Излязох на слънчевата светлина, срещайки сянката си отново

Шумът и яростта. Уилиан Фолкнер

Любовта прогонва страха и взаимно страхът прогонва любовта. И не само любовта прогонва страха; също към интелигентност, доброта, всички мисли за красота и истина и остава само мълчаливо отчаяние; и в крайна сметка страхът успява да изгони самото човечество от човека.

Олдос Хъксли

Вървях разсеян, скитащ и изненадан от пъргавината на стъпките си, когато реших да направя разходката си в посока на къщата си, отвъд речните брегове, които все още стоят до днес в джунглата до река Писуерга. На височината на една от онези улици, които с техните планетарни имена се укротяват една над друга, случайно срещнах приятеля си Назарет, целунах я и насочих погледа си на самотно агне към очите й, забелязах в тях отражение на огън дебел, като на въглища, чертите на лицето й са по-ъгловати и отдръпнати от обикновено, сигурно й се е случило нещо - помислих си аз - струваше ми се, че вътре в нея се води бой без четвърт и че я порази неимоверно.

След няколко минути решихме да отидем заедно, за да пием кафето на събирането, аз я подканих да пусне баласта и да ми каже какво е пазила в личния си живот с толкова много болка. Много ярко се опита да ми обясни причините за своето страдание, аз я изслушах с цялата любов, на която бях способен, с благоговение и тя продължи да разказва, разказвайки сантименталната пауза, която няколко часа преди да е претърпяла в Първият човек. Гласът му започна да се чупи и аз предложих да запазим няколко минути мълчание, да си поемем дъх и да продължим малко по-късно, всъщност той вече ми беше разказал по-голямата част от историята, а също така му бях казал, че моята диагноза по отношение на инцидента, до голяма степен съвпадна с неговия.

От този момент ми се стори, че дишам по-спокойно, когато психическата болка е вербализирана, тя наподобява повръщането, което следва гадене, облекчението, което се усеща в тези моменти, е способно да ни върне желанието за живот, аз го правя Знаех, тъй като винаги останах запален читател на писанията на интелектуалци като Фройд, които изследваха дълбините на човешката психика в търсене на неизвестното, което животът на хората представлява.

Ще ви кажа нещо Назарет- (ние продължаваме разговора) -, има много моменти, в които спирам да мисля защо някои неща ни се случват, казвам ви това, защото ми се случват неразбираеми неща, много ирационални и почти всички те са свързани с абсурдното поведение на някои хора спрямо други.

Има дни, в които мисля, че всеки приема ролята на жертва, изправен, разбира се, пред галерията, но в дъното на сърцето им се крие истинското им желание - да бъдат екзекутори и те не пестят усилия в опитите си да го постигнат. Собствените ми мисли ме ужасяват, тъй като изглежда съм намерил тези палачи, във всички случаи, на всяко място и сред всяка група или човешка общност, която твърди, че е, намерих ги сред директорите на компания, сред членовете на партия или съюз, сред атеисти, в църкви, сред мъже, сред жени, в начално училище или сред достойни университетски преподаватели, дори в самото сърце на семействата. Тези мисли ме притесняват по същия начин, по който героите в „Да убиеш присмехулник“ се чувстваха притеснени от собственото си състояние и това на хората около тях в течение на живота си.

-Убийте славей? Попита Назарет с интрига.-.

-Хубаво заглавие, нали? Понякога аз вярвам, че има хора, предназначени да убиват славеи, тоест да унищожават красивото, моралното, цялото, което все още остава като остров и като знак за поетична справедливост в нашия страдащ свят. Да, разбирате ли, - отговорих аз, това е темата, по която възнамерявам да пиша скоро, това е роман от началото на 60-те години, който бих класифицирал, предвид съдържанието му, като готически. Неговият автор, Харпър Лий, би преживял лично събития, подобни на тези, които се появяват в неговия роман, поради което ги залови черно на бяло, за да изгони собствените си демони, които някои хора изпитват през детството си.

В онези моменти, в които настоявам да разсъждавам по този въпрос, току-що стигнах до заключението, че пиша и в стремежа си да изплаша, доколкото е възможно, демоните, останали зад гърба ми.

-Това е красив начин за обяснение на универсалната литература - коментира Назарет видимо трогнат-.

-Да, точно така - отговорих аз с тон на абсолютно убеждение - от Омир до Достоевски литературата е изкуството да можеш да удряш призраците, които ни измъчват и от това всички ние имаме в изобилие.

Когато тя се сбогува с мен, забелязах как Назарет се отдалечава по посока на този малък мост, който, заздравен от еволюции от миналото, се държи във водите на канала, остава на фирмата, успокоен от болка, която само тя знаеше и в този миг си спомних стиховете, които един ден ще посвети:

„Вървете, отворени за объркващите страни на света,

Държите в ръцете си въздух без бърлога, за да ви предпази.

Клеймото на вашата красота пренасочва ориентацията на вятъра и я поглъща равномерно, отсъстващо, с една дума почувствана и завършена с оригинална светлина.

Кой ви е създал, от кое място са възникнали енергията и храчките, материята и потока, които ви обитават невъоръжени. "

Когато случайната среща с Назарет беше приключила, тогава започнах да преписвам текста, който преди и през последните часове беше заченал в главата ми.

състрадателния

Това е въображаем град, вмъкнат в малък окръг в южната част на САЩ. Популация, страхуваща се и недоверителна към външния свят, обитавана от екстремни раси, притежаваща маниакално унищожение и където ядрото на хората, които го населяват, е невидимо наметало от мъртви духове, безнадеждност, коагулирана във времето, странна и неподвижна.

Харпър Лий, авторът на този роман, е наясно с това, в тази среда, на това място, където животът се разгръща чрез аркадно сърцебиене, съществуват два вида човешки същества, антагонистични един на друг, докато не каже достатъчно, два начина да се позиционират в свят, и по своята същност агонизиращ, но разположен на жизненоважни равнини, неприхващани помежду си, буквалната невъзможност на тези срещи предизвиква мъка у читателя, а по-късно и у зрителя на филма, режисиран от Робърт Мълиган.

Говорим за два плана, две измерения, в които жизнените превратности на героите, които се появяват в южния, а не южния разказ на Харпър Лий, са уредени и консумирани. Според мен много хитро авторът противопоставя тези два начина за разбиране на живота и другостта с другите, съществуването е нещо, което наранява всички ни еднакво, причинява ни тежест, която понякога е трудно да понасяме, има хора, които го облекчават Проследявайки всеки намек от красотата, която може да им бъде представена, дори живеещи потопени в същите агонистични обстоятелства като другите, те се съзаклятстват, за да предприемат най-интригуващите куестове, това на сътворението, преструвайки се, че са сътворци заедно с боговете, в сътрудничество с тях, лоялни към естетическия и формален идеал на тези.

Напротив, друга група хора, за съжаление по-изобилни, се съзаклятстват, за да смекчат тази екзистенциална болка и произтичащата от нея фаустовска загуба на рая, възприемайки позиция на непрекъсната деструктивност, те се превръщат в съвършени хищници, прахосници, притежавани от недостъпна черна неврастения за всяка диагноза. Харпър Лий предоставя на своите създания притежанието на голямата алегория, която вероятно обяснява живота на земята, нашите нещастия, сенки, халюцинации, страхове и треперене, присъщи на хората. Той приписва на героите си гнева и мъката, адския ужас, типичен за онези, които унищожават, и неразгадаемата доброта, но страхлив и пълен със съмнения, на онези, които създават и превръщат красотата във вяра.

Скаут Финч и нейният брат Джем, децата на овдовелия адвокат, когото и двамата препращат към името Атикус, се обезлистват между двете постоянни приключения, влачейки своите силуети през всеки марсиански ъгъл на град Мейкомб.

Там животът минава бавно и един факт се откроява над останалите и това е увлечението и ужаса, които децата изпитват към фигурата на Бу Радли, загадъчен и мрачен съсед, който никога не се вижда и на когото се приписват всякакви видове. и зли намерения, той е местната изкупителна жертва, на раменете му падат всички грехове на света и извън неговите граници.

Друг въпрос, върху който романът се фокусира, а следователно и филмът на Робърт Мълиган по същия начин, е непреодолимата расова сегрегация, създаваща социален климат, който подобно на газта Zyklon изгражда колективно задушаване с много трудно бягство.

Както Харпър Лий, така и Мълиган отлично изобразяват онази заредена, астматична и оловна среда, отпуснатата и запушена съвест, която я поддържа и храни.

Независимо от всичко, Лий поддържа състрадателен поглед към всеки един от героите, които дефилират в романа, и е в състояние да ни предаде, че сред онова потискащо наметало, сред бедността на духа на жители на Мейкомб, Възможно е да се намерят същества с несъмнена чистота и невинност, като скаут Финч, нейният брат Джем и Бу Радли, който изненадва всички и чиято лоша репутация изобщо не съответства на истинската им същност.

Всеки трябва да прочете този кратък роман и непрекъснато да гледа филма „Мълиган“.

Познавам хора, които отказват да четат такива книги или седят и гледат определени филмови форми, било защото са черно-бели, със субтитри, или просто защото изглеждат остарели антики. Голяма грешка според мен, вулгарността води до културна бедност, от своя страна това води до духовна бедност, която накрая завършва с морална бедност.

В „Да убиеш присмехулник“ Харпър Лий подтиква читателя към размисъл, приканва ни да разгледаме някои от неговите герои като същества, които са били настанени в отделна реалност, на друго място, в същността на сънищата, създадени от тях самите, и тези, от това друго място, от онази друга част от това, което съществува, съзерцавайте в недоумение враждебния и насилствен свят, който ги заобикаля с почти никакво възможно изкупление.

Доброто, доброто, сладостта ни се явяват като героични съпротиви, водещи от своя страна в абсолютен враг.

Много е възможно нашата единствена възможност за спасение да възстановим този състрадателен поглед върху цялостта на съществуващото.