YS: II: 35. ahimsa-pratistayam tat-samnidhau vaira-tyagah

Военните действия престават в присъствието на установените в ненасилие.

ахимса = няма насилие, не навреди
пратищайам = да бъдеш здраво установен, потопен
тат = това, неговото или нейното
самнидхау = в присъствието на
вайра-тяга = прекратяване на военните действия (vaira = враждебност, вражда, агресия; тиага = изоставяне, напускане).

трябва

Патанджали е автор на това, което мнозина смятат за класическата книга на йога - Йога сутрите (сутри означава афоризми). Много хора, които изучават тази книга, смятат, че посоченият по-горе пасаж изисква вегетарианска диета ... но както можете да видите, афоризмите на Патанджали не винаги са били точно ясни или конкретни - книгата традиционно е била придружена от устни инструкции, обясняващи я, и устната ученията не винаги са съгласни.

В конкретния случай на афоризма на ненасилието ... Включваше ли възможността да се защитим? Какво ще стане, ако не убия животното и вместо това го купя в супермаркета? А какво да кажем за насилието над растенията?

Ако използваме буквална интерпретация на този афоризъм, бихме могли да го сметнем за някак „смел“ в позицията си: ако сте твърдо утвърдени в ненасилие (тоест не убивате муха), всички враждебни действия към вас ще спрат.

Невъзможно е да се разбере дали вегетарианството е било включено в значението на ненасилие, това е само един от начините за тълкуването му - но бихме могли да заключим, че „установено“ трябва да обхваща много широко понятие за това, което предполага ненасилието.

Резултатът е това, което може би привлича най-много внимание: абсолютен мир на вселената около нас. Това напомня три примера за известни хора, които са исторически свързани с ненасилието: Махатма Ганди, Мартин Лутър Кинг-младши и Исус от Назарет.

Но тези три примера са ужасни, за да покажат, че Патанджали е бил прав, тъй като тези три фигури са били убити по насилствен начин –Включително Ганди, който беше вегетарианец. Мога да измисля само три причини да обясня това:

а) Патанджали беше напълно погрешен,

б) той гротескно преувеличава, или

в) никой от тези гореспоменати мъже не е бил „твърдо утвърден в ненасилие“. Може би имате четвърта възможност? Ако е така, поставете го в коментарите!

Това не е единственият афоризъм, при който Патанджали може да изглежда малко пресилен, на няколко пъти той представя идеята, че само спазването на определени етични правила може да генерира ползи, които за мнозина биха могли да изглеждат дори смешни. Дори ако смятате, че Патанджали преувеличава и че дори потъналите в ненасилие могат да станат жертви на агресия, „златното правило“ на всички религии по същество казва, че не трябва да правим на друг това, което не искаме да правят към себе си.

Отвъд религията, Чудя се дали е възможно да достигнем до опит на свобода и абсолютна любов в живота си, ако навредим на другите или на себе си и продължаваме да го правим съзнателно ...

Вземайки предвид всичко това, ако вярвате в теорията за „кръга на живота“ и че следователно хората имат право да консумират месото на всяко животно, тогава в ума и сърцето си може да не действате насилствено. Един от любимите ми мислители, покойният Шри Нисаргадата Махарадж, каза в книгата си "Аз съм това"

„Вашето съществуване като човек зависи от насилието. Самото ви тяло е бойно поле, пълно със смърт. Самото съществуване предполага насилие. В природата има много малко ненасилие. Давате ли си сметка, че винаги, когато имате какво да защитите, ще трябва да участвате по някакъв начин в насилие? "

Неговата идея е, че може би насилието не може да бъде избегнато, ако считаме (честно казано), че дори и да не сме консумирали нито един предмет, получен от животни, нашето съществуване предполага насилие върху растения и зеленчуци, това предполага насилие срещу бактерии и вируси в телата ни и т.н.

Трудно е да се спори кой тип насилие е „приемлив“ или „естествен“, тъй като зависи много от нашите вярвания. Но също така мисля, че е важно да добавя, че едно е да се разглежда яденето на други животни като естествена част от живота, а съвсем друго е да се подкрепят съвременните животновъдни техники и техники за обработка - които са много по-жестоки, отколкото някой би сметнал за приемливи, ако види то от обективен начин. Освен това последиците за нашата околна среда и телата ни са толкова големи, че поддържането на съвременни техники за производство на храни от животински произход би било толкова самоубийствено, колкото пушенето на цигари, и по-лошо от изхвърлянето на токсични боклуци на улицата.

Ако искате да научите повече за това какво правят съвременните практики за вашето тяло и планета, можете да кликнете тук.

Книгата на Патранджалийските сутри е психологически и духовен трактат, а не политическо мнение. Афоризмите се опитват да ни насочат към лично освобождение, а не в позиция „знам по-добре“. Мога да си представя, че планетата е виждала освободени същества, които са яли месо. Но не мисля, че всеки освободен човек, който притежава добродетелите на състраданието и безусловната любов, може да подкрепи със своите пари и своите действия жестокост, която може да дойде само от хора, които са напълно откъснати от страданията на животните и на планетата като цяло . Не забравяйте, че днес имате възможности, дори когато купувате животинско месо. В Панама има места, които продават месо от животни, които са били третирани с уважение, без антибиотици и с етични стандарти.

Нека вашите избори и решения ви доближат до живот на свобода и благополучие, както за вас, така и за останалата част от планетата.