Казва се, че рекламата е подвеждаща и е просто лъжата да се наложи да се покаже мускулесто тяло, което ще анализираме в следващите няколко реда.
Когато рекламодателят проектира място, насочено към мъжка аудитория, той не само иска да информира за продукта, неговите качества и пряка полезност, но той също така иска да предаде символични качества с голяма социална стойност като сила, сила, здраве, статус или сексуален и социален успех. Разбира се, консумацията на одеколон не ни прави по-добри във всички тези качества, но несъзнаваното не изглежда да различава какво идва с продукта и какво зависи от голям брой променливи, несвързани със споменатия продукт. Това е изкуството на убеждаването. Сериозното в случая е, че ако мъжкият герой, който представлява колонията, притежава всички тези качества, идеята за постигане на цялата глутница се прожектира в съзнанието на цялото общество. Ние възприемаме в най-дълбокия си смисъл, че е невъзможно да бъдем успешни, без да имаме скулптурно тяло, сила без определено тяло, статус, без да имаме всички зъби добре подравнени и бели.
Следователно, в обществото на консумация на знаци (Fanjul, 2010) се появява култът към тялото и заедно с него нарушенията на хранителното поведение, които са „поведение, вярвания и нагласи към храната, телесния образ и теглото, които носят тези, които ги страдат променят хранителните си навици по безпоряден начин, което води до негативни последици върху тяхното физическо и психологическо здраве “(Centrum Psicólogos). При жените са известни анорексията и булимията, разстройства, дължащи се отчасти на социални модели, които конфигурират определено и влакнесто тънко тяло като задължение. При мъжете, което е това, което ни интересува сега, бихме открили вигорексия, известна още като "комплекс на Адонис" и характеризираща се с мания да бъдем мускулести. Тези, които страдат от него, се възприемат ирационално като малки, слаби, слаби и без физическа привлекателност. Изглежда, че всички злини имат една-единствена причина: самата физическа конституция (Fanjul, 2010). Фитнес залите, заедно с модните, естетическите и хранителните марки, с техните реклами засилват този тип убеждения, които не са само идеите, които имаме, но и тези, в които се намираме, както би казал Ortega y Gasset.
Разбираемо е обаче социалните движения като Body Positive, при които те се опитват да нормализират наличието на „любовни дръжки“ или „различни“ силуети, че е възможно да се възприема красотата там, където каноните не налагат естетическата си диктатура. HAES Manifesto (Health at Every Size) представлява мощна социална инициатива, която се бори срещу телесните комплекси, която се бори да бъде в мир с нашите тела, за да избегне маниите, които провокират принуди, които ни правят ужасно нещастни. Този манифест, специално насочен към женската група, може да се счита за инициатива, която се бори за прекратяване на погрешни предположения, като например, че тяло с определена форма е синоним на здраве, тъй като здравето зависи от повече променливи. Също така е важно да запомните, че всяко тяло има идеалното си тегло и че трябва да работим, за да приемем себе си такива, каквито сме, да се доверим, да имаме наистина здравословен начин на живот и да възприемем разнообразието от телесни размери и силуети. Благодарение на движения от този тип се генерира необходимата социална промяна, която можем да видим материализирана в рекламни кампании, както Sports Illustrated прави от 2016 г. със своите годишници.
При мъжете целият този въпрос е много по-малко видим и очевидно липсва информираност, но е въпрос на време и работа, преди да бъде постигната социална политика, белязана от морал, който оценява многообразието на красота. Разбира се, има някои биологични детерминанти в това, което ние възприемаме като красиво, като симетрия и това не е резултат от каквато и да е културна конструкция, но това, което анализирахме тук, са ефектите от рекламата, която бележи прототип на красивото мъжки модел, генериращ в цялата популация очакване, което е невъзможно да се постигне, както за мъжа, който иска да се впише, така и за жената, която иска такъв мъж.
Библиографияиа