Епископът на Гуадикс и председател на Комисията за социални комуникации на медиите на Испанската епископска конференция (ЦИЕ) Гинес Гарсия Белтран посочи, че през последното десетилетие комуникацията на Църквата е придобила „професионализъм“, макар и без да губи „еклесичност“ и настъпи промяна в профила на лицето, което отговаря за медийните делегации, преминавайки от предимно свещеници към миряни, още повече жени, млади хора и със специално обучение в комуникацията.

отговаря

МАДРИД, 26 (EUROPA PRESS)

"Променихме се, преди всичко, придобивайки професионализъм, без да губим еклесичност. Когато видите кои са тези, които днес комуникират от Църквата, освен епископите, в нашите делегации, профилът на отговорника е почти почти неспециалист, млад, с изследвания в комуникацията и подчертан църковен профил. Преди седем години почти всички бяха свещеници, които бяха там добросъвестно ", обясни Гарсия Белтран в интервю за Europa Press, по повод представянето този петък, 26 май, на книгата „Църква и общуване в Испания. Бележки за време на промяна “(CEU Ediciones), координирано от Хуан Кантавела и Хосе Франсиско Серано.

Друга промяна, която ги е засегнала, е тази на новите технологии, към които епископите се адаптират "малко по малко", особено към комуникацията в Интернет и социалните мрежи, казва той. В момента десетки епископи имат акаунт в Twitter, факт, който Гарсия Белтран празнува, защото „преди няколко месеца имаше само седем или осем“.

„Когато човек се запознае с тази технология, той вече не я напуска, защото осъзнава броя на хората, до които християнското послание може да достигне“, признава той. Освен това той смята, че друго предизвикателство, което имат, е да "прогонят страха" от медиите и журналистите и да се обучават в комуникация.

"Трябва да загубим този страх, след като приемем, че това е пастирско предизвикателство, и като започнем с епископите, трябва да опитаме добро обучение в комуникацията. Човек не се ражда, знаейки как да общува, това е изкуство, което също се научава Тези точки: не се страхувайте от медиите, тренирайте се добре, имайте комуникативно единство и бъдете ясни за какво сме: да известяваме Исус Христос ", изброява той.

Що се отнася до причините, които могат да ги „спрат“, посочва „невежеството“ на медиите, от една страна, и на новите технологии, от друга. Въпреки това той посочва, че за да се реши тази пречка, се предлагат различни комуникационни курсове за епископи, както и програми за обучение на делегати и майстори в комуникацията. „Църквата е наясно с това комуникационно предизвикателство и се опитва да навакса“, подчертава той.

От папа Франциск Гарсия Белтран запазва своята „простота и автентичност“. „Той използва прости думи и жестове и след това предава автентичност, която е много повече от съгласуваност, защото тя извира отвътре; след това се стига до хората, че папата е автентичен, че той естествено пише карта на човек, който е написал или избрал вдигнете телефона или целунете човек с деформирано лице. " Това учи, както е посочено, че „средствата са средства“ и „не могат да прекратят личната и физическата среща“.

Той също така защити "конституционното право" на Църквата да има нейни медии като COPE или 13TV, въпреки че припомни, че освен тези институционални медии има и много други църковни комуникационни инициативи като Радио Мария или iMisión.

ПАПАТА, МЕТЕОРИТ В КОМУНИКАЦИЯ

От своя страна, един от координаторите и автор на книгата, Хосе Франсиско Серано, подчерта, че папа Франциск „е повлиял като метеор в света на комуникацията“ с водещата си роля в медиите, правейки неговите новини постоянни. думи.

В допълнение, той уточнява, че това въздействие е причинило „цунами“ във формите и в медиите на Църквата, също и в испанската, което дава обрат на темите, свързани с Църквата в медиите: повече житейски истории, повече лица, и по-малко политика и дебати абстрактно.

Точно в книгата, която е част от поредица от публикации за църквата и комуникацията, координирани от самия Кантавела и Серано, е събран анализ, в който се подчертава, че има „по-малка роля в институционалното лице на Църквата и по-голям протагонизъм на хората ", от пристигането на Франциско.

„Тази педагогика на папа Франциск предполага реформа в медиите в Църквата, също и в Испания“, подчертава той, докато прилага примера с „обърнатата пирамида“, която Франциск използва за обяснение на синодалността по отношение на църковната информация, „където горната част е Божият народ, истинският герой и долната част, йерархията ".

ТЕНДЕНТНА МАРКА НА СОЦИАЛНИТЕ МЕДИИ

Що се отнася до дигиталната промяна и комуникацията чрез социални мрежи и Интернет, Серано уверява, че „Църквата не е пристигнала със закъснение“, но присъства в новите медии „от първия момент“, като дори е предписваща по някакъв начин, например чрез присъствието на определено поколение свещеници, мъже и жени религиозни в Twitter или YouTube с видеоблози.

„Може да се каже, че Църквата е определила тенденция в новите медии и социални мрежи, както папа Франциск задава тенденция, но ключовото е промяната в съдържанието на комуникацията, която вече не е свързана с доктрината, а с живота. ключът към тази нова форма на комуникация е срещата и папата ни приканва да разберем медиите като привилегировано място на срещата ", подчерта той.

От друга страна, Серано е поканил повече изследвания в Испания, както във факултетите, така и в самата Църква, на нови форми на комуникация, които да помогнат за създаването на климат на среща между Църквата и света на културата и на медиите.