МЕКСИКА EZLN (хроника)

Едуард Рибас и Адмелла

опозицията

Altamirano (Мексико), 25 август (EFE). - Гробнично мълчание. Subcomandante Galeano, бивш "Маркос", току-що е излязъл на сцената, пушейки емблематичната си лула, докато стотици местни и селяни очакват речта му в джунглата Лакандон в южната мексиканска държава Чиапас.

С традиционния си разказ и ироничен стил Галеано разказва история, която разказва за конфронтация между себе си и някои деца, за да види кой яде „последната мантекада в мексиканския югоизток“. Моралът, извлечен от историята, изобразява идеологията на Сапатизма: „Трябваше да споделя мантекадата“.

Този месец се навършват 15 години, откакто армията за национално освобождение на Сапатиста (EZLN), водена тогава от Маркос, структурира територията на Чиапас, която беше под нейния контрол в пет региона, известни като „караколи“ и ръководена от т. Нар. Juntas de Buen правителство.

За да отпразнуват, движението на Сапатиста и неговите поддръжници се срещнаха няколко дни този август в централата на Каракол в Морелия, близо до планинския град Алтамирано.

Въстаниците на EZLN, със своите емблематични ски маски, живееха със селяни, коренно население, чуждестранни активисти и любопитни хора в този лагер, украсен с големи стенописи, посветени на еманципацията на жените и референции като Емилиано Сапата.

В допълнение към многобройните културни дейности, които се проведоха, срещата имаше подчертан политически акцент, тъй като различни организации, които подкрепят местното движение, се възползваха от възможността да оценят резултата от мексиканските избори на 1 юли, в които левият Андрес Мануел Лопес спечели Работна стая.

Достатъчно е да наблюдавате банерите, които украсяват този лагер, за да разберете до какви заключения са стигнали на тези срещи. Един от тях показва рисунка на Лопес Обрадор, представящ смъртта, заедно с други мексикански президенти, както от Институционалната революционна партия (PRI), така и от Националната партия за действие (PAN).

Вилма, италиански активист, който посещава тези срещи повече от десетилетие, казва на Ефе, че недоверието на сапатистите към Лопес Обрадор е "огромно", защото се съмняват, че с него "нещата ще се променят".

И именно, че мексиканското коренно движение, дълбоко антикапиталистическо, вижда в Лопес Обрадор стратегия за катапартизъм на управляващите класи. По думите на Галеано: „Те могат да сменят бригадира, майордомите и бригадирите, но фермерът остава същият“.

За сапатистите най-голямото доказателство, че Лопес Обрадор няма да предприеме голямата трансформация, която обещава, е, че за първи път „не е имало изборна измама и те са го оставили да спечели“, заяви за антрополог и бивш съветник на EZLN Жилберто Лопес и Ривас EFE.

Интересите на елита "са защитени" с Лопес Обрадор, твърди антропологът.

Истината е, че инфраструктурните проекти, които следващият президент иска да популяризира в страната и за които коренното население вярва, че ще доведе до "обезсилване" на техните земи, не са задоволили движението на Сапатиста.

Поради тази причина движението е твърдо решено да се бие срещу следващия президент от „битката на идеите“: „Трябва да настояваме за нашите критики, които са били много зле приети от„ любителите “(последователи на Лопес Обрадор), защото напояват парти ", обяснява Лопес и Ривас.

Следващия октомври движението на коренното население ще изплете своята стратегия за следващите години на среща на Националния конгрес на коренното население, която обединява коренни общности от цялата страна и която тази година избра да представи собствената си кандидатура за президент на Мексико за първи път.

Въпреки че Маричуй, техният кандидат, не можа да присъства поради липса на одобрения, те вярват, че биха могли да поставят своите местни изисквания в дневния ред на медиите.

Те бяха загубили тегло в националната политика, тъй като мексиканската държава не успя да спази споразуменията от Сан Андрес (1996), като не реформира Конституцията, за да даде автономия на коренното население.

Сапатистите смятат, че караванът, изстрелян в цялата страна от Маричуй, е позволил „разширяване на социалната база на Сапатисмо“, който не иска да се ограничава до това да е местно движение и се стреми да убеди работническата класа и учениците чрез ясно феминистки дискурс и антикапиталистически.

И изглежда не са готови да се откажат от това, което според тях е най-големият им успех. След 24 години от партизанското въстание EZLN, хиляди хора днес живеят в Чиапас в самоуправляеми се общности и под дългоочакваната автономия.

Тези общности избират своите местни правителства в събрание, което от своя страна образуват събрания, за да изберат правителствата на караколите, които вече не функционират под военната йерархия на EZLN.

„Това е нещо безпрецедентно, защото партизанските организации никога не пускат властта“, припомня Лопес и Ривас.

В Морелия продават история с участието на Есперанса Сапатиста, момиче, което олицетворява онези коренни хора, които вече са родени под местна автономия.

"Нашата цел е да се грижим за Есперанса Сапатиста. Ако няма място на този свят, ще трябва да има и друго," казва Галеано. EFE