Изправен пред различни анализи на основите на пандемията, получени от COVID 19, и за бъдещето, аз предложих себе си, поглед от теорията на хаоса или теорията на дисипативните структури. Теория, която ме очарова, когато се обърнах към нея, от 1992 до 1994 г., в хода на магистърската степен по екология, в която разглеждаме тази теория като една от темите на учебната програма.

теорията

Животът е по същество несигурност, във всичките си изрази, той не е нито чисто определен, нито чисто управляван случайно, нито автономна система, защото всички части, въпреки относителните автономии, в своята динамика са взаимосвързани.

Теорията за хаоса се появява в края на 50-те години от ръката на метеоролога Ед Лоренц от Масачузетския технологичен институт, когато той се опитва да проектира модел, който да позволява прогнозиране на атмосферните явления и той открива внезапни промени в резултатите, които не могат да бъдат обяснени от линейна логика, нито от ред y, което разкри невъзможността за постигане на безкрайна точност при измерванията и невъзможността да се идентифицира всяка една от множеството променливи, които се намесват в сложни явления. Тази теория е разработена през следващите десетилетия, като представител на върховите постижения, белгиецът Иля Пригожин, Нобелова награда за химия през 1977 г. за работата си по термодинамиката на системи далеч от равновесие и нейното развитие е извършено от физици, биолози, метеоролози, икономисти, психоаналитици, които са открили, че във всяка сложна система настъпват резки промени, непредсказуемост и прекъсвания, които периодично отричат ​​убеждението, че Natura non facit saltum и които надхвърлят детерминистичната логика на нютоновия тип.

Теорията на хаоса по същество твърди, че реалността е „смес“ от ред и сложни форми на ред (хаос) и че Вселената работи по такъв начин, че от хаоса се раждат нови структури, наречени „дисипативни“ структури. От тази теория хаосът се преоценява като проява на разстройство и се проявява като по-сложна форма на ред [1]. (Виктор Бекер, Университет в Белграно).

Теорията на хаоса предлага за Вселената цикъл на ред, разстройство, ред, разстройство и т.н., по такъв начин, че едното да води към другото и така нататък, може би за неопределено време. Вселената работи по такъв начин, че новите структури могат да се раждат от хаос и парадоксално, състоянието на неравновесие е изходната точка, която ни позволява да преминем от хаоса към структурата на динамичната система, на всяко микро или макро биологично ниво .

От теорията за хаоса се прави извод: Светът не следва модела на часовника, предвидим и детерминиран, но има хаотични аспекти; наблюдателят не е този, който създава нестабилност или непредсказуемост със своето невежество, те съществуват сами по себе си. Стабилните системи, като земната орбита около слънцето, са изключение. Повечето системи са нестабилни, типичен пример е климатът. Можем да предвидим затъмнение или появата на комета векове по-рано, но не и времето през следващата седмица. Това е така, защото зависи от огромен набор от несигурни обстоятелства, които определят например, че всяка малка вариация в една точка на планетата генерира значителен ефект през следващите няколко дни или седмици в другия край на земята [2 ] (Пабло Казау). Несигурността като характеристика на всички сложни системи и следователно на микробиологичните системи, като коронавирусите, също затруднява точното прогнозиране на тяхната динамика.

Носим ли хората отговорността за динамиката на сложните макро- и микробиологични системи?

От теорията на хаоса космосът (който включва живите, неживите, човешкия вид и микро- и макробиологичните системи, без изключения) се приема като сложна система, която не следва стриктно модела на часовника, предвидима и определена, но има хаотични аспекти, тоест непредсказуемо поведение, при което явленията на настоящето са не само следствие от миналото и причината за бъдещето, нито се подчиняват на линейна логика, но зависят от огромен набор от несигурни обстоятелства. Но също така от теорията за хаоса се предлага, че природата като сложна система, (всички същества, които я съставят и самият живот), е изградена от поредица от взаимосвързани елементи. Тези взаимодействия генерират нови така наречени възникващи свойства, които не могат да бъдат обяснени само с сумата на частите, а по-скоро имат свои собствени закони и вътрешна логика и се възприемат само от сложна перспектива.

Взаимодействията също така определят, че всяка малка вариация в една точка на планетата генерира значителен ефект през следващите няколко дни или седмици в другия край на земята [3] (Пабло Казау.), Поради така наречения ефект на пеперудата. Разпространението на вируса Covid19, който е част от природната система, но която от своя страна е сложна система, илюстрира този така наречен „ефект на пеперуда“: „кихане в Китай причинява санитарен ураган на планетата“ (Vicente Montes 2020 ).

Въпреки че говорим за стабилността на системите, разбирана като устойчивост или скорост, с която системата се връща към първоначалните си условия и съпротивлението, което е способността на системата да издържа на смущения, казано, че стабилността е полуистина, тъй като динамиката природата, също е резултат от процес на самоорганизация, тъй като като сложна система те се развиват хаотично и външните влияния (смущения) усилват този хаос до кулминационна точка, наречена точка на раздвоение, където системата трябва да избере, като се върне в равновесие, или реорганизиране в превъзходна структура и равновесие. Пабло Казау го обяснява по следния начин:

Животът, във всичките му изрази, не е нито чисто определен, нито чисто управляван случайно, нито автономна система, той по същество е несигурност. Въпреки че има някои явления, към които детерминираната схема може да се приложи широко, като движението на земята около слънцето, в други има смесица от детерминизъм и вероятност или шанс, както при еволюцията на човек, на общество, земния климат, циклите на микроорганизмите и т.н. В случая на динамиката на микроорганизмите и следователно тази на вирусите е необходимо да се уточни, че микроорганизмите също имат характеристиката на резонанс, което ги кара да придобиват по-голяма вирулентност за известно време, която след това има тенденция да избледнява. Когато една система влезе в резонанс, нейното поведение може да бъде описано под формата на вълни, които придобиват все повече и повече сила, но след това изчезват.

Изправени пред две идентични ситуации, всяка променлива, колкото и незначителна да е, може да накара резултата да варира. С течение на времето тази малка променлива ще се увеличава всеки ден и може напълно да обърне световете, които в началото изглеждаха еднакви [5]. Херардо "Тато" Йънг

В статията „Хаос и динамична нестабилност в микробиологичните системи [6]“ се посочва, че предвид сложността на микробиологичните системи (случай на коронавирус) подходът към тяхната динамика трябва да се извършва от хаотични системи за оценка като алтернатива на класическата линейност, т.е. надхвърляне на детерминистичните класически системи от Нютонов тип, базирани на причинно-следствената връзка. Той е маркиран:

От друга страна, както е посочено в статията Цикли, хаос и еволюция във вирусни системи, микроорганизмите са нестабилна динамична система или хаотична система, чиито мутации не изглеждат нито детерминирана материя, нито случайност, а по-скоро се подчиняват на хаотична архитектура система, която представлява много по-стабилна концепция от напълно стохастичната [9].

Дали ние хората носим отговорност за динамиката на сложните системи, обадете им се
природни екосистеми или микробиологични системи?

Като се има предвид взаимодействието между всички същества и елементи, изграждащи космоса, въпреки относителните автономности на частите, които от своя страна се държат като сложни системи, и въпреки факта, че хората са „еволюционна аварийна ситуация“, както казва майсторът Аугусто Анхел Мая, честотата на каквато и да е външна активност върху динамиката на системите е неоспорима, поради ефекта на пеперудата. Въпреки че е вярно, че в природата винаги е имало смущения (пожар, изригвания, циклони, наводнения и т.н.), преди и въпреки човешкото съществуване, и че нарушенията са засегнали различни нива на организация на биологичните системи (както видове, така и популации), вярно е също, че антропните действия са увеличили честотата, степента и интензивността на нарушенията.

Човешките смущения като земеделие и паша, добив, енергетика, замърсяване, облъчване, пожари се повтарят на много кратки честоти в сравнение с естествените честоти и подчертават човешката отговорност в процесите на деградация и унищожаване на екосистемите поради тяхната пряка и непреки действия. Деградацията и унищожаването на много екосистеми в света, произтичащи от антропни действия, ускориха екологичната криза и доведоха до бързото намаляване на многобройните ползи за околната среда, които екосистемите предлагат, като производство на вода, фиксиране на CO2, цикли на материята, продуктивност на почвата, биоразнообразие, покрития, предотвратяващи ерозия и др. Темповете на унищожаване на всички екосистеми продължават да се случват прибързано, поради продуктивност, добив, консуматорство без ограничения и концентрация, с утежняващото обстоятелство, че много екосистеми ще имат неблагоприятни вариации за човечеството с глобалните климатични промени [10]. (Орландо Варгас Риос)

Както теорията за хаоса ясно посочва, махането на крилата на пеперудата може да доведе до торнадо от другата страна на земята, след множество обратни връзки и/или раздвоения на системата, в този случай коронавирус, микробиологична система, която също, по своята динамика, подобно на всяка сложна система, противоречи на подхода за ред, контрол и прогноза. По своята динамика той също е непредсказуем, поради неявните нередности в организацията му.

Като се има предвид, че теорията на хаоса обяснява всичко - от поведението на природата и човешкото тяло до траекторията на капка вода, тъй като и двете са сложни системи, трябва да приемем, че пляскането на пеперуда може в крайна сметка да причини ураган, защото всички действия и решения са свързани и възможностите за взаимовръзка са неизчислени [11]. От тази гледна точка можем да заключим, че засягането на структурата и функционирането на природните екосистеми, засягането на естествените местообитания, зоофилията, потреблението и търговията с дивата фауна, биха могли да повлияят на динамиката на микробиологичните системи и от тази гледна точка да се заключи възможни човешки отговорности в честотата на пандемии, причинени от микробиологични системи.

Не всичко обаче е загубено, има възможни и нови надежди. Нови начини за виждане на света се раждат или се прераждат от плувериверси, основани на уважение към хаотичната сложност на космоса, който ни приютява и който ни призовава, за преодоляване на антропоцентричната визия, така че хората да спрат да вярват и да се държат като центъра на света, но също така, че ние признаваме, нашата отговорност в динамиката на космоса на всичките му нива, поради взаимосвързаността.

Както някои плувериверси казаха:

„Изпитването на солидарност с цялата вселена има много общо с освобождаването от навика да мислим, че сме разединени фрагменти, като преставаме да подчертаваме изолирания Аз и в осъзнаването, че можем да познаваме само поотделно, трябва да видим с необходимостта от промяна на перспективата за героична и индивидуална борба и замяната й с такава за сътрудничество и съвместно развитие, е свързана с необходимостта да спрем да виждаме природата като набор от изолирани обекти и да преживеем, че ние сме още един аспект на организация на природата. Вместо да обсебваме контрола и прогнозирането, трябва да осъзнаем себе си за промяната и нововъзникващите "

[2] Казау Пабло. АНТРОПОЗМОДЕРН. Теория на хаоса.

[3] Казау Пабло. Теория на хаоса

[4] Казау Пабло. Теория на хаоса

[6] Ybarra Carmen a, Gutiérrez Fernando a, Hervás Francisco a, 2000. Хаос и динамична нестабилност в микробиологичните системи. Мадрид Испания.

[7] Skinner JE, Molnar M, Vybiral T, Mitra M . Приложение на теорията на хаоса към биологията и медицината . Integra Physiol Behav Sci, 27 (1992), pp. 39-53

[8] Tsonis PA, Tsonis AA.Chaos: принципи и последици в биологията.Comput Appl Biosci, 5 (1989), pp. 27-32

[9] Kirkwood TB, Bangham CR . Цикли, хаос и еволюция във вирусни култури: модел на дефектни интерфериращи частици . Proc Natl Acad Sci USA, 91 (1994), pp. 8685-8689

[10] Варгас Орландо. 2010. ЕКОЛОГИЧНО ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ: БИОРАЗНООБРАЗИЕ И ОПАЗВАНЕ. Acta Biológica Colombiana том 16 № 2

[11] Гайтан, Хуан. 2020. Теория на общия хаос. Животът по същество е несигурност