Вулканец, който се управлява от разума, оставяйки настрана чувствата, антитеза на темпераментния капитан Кърк: Г-н Спок.

можеше

Всички живи същества трябва непрекъснато да вземат решения кой курс да поеме. Трябва ли да направя това или онова? Когато срещам хищник, трябва ли да избягам или да се изправя срещу него?

Ултрационално същество като г-н Спок би решило тези проблеми, като прибягва до чиста логика: изчисляване на разходите, ползите и рисковете на всяка алтернатива, докато се установи оптималният избор. Нещо като компютър. Но господин Спок не живее в реалния свят и мозъкът не е толкова бърз, колкото компютърът..

Освен това повечето решения се вземат при частична информация, противоречиви цели и ограничен период от време. Под този натиск е очевидно, че еволюцията не е благоприятствала мозък от тип Спок, а тип Кърк.

Мозъкът от типа на Кърк разчита на емоция, за да насочва действията в ситуации на несъвършено знание. Емоциите променят нашите психични състояния и ни предлагат списъци с действия, които са били полезни при подобни случаи преди.

Щастието Той идва, ако достигнем определена цел и това действа като емоционален сигнал в полза на продължаване на задачата.

Тъгата твърди, че прекъсва задачата за разработване на нов план или търси помощ.

Гняв това е индикация, че задачата се разочарова и трябва да положим повече усилия за нея.

Страхът показва, че спирането на работата, за да се съсредоточи вниманието върху заобикалящата ни среда, или да бъдем неподвижни, или да избягаме.

По този начин емоциите са от съществено значение за „рационалното“ мислене: без тях бихме се сблъскали с твърде много препятствия в нашето взаимодействие с физическия и социалния свят.

Робърт Франк, икономист от университета Корнел, е направил най-убедителния аргумент в това отношение в книгата си „Страсти без разум“ от 1988 г. Там той твърди, че емоции като вина, завист или любов ни предразполагат да се държим по начини, които могат да противоречат на най-непосредствения ни личен интерес, но които ни позволяват да постигнем дългосрочен социален успех. По този начин той потвърждава, че емоциите имат „стратегическа“ функция в нашия социален живот.

Емоциите са важни не само за нас, но и за другите. Не е достатъчно да ги имаме, важно е и другите да осъзнаят, че ги имаме. Например в случай на вина. Ако другите не възприемат, че се чувстваме виновни за нещо, което сме сгрешили, тогава емоцията губи голяма част от социализиращия си ефект: че другите ни прощават или разбират. И в дългосрочен план ще бъде по-лесно за другите да ви се доверят и да не ги предадат.

Поради тази причина лицето ни автоматично отразява емоциите ни до такава степен, като билборд на нас самите, като гаранция за нашите мисли. Мимиките на гняв, страх, вина, изненада, отвращение, презрение, тъга, скръб и щастие са универсални: общи за всички народи и всички култури.