Испания е една от най-тежко засегнатите страни от пандемията и сега е една от „големите“ европейки с най-висока честота на вируса. Експертите са съгласни: проблемът не е в взетите политически решения, а в отговора на нарушаването на тези норми

отказват

Стандартите са от съществено значение за функционирането на обществото и неговата организация. The коронавирус той е взел със себе си дълъг списък с тях. Всичко ново, невъобразимо само преди половин година, когато се сбогувахме с 2019 г. между грозде, целувки, прегръдки и добри пожелания. Те са необходими и съществени, за да спрат вируса, заради който толкова много хора са загубили живота си. въпреки това, Защо не всички спазват правилата на играта?

Испания е една от страните, най-силно засегнати от пандемията. Много хора са претърпели ужасните ефекти на Covid-19 върху собствената си плът, а останалите са гледали драматичния спектакъл, заключен в дома им. Няма време да поеме внезапния обрат на събитията, видяхме с ужас какво е способно да направи нещо толкова мъничко и невидимо за човешкото око. Тогава си помислихме, че положителното във всичко е наученият житейски урок, че опитът ще ни промени към по-добро. Но нищо не е по-далеч от реалността, мнозина са забравили критичната ситуация отпреди няколко месеца и че другите се страхуват да преживеят отново.

За повече от седмица нашата страна е страната с най-висока кумулативна честота на вируса сред големите европейци поради шеметното размножаване на леторастите. По-конкретно, 72 инфекции на 100 000 жители (преди месец имаше осем). В Италия обаче, втората европейска държава с най-много смъртни случаи от Covid-19, честотата е 5. Има държави като Швеция или Португалия, които въпреки нарастването на инфекциите през миналия месец, контролират ситуацията.

„Когато се установи нова норма, която изисква значителни усилия и осъзнаване, както и трайно активиране на идеята за опасност, санкциите трябва да бъдат приложени незабавно. Проблемът е, че испанците могат да тръгнат по улицата без маски и нищо не им се случва “, обяснява Армандо Родригес, професор в Университета в Ла Лагуна и вицепрезидент на Испанското научно дружество по социална психология (SCEPS). Във връзка със задължителния характер на маските, психологът смята, че въпросът Не в приетите политически решения, в съответствие с останалите страни, а в отговора на нарушаването на тези норми: "Когато те не благоприятстват поведението, това означава, че те са слабо обяснени или че пропускането им няма последствия".

По същия начин е и Педро Вилянуева, политолог, който заявява, че ако сравним Испания с други страни, които са имали огнище, те са приложили законодателство, което е много по-пряко по отношение на проблема. „Докато не бъдат използвани принудителни мерки, няма да можем да поемем отговорност. Ние сме страната в Европа с най-много огнища, когато сме били едни от най-страдащите». Вилануева посочва западното общество и по-специално социалното развитие на средиземноморските страни: „Северните страни имат по-силна социална единица като общност: това, което е добро за пчелата, е добро за кошера. Тук е широко разпространено недоверие към властите. Ние не познаваме този политик както на север, където концепцията за политическа отговорност е по-дълбоко вкоренена».

В този смисъл Родригес се позовава на моралното измерение на въпроса, свързано с уважението към общността: „Като народ ние трябва да спазваме правилата, за да се защитим. Този морален усет е много типичен за източните култури, по-колективистични. Нашата, от друга страна, е много по-индивидуалистична: правото на индивида е това, което надделява ».

Експертите са съгласни: същността на въпроса е във връзката с правилата. Ситуациите на задържане и новата нормалност налагат задължително вземането на определени мерки. Според Хосе Антонио Льоса, социален психолог, това "институционално налагане" се основава на решения, по които обществото не е имало никакъв капацитет да се намеси. И макар да изяснява, че понастоящем не е възможно да се проведе процес на участие, за да се определят кои са най-благоприятните мерки за съпротива срещу пандемията, поради бързането и необходимостта от извършване на квалифицирана преценка, е възможно да рефлектира върху организацията на нашето общество.

«В Испания полагаме много малко грижи за социалното участие. Институциите и гражданите живеят в граница на обичайна разединеност, която в моменти на криза придобива вид на недоверие или недоволство. По тази причина апелирането към отговорност или ангажираност на гражданите, когато те са елементи, които никога не са били популяризирани в социалните пространства, е донякъде наивно ", заявява той.

В този момент Льоса защитава дългосрочната необходимост от развиване на култура на участие, чрез която да се живее по много по-отдаден начин от този тип ситуации. „Задачата за насърчаване или популяризиране на тази среда пада върху органите за вземане на решения, а не върху гражданите. Случва се тя да бъде обвинявана за своята безотговорност, но никой не обръща внимание на това как се обжалва този отговорен ангажимент ", добавя той.

Неподчинение, свързано с отричане и оптимизъм

Llosa спомена ключов и повтарящ се елемент в нашето измислено пандемично: безсъзнанието на хората. Хора без маски на улицата, без да спазват дистанция и дори да са част от тълпите. Вече беше коментирано, че липсата на култура на участие е една от причините за тези чести образи, но Какво друго кара хората да забравят страха и уважението към Covid-19? «Изграждането на този страх също е от социален характер. По време на затварянето този страх остана с нас повече или по-малко скрит. Изходът от състоянието на аларма обаче, изравняването на кривата на ужасната зараза, спирачката на неудържимия брой смъртни случаи и особено пристигането на лятото, те представляват етап за този дисциплинар, който е страхът от несигурното, от неизвестното, да отслабне», Казва Мария Елена Ногейра Хоакин, професор в катедрата по социология и социална работа в университета във Валядолид.

Гилермо Фус, социален психолог и президент на фондация „Психология без граници“, казва, че има такива чувство на отричане, на това, че искаме да обърнем страницата и да не поглеждаме назад: «Склонни сме да оправдаваме поведението си и, ако на някой не се е случило нищо, те смятат, че вече са имунизирани. Някак си Ние се убеждаваме в определени проблеми, като избираме информацията, която ни идва, за да адаптираме това, което правим към информацията, която имаме».

Подобно на Фос, Родригес намеква, че това неподчинение е подкрепено от склонност на нашия мозък да бъде оптимист, т.е. тенденцията да мислим, че нищо няма да ни се случи. Психологът разкрива, че «мозъците имат префронталните области, които отговарят за генерирането на планове за действие и екзекуцията. Всички тези преценки са много незрели при младите хора. Следователно причината ни отказва да разпознае опасността, риска, уязвимостта или крехкостта на собственото ни тяло.

Общувайте, от съществено значение за оцеляването на вида

„Затварянето представляваше много разрушителна ситуация за населението, абсолютно аномална, която се засили поради внезапното му начало. Чрез възвръщането на способността за движение, нашата социална природа предполага, че сме нетърпеливи да си възвърнем междуличностния контакт», Обяснява Льоса. Вярно е, ние сме социални същества, имаме нужда от групата, от взаимодействието с другите. Родригес заявява, че макар да изглежда, че човек се обезличава, като копира това, което правят останалите (например, ако се разхожда по плажа и види, че никой не носи маска, той също го сваля), точно тази имитация на групата е позволила оцеляването на вида.

„Човешките същества са преживели бедствия точно защото сме възпроизвели онова, което другите са направили, защото сме действали заедно. Разбира се, това има своята отрицателна част и това е, че ако много хора не се подчинят на дадено правило и някой иска да го спазва, ще им бъде много трудно да се противопоставят на останалите “, уточнява той. Определено, възпроизвеждаме поведението на другите, когато то също е отрицателно и асоциално.