Изучаването на затлъстяването през историята е вълнуваща задача. Да се ​​изследва как концепцията за затлъстяването присъства от зората на човечеството до наши дни, изпълнявайки променяща се роля, понякога като главни герои, други като представителна фигура, понякога като божество ...

И почти винаги характеризира фигури в изкуството: форми на живопис, тенденции в скулптурата, персонажи в литературата, архетипи на карикатурата, мода, романи и много други неща. Винаги фигурата на затлъстелите или на изминалите килограми се появява и се появява отново през цялата история.

Смятаме, че е добра идея да приписваме затлъстяването на различните му изрази с течение на времето и затова вярваме, че следната схема може да е валидна.

Затлъстяването като необходимост

подход

Първата символизация на храната като жизненоважна необходимост е ябълката в рая. Храната, приемът на храна, са първоначалното представяне на желаното, жизненоважното и важното. Какво тогава със сигурност е накарало Каин и Авел да се бият, което земеделците са направили срещу създателите на стадото.

Венера от Вилендорф

Венера на Лаусел

И тъй като по това време животът на Земята беше много кратък, представянето на най-важното нещо, първата нужда от това, което животът и оцеляването представляваше, беше именно плодовитостта, увековечаването на човека на земята, с други думи, бременността.

Поради тази причина Венера от Вилендорф, тази от Леспуг, тази от Лаусел, са фигури по майчина линия, затлъстели, с болезнено затлъстяване. Затлъстяването като ясно, повече от символично представяне на потребност: видът да не изчезва.

Като божество

Възможно е в пещерите, където пещерните хора от палеолита са се събирали, за да се предпазят от зимния студ, от светлината на факлите, тези статуетки са били почитани като култ към живота и ежедневието: в края на краищата жените беше като майка земя, тя запазваше излишъка от реколтата и дивеча, имаше всички стоки и включваше или изключваше дома, както прецени за необходимо.

Но мъжете трябваше да идеализират доброжелателната фигура, имаха нужда от богиня.

Художниците, натоварени с нейното увековечаване, го направиха добре: Астарта - която има „лоша преса“ в Библията е пищна, щедра в бедрата, теснолинейна, еротична на външен вид, както и якуши, или „женски духове“, които се появяват при смъртта на Буда, или по-добре при входа му в Нирвана, където скулпторът също подчертава обема на бедрата, като прави пълно възпроизвеждане на бедреното глутеално затлъстяване.

Астарта

Бачу

Във високите части на Баката, в централна Колумбия, Чибча пресъздадоха своята богиня Бачуе със съпруга си: все още малко дете на ръце.

Фигурата на богинята е компактна, масивна, сякаш затлъстяването е скулптурна метафора за величие, същото като Микеланджело в неговите фигури, които, въпреки че са жени, имат андрогинна структура и може би Рафаел в Светото семейство върху неговата платно. дел Прадо, където божествеността и пълнотата изглежда се сливат. Затлъстяването като идея за божественото, важното, затлъстяването като парадигма на величието.

Изображение на греха

Затлъстяването като образ на греха е било като течение, което идва и си отива. Многократно е повтаряно в историята. Изобилието, гигантското, срещу аскетизма. Либидният живот, срещу целомъдрието. Пост като паспорт за святост. Лакомията според Данте заслужаваше примерно наказание.

И за да не подстрекават честни умове или онези, които са в процес на излизане от екзорсизма, фигурите, които трябваше да бъдат показани, бяха удължени, стройни, като тези на Кранах, грациозните, стихични млади жени на Бош, в неговата Градина на земните наслади. Това демонстрира и научи директно, че затлъстяването е грях.

Винаги сме мислили, пътувайки през Толедо дел Греко, как би нарисувал идеалната си жена, удължена, губейки се във вертикала; или ярки със своите типични зелени тонове. Тя би могла да създаде образ на затлъстела жена, ако графът на Оргаз го поиска. Не, със сигурност не. Затлъстяването е грях, бих отговорил ...