Повечето се завръщат в страната си на произход, преди да починат. Има само 27 гробища за двата милиона жители, които изповядват исляма в Испания.

Хаджар Кудар е на 18 години, но вече мисли за деня, в който умира. Той би искал тялото му да бъде репатрирано в Джерада, малък град в Мароко, където живееше до седемгодишна възраст. Помислете за затваряне на кръга, където всичко е започнало: болницата, в която е родена, е пред гробище, където би искала да бъде погребана. „Това ми се струва перфектна метафора за това какъв е животът“, казва той. От утробата до земята.

защо

Свързани новини

Не става въпрос само за завръщане в родината. Хаджар е прекарал повече от половината от живота си в Мурсия, но иска да следва ислямския погребален ритуал стъпка по стъпка и знае, че в Испания не е лесно. "Идеалното е да бъдете погребани във вашата страна на произход, затова повечето мюсюлмани се връщат там, където са родени." Обичайно е мюсюлманите да се връщат, за да умрат в напреднала възраст. "Повечето от мюсюлманите, които познавам, са се върнали в Мароко, за да бъдат погребани там. Знам и за тела, които са били репатрирани. Никога не съм бил на ислямско погребение в Испания", казва Хаджар.

В Испания има почти два милиона мюсюлмани, според демографско проучване, изготвено от Съюза на ислямските общности на Испания (UCIDE) и обсерваторията Андалуси (декември 2015 г.). От тези два милиона 23 000 са хората, които са приели религията в зряла възраст: испанци, приели исляма.

За всички тях има общо 27 гробища: или места, напълно достъпни за ислямско поклонение, или в по-голямата си част гробища, които имат малко пространство, запазено за тях. Някои се намират в общности като Балеарските острови, Астурия, Каталуния, Естремадура, Кантабрия или Валенсийската общност. Съгласно споразумението за сътрудничество между Испания и Ислямската комисия (Закон 27/1992) в гробищата трябва да се запазят места за ислямски погребения: „Признато е правото да се предоставят парцели, запазени за мюсюлмански погребения в общинските гробища, както и подобно право да притежавате ислямски гробища ". Смъртта като последна стъпка от интеграцията на чуждата общност.

Ислямският погребален ритуал повелява, че мюсюлманите трябва да бъдат погребани в контакт със земята. Силвия П. Глава

Въпреки това, единствените, при които погребалният ритуал може да се спазва според Корана, са в Андалусия (общо осем) и това е разрешено, стига да не представлява риск за общественото здраве, както би било в случая на трупове с холера. Обредът казва, че телата трябва да бъдат погребани директно в контакт със земята, обичай, несъвместим със закона за моргата на останалите автономни общности, които изискват използването на ковчег. „От нея сме ви създали, при нея ще ви върнем и от нея ще ви накараме да се издигнете отново“, казва Коранът.

„Разбирам, че в Испания нещата се правят по различен начин, който не се дължи на неспазването на нашата култура, а защото законите тук са такива“, обяснява Хаджар Кудар. И добавя: „Само това много пъти ни принуждава да репатрираме телата в нашите страни на произход, а тези от нас, които остават тук [в Испания], не могат да посещават гробовете си“.

Някои от съществуващите ислямски гробища са създадени по време на Гражданската война, се казва в доклад на градския съвет в Мадрид за нуждите на мъртвите от мъртвите. В този на Гриньон членовете на Мора де Гуардия от Франко бяха погребани по време на диктатурата, но много други не бяха използвани до 80-те години, когато мюсюлманите започнаха да претендират за правото да погребват своите починали според ислямската традиция. Това се случи в гробището Гриньон, чиято земя принадлежи на Дефанс, но се управлява от мароканското консулство: "Всяка смърт на марокански гражданин с мюсюлманско изповедание трябва да бъде регистрирана от консулството. Целият този процес увеличава цената на погребението. За тези случаи, има две камери, при които телата се пазят безплатно в джамията на М30 ", се казва в доклада на Мадридския градски съвет.

Това гробище функционираше извън закона, докато през 2014 г. община Гриньон, следвайки санитарните разпоредби, нареди използването на водонепроницаеми торбички или цинкови ковчези в ями, облицовани с бетон.

Гробището Гриньон е едно от 27-те гробища в Испания, напълно или частично запазени за ислямски погребения. Силвия П. Глава

Според градския съвет в Мадрид испанският закон забранява на починал човек да почива в пряк контакт със земята, без ковчег. "Въпреки че не е ясно написано в този здравен правилник за моргата, се приема, че е задължително тялото да бъде поставено в ковчег. Освен това, раздел 2 на член 13 от настоящия указ определя, че ковчезите трябва да бъдат разрешени или одобрени от Министерство на здравеопазването и потреблението или от Министерството на здравеопазването и социалните услуги ".

Ислямският обред

Мохамед Риани е на 56 години и ноктите му са пълни с мръсотия. Ръцете му отговарят за погребването на мюсюлмани, които идват в Гриньон от места като Аликанте, Сарагоса, Саламанка или Мадрид. Това е едно от единствените гробища в Испания, чието пространство е изцяло запазено за тези, които изповядват исляма. "В момента има около хиляда погребани тела и смятам, че има място за следващите пет години", казва той.

Мохамед е роден в Мароко и е завършил право. Той пристига в Испания през 1991 г., когато Министерството на външните работи на страната му му предлага работа като нотариус в мароканското консулство в Мадрид. "През 1998 г. ми казаха защо не се грижа за джамията тук в Гриньон [намираща се в самото гробище]. Бях имам и работих по поддръжката. През 2011 г. гробарят, който беше тук, почина и аз се погрижих за това работи и ". Казва, че никога не би си представил да измие мъртвите, но е свикнал. Толкова много, че той дойде да погребе собствената си дъщеря, осеммесечно бебе, което почина от внезапна смърт. "Измих малкото й тяло, подготвих ямата и я вкарах там. Мисля, че ми помогна малко да премахна болката", обяснява тя.

Мюсюлмански труп трябва да бъде погребан в контакт със земята, легнал от дясната страна и с главата в посока Мека. Силвия П. Глава

Той не е единственото бебе, което е погребал. Всъщност Мохамед уверява, че повечето гробове в гробището Гриньон са на новородени. "За мюсюлманите е много важно техните близки да се върнат на земята, дори ако това е плод. Тук има много бебета, но и защото са родени тук и са погребани тук. Възрастните хора се репатрират или когато останат отиват да прекарат последните си години от живота си в страната си на произход ".

Мохамед казва, че тъй като работи на гробището, той разсъждава по-малко върху смъртта: „Възможно е един ден да ми се наложи да погреба жена си, но не мога да имам такива мисли толкова присъстващи, иначе не бих могъл да правя това, което правя. Не бива да губите човечност, но в крайна сметка трябва да свикнете с лечението на мъртвец, както лекарят е свикнал с болните хора ".

„Погребването на някого е все по-близо до Бог“

Седнал на маса в кабинета си, в джамията, Мохамед обяснява какъв е ислямският погребален ритуал. Думите му звучат като примитивна религиозност. Той говори за измиване на тела, за да изкупи греховете, за погребение като начин за завръщане в природата и започване на пътя към нов живот. "Първо тялото се измива, водата не трябва да е прекалено студена или прекалено гореща, топла. Трябва да се отнасяте с него много внимателно. За нас мъртвият знае как се отнасяте с него, той просто не говори." За него погребването на някого е религиозно упражнение: „Ти се приближаваш до Бог“.

"Измивате го със сапун и след това го парфюмирате с камък от миск [мускус]. Ако е мъж, мъжът го измива, а ако е жена, жена го прави. Когато тялото е чисто, то е обвит в три плата; пет плата в случая на жени ", продължава Мохамед. „Защо повече платове за тях?“, Питам аз. „Тялото на жената е по-свещено“, отговаря той.

Някои от надгробните плочи в гробището Гриньон (Мадрид). Силвия П. Глава

Идеалното е да погребете тялото, увито в плат, директно в земята, легнало от дясната страна и с главата в посока Мека. Погребението се състои от изкопаване на правоъгълна гробница, наречена sahq, с гроб от дясната страна. Това пространство се нарича lahd и в него се отлага тялото. Мюсюлманска гробница се разпознава отвън по детайли като купата с вода. Семействата ги поставят до надгробните плочи на своите близки, така че птиците да идват да пият.

Проучване на мюсюлманските гробища, проведено от Мария Чавет и Рубен Санчес, посочва, че това може да е имитация на една от думите на пророка: "Разположени до някои гробници, ние открихме кухини, изкопани в земята, ограничени с камъни. Тези вдлъбнатини вероятно са представляващ хадиса на зелените птици, който разказва, че душите на мъчениците, децата и някои видни персонажи остават в реколтата на някои зелени птици, които живеят в рая в очакване на възкресението и че те се връщат в гробовете си всеки петък при изгрева и те тръгват призори в събота. Тези кухини са уредени да съдържат вода или храна, за да ги хранят този ден ".

„Не знаех, че е защо“, признава Хаджар Кудар. "Коранът е пълен с послания за мир, любов към животните и уважение към природата. За нас поставянето на купа с вода, която членовете на семейството сменят от време на време, е начин да позволим на природата да се доближи до любим човек, когото сте изгубен ".

„Няма място за нас“

В гробището Гриньон молитвите на джамията се смесват с камбаните на католическата църква, която е в съседство. Само каменна стена, крехка като кост без калций, разделя мюсюлманското гробище от християнското. Гробовете от двете страни са напълно различни. Някои са луксозни, изпълнени с цветни корони и лъскави мраморни надгробни плочи; други се извиват настрани, сякаш течението на времето е паднало върху тях, имат пукнатини, а някои надгробни плочи са само парче камък с ръчни надписи: „Салма Сиера, ние те обичаме“ или „приятелите ти не те забравят“.

По този начин можете да видите и двете гробища отгоре, със стена, която разделя мюсюлманите от католиците. Силвия П. Глава

Естер Ахриф, мароканка, живееща в Мадрид, едва след дни знае, че баща й Абделкрим Ахриф е бил погребан в някакъв общ гроб в гробището Гриньон, заедно с още две тела. „Искахме той да бъде в Испания, за да посети гроба му, макар че, виждайки видяното, може би трябваше да го заведем в Мароко, както някои роднини ни попитаха там“, обяснява Естер по телефона.

Самият градски съвет на града признава фактите, както обяснява настоящият доклад на El Mundo: „Не е направено нищо лошо, вече беше казано, че това трябва да е така, че погребенията трябва да се правят четири на четири, защото няма място за погребение, но разбира се, вярно е, че е било грешка да не се информира семейството ", обясни съветникът по персонала, жените, възрастните хора и здравеопазването на общината Инес Бермехо.

Коранът забранява ексхумацията на тела, кремацията и общите погребения. Естер Ахриф едва ли иска да говори за това, оттогава измина една година и тя чака правосъдието да реши какво да прави: „Ние умираме точно като останалите испанци, родени тук, но за нас няма място“.

Външността на мюсюлманското гробище Гриньон. Силвия П. Глава