват да идентифицират и съветват жертвите на всякакви злоупотреби, тормоз, преследване или дори урагани, които са се случили на хиляди мили от мястото, където живеят. Те обаче изглежда не могат да възприемат идеята, че може би, просто може би, някои жени и мъже страдат дълго време след аборт и се нуждаят от нашата помощ. ".
Съзнавайки, че книгата му ще породи противоречия и конфликт с много професионалисти в неговата област, Гросман първоначално публикува книгата си под името „Анонимен лекар“. „Знаех, че това може да звучи като рекламен трик, но всъщност не беше това. Просто не знаех какъв ще бъде отговорът и бях наясно, че моите мнения противоречат на обичайната догма ”. Откакто публикува книгата си, Гросман научи, че не е сама в своите възгледи. Много други психолози признаха, че споделят неговото мнение, че много съветници в колежа поставят своите собствени програми пред нуждите на хората.
Гросман, като наблюдателен евреин, не остава дълго време анонимен. Медийното отразяване беше много бързо и оттогава книгата беше преиздадена под негово име. С отпуск от UCLA, Гросман работи днес като сътрудник в Института за политика на Клер Воот Лус близо до Вашингтон. Тя пътува до университети по света и изнася лекции пред практикуващи лекари и студенти. Студентите, казва тя, отговарят на нейното послание с „изненада и загриженост“.
„Те са благодарни и имат добри въпроси“, казва Гросман. „Те може да са имали десет години сексуално образование и все още не знаят жизненоважни аспекти, като уязвимостта на момичетата и жените и колко драстично намалява плодовитостта на жената с възрастта. Казвам им, че сексуалното им здраве е изцяло в техните ръце, както и изборът да се хранят правилно и да спортуват. Те държат ключа за поддържане на физическо и емоционално здраве ".
Еврейските ценности на Гросман са повлияли на творчеството му, включително например неговата глава, озаглавена, „Бележка до Американската психологическа асоциация: Вярата в Бог е полезна за вашето здраве“, което представя убедителни доказателства, че религиозната вяра насърчава здравословния начин на живот. (Всъщност, един от пациентите му в UCLA, религиозен католически студент, с облекчение установи, че д-р Гросман също е религиозен. Този женен завършил студент е съсипан от чувство за вина, защото има нарастваща принуда да гледа порнографията., Нещо той се е объркал и е искал да спре. Той се страхува, с основание според Гросман, че повечето лекари няма да разберат неговите ценности и няма да могат да му помогнат да реши емоционалния си проблем).
„С очите си видях психологическата полза от вярата и живот със смислени ритуали. Виждал съм ползата от самодисциплинирания живот, схващането, че има подходящо време и грешно време за определени неща ”, казва Гросман.
Д-р Гросман има послание към еврейските родители, които се притесняват децата си да влязат в един от престижните университети в САЩ или други училища на високо ниво в света: „Вашите деца трябва да бъдат много силни, за да посещават тези университети. Трудно е да се потопиш в култура, която се опитва да стандартизира и която дори насърчава това поведение. Те трябва да са наясно с опасностите и да знаят как да се грижат за себе си. ".
Ами студентите, които вече са в университет? „Опитвам се да им предам посланието, за да избегнат тази идеология, която се грижи за тялото (здраве, външен вид, физическо удоволствие) и изоставя душата (смисъл, саможертва, семейство, религия). Еврейската традиция дава рамка за начин на живот, който е психологически и физически здравословен. Има толкова много мъдрост в юдаизма, особено що се отнася до връзките. Това им помага да вземат добри решения и да избягват ненужни страдания в живота си. ".