Падането на последния Дю Буа (алегория)

Семейство Дю Боа имало имот, наречен Belle Rêve, което на френски означава „красива мечта“. Сестрите Дю Боа принадлежат към аристократично семейство, което е изпаднало в опустошение: френската „красива мечта“, в която живее семейството, изчезна като илюзия. Имуществото не само е загубено, но и всички членове на семейството с изключение на Стела и Бланш са починали.

allegory

Ако се разгледа характерът на Бланш, това произведение може да се разчете като алегория на социално-историческия процес: крахът на аристокрациите и появата на ново общество. Уилямс поставя произведението в значителен исторически момент: след Втората световна война в работещ квартал на Ню Орлиънс, тоест далеч във времето и пространството, от великолепието на аристократичното общество в южната част на САЩ, откъдето идват Ду Сестри Буа. Докато Стела отдавна се е отделила от семейството, Бланш въплъщава в това произведение упадъчното бъдеще на онова южно общество, вече без пари, което въпреки това поддържа известна аристократична култура и арогантност до момента на нейното разпадане.

Това символично разграничаване между сестрите е от значение. Точно Бланш упреква сестра си, че цялата тежест на семейната трагедия е паднала върху нейните плещи. По някакъв начин, както може да се види към края на творбата, което разграничи съдбите им: Стела се освободи от опознаването, докато Бланш го въплъщава напълно.

Въпросът за бременността на Стела е важен повече от всичко друго, когато се разглежда във връзка с кръвни връзки: аристократичното семейство Дю Боа създава потомство с работник Ковалски. Това присъства в репликата, която Бланш казва на сестра си по отношение на Стенли: „О, предполагам, че той не е от онези, които просто се вълнуват от парфюма от жасмин, но може би той има това, от което се нуждаем, за да го смеси с нашите кръв., сега, когато загубихме Belle Rêve! " (стр.57). Фразата трябва да се чете по аналогия с този социално-исторически процес: фалитът накара членовете на аристократичните семейства да изтеглят кръвни връзки с онези, на които винаги са гледали с пренебрежение: членове на по-малко изявени класи, които в един момент имат повече пари и сила, отколкото те.

Пиесата завършва, като показва края на Du Bois. Бланш е изложен като последния представител на обезсилена социална класа, завършен, който живее само според илюзията на това, което някога е имал, и в крайна сметка победен от новия свят, управляван от ценности, много различни от тези, в които е бил повдигнати.

Месото (символ)

Характерът на Стенли Ковалски е представен в пиесата, като хвърля пакет кърваво месо по съпругата си Стела. Елементът не само илюстрира характера на Стенли (той е толкова зверски, животински, суров като това парче червено месо), но също така илюстрира по ефективен начин вида на отношенията, които членовете на брака имат помежду си. Стела, както по-късно ще признае на сестра си, изпитва изключителна слабост към него, страстно привличане, с отчаянието на животното. От своя страна Стенли си позволява физически и устно да малтретира жена си (парчето месо, капещо от кръв, е придружено от писъци). Изглежда, че връзката между тях не е опосредствана от никакъв елемент извън чисто инстинктивния. Неговата връзка е плътска.

Пари (мотив)

Недоволството на Стенли за снаха му не започва, когато той се срещне с нея или когато разбере, че тя ще остане при тях известно време, а когато съпругата му го информира, че семейният имот, за който отговаряла Бланш, изчезна. Той изтъква кодекса на Наполеон, за да твърди, че ако Стела е била измамена, той също е бил. В враждата между Стенли и Бланш парите в този смисъл са основополагащ мотив.

Парите не само мотивират антагонизма между Бланш и Стенли, но и на първо място срещата: Бланш се прибира вкъщи, защото няма къде повече да отиде. Липсата на пари е причина за завръщането у дома, а също и причина да остане: Бланш иска да убеди сестра си да напусне, но за това им трябват пари. Тя се опитва да се свърже със старо гадже милионер, за да ги „спаси“, но никога не решава как да го помоли. Тя също се срамува да живее в къщата на сестра си, но се смята за твърде слаба, за да се самодостатъчна, така че единственото й спасение зависи от мъжа, който се жени за нея. Парите и сигурността, които биха донесли, са това, което мотивира и Бланш да иска да се омъжи за Мич. Когато сестра й пита дали „има нужда“ от Мич, Бланш отговаря, че има нужда от него, за да може, след като се омъжи, да си почине.

Желание (мотив)

Една от основните теми на творбата е връзката между желанието и смъртта. В това произведение обаче желанието, с различните му естества, също функционира като мотив: освен парите, това е, което е накарало героите да се срещнат. Връзката между Стела и Стенли е изключително плътска, страстна, мотивирана от желанието, което изпитват един към друг. Желанието е и това, което свързва Мич и Бланш на първо място: той е съблазнен от нея, а Бланш го съблазнява, мотивиран от желанието да се ожени и да си почине. От друга страна, желанието е и това, което е причинило загубата на Belle Rêve: "епичните блудства" на различните семейни поколения унищожават имуществото. Бланш от своя страна декларира, че желанието (в случая сексуалното) е това, което я е довело до ситуацията, в която се намира: заради спането с много мъже е изгонена от Лоръл, което я кара да се озове в дома на сестра си. И накрая, можем да кажем, че смесица от желание и негодувание кара Стенли да злоупотребява сексуално със снаха си, като я тласка към окончателното й падение.

Бани на Бланш (символ)

Една от маниите на Бланш е свързана с дългите вани, дори повече от една на ден. Тя го оправдава с това, че това помага да се успокоят нервите й, но баните трябва да се четат символично: това е отчаян опит да се пречисти, да прочисти вината си и греховете, които я смущават. В последната сцена обаче фактът, че Бланш се къпе, усилва значението на символа: вероятно вече се опитва да отмие не греховете й от миналото, а ужасът, който Стенли прониква в тялото й, като я злоупотребява .