Размисли след спора за графичен хумор, който намеква за женската квота и някои „женски“ теми.

клуни

Когато щях да го правя факултет по психология научихме това шегата според теорията на Фройд подразбира а процес на изместване и кондензация, механизми, присъстващи в в безсъзнание и в сън. По този начин се научих да преразглеждам малко историите си за сънища, където думите играеха странни игри в образи.

Тази седмица имаше противоречие за шега в средствата за масово осведомяване, която намекваше за квотата на жените и породи тази „шега“ (или поне това беше предложението), за това какво ако жените стигнат до указателя, ще запълним тези пространства говорим за Джордж Клуни, тампони и диети. Струваше ми се нещо толкова богато да анализирам случилото се в тази публикация като последващото извинение.

Също така през 20-те си години в колежа се ядосвах или възмущавах за нещо много и ми казваха „ами, това е просто шега“. Има политика, която поставя възмущение в областта на това, което не е позволено за жени. Да нямаш хумор е широко разпространено убеждение за жените. Спомням си, че гледах видеоклипове на "бизнесмени “правят шеги, в маратонки, които правят шеги с плавност, която ни говори за едно и също нещо: каква степен на неформалност е позволена в сферата на бизнеса един към друг?

На жените се посочва липсата на хумор и ето, по-твърд, по-свободен, опитвайки се да бъде сериозен, с желязо, малък костюм и стилети. И именно поради липсата на хумор не би трябвало да го правим научихме се да търпим неуважение отчасти. Никой не иска да бъде горчив, но колко функционално е било да ни разбира така. Смея се с никого повече, освен с приятелите си.

Хубавото на ефекта от шегата е, че този механизъм на изместване винаги се отнася до нещо друго: контекст, който е свързан със социалната. Шегата е забавна, защото намеква за цяло общество изградени с определени значения.

Въпросът е в това това социално поле е ПРОМЕНЕНО, за щастие, тъй като отивах в CBC.

Хуморът е бил подиграван и нараствал и е провеждал цели сделки за нашите тела и нашите интереси. Не съм съгласен с унижаването на темите, за които трябва да говоримГоворим за красиви мъже, управление на менструалния цикъл и тежестта на стереотипите за красота. Но ние също говорим за бизнес и собствен капитал.

Шегата, както и сексуализацията в дискурса са свързани с това да ни отведе на кален терен: към терена на интимното, афективното, на телата, това, което е свързано със сферата на частното да избяга от публичния дискурс, на решенията и спора за властта.

Това не засяга само феминистките, Това засяга уважението към всички жени, тези, които използват приобщаващ език, както и тези, които го презират.

Изтласкването към частното поле е упражнението, което винаги е било правено, не е нещо ново, а стар свят. Трябва още женски мнения и гласове на всички нива, частни и обществени, въпреки че понякога не съвпадаме с тези гласове, защото какво е на карта е представителността .

Посочването само на феминистки, говорещи за приобщаващ език, се стреми да се идентифицира огромно мнозинство, които виждат приобщаващия език като нещо от сферата на нелепото, и ефект на късмета. Но също така сред активисти чета неща, които трябва да изкореним. Мислейки си, че говоренето за нашето управление на менструалния цикъл, сексуалните интереси е нещо незначително и го свеждаме до минимум е да играете същата игра: че има „незначителни“ разговори и че вече сме „еволюирали“ на тяхното по-високо място.

Апелирайте за толерантност, когато шегата се основава на неуважение е да поискаме да продължим да толерираме подигравки. Това, което е политически коректно, е нищо повече от искане за уважение, защото обществото е изградено чрез неуважение към телата и интересите на жените.

The упражнява се уважение, а не писмено. Това не е уважение към феминистките, това е уважение към жените.

Гносеологията на извинението е много богата област за анализ на езика, но нека не се шегуваме: ние искаме да говорим за бизнес, и дори така, много от нас харесват Джордж Клуни, въпреки че "влакът вече е преминал" (това е шега ).

* Психолог, магистър по джендър и политика и главен изпълнителен директор Bridge The Gap.