Качвайки се в автобус, не влизайки в седалката и човекът до вас да ви гледа зле. Отивате да хапнете в ресторант и вашият спътник от време на време казва неща като „ще умреш от сърдечен арест“. Слушайте от щандовете на стендъп шоу една, две и дори три шеги подред с думата „дебел“, използвана унизително. Това са само част от нещата, които накараха Саманта Алонсо, модел плюс размер и настоящ директор на агенцията за модели Plus Dolls, да стане активист. „Дебел активист“, уточнява.

движението

Подобно на нея има много хора с наднормено тегло, които след десетилетия подигравки, изключване и насилие се организират във всички части на планетата, за да мислят за начините, по които са потискани, спецификата на социалното им положение и стратегиите за съпротива. С лозунги като приемане на мазнини, позитивност на тялото, дебела гордост или дебела войнственост (както се казва тук, в Аржентина), различни групи се събират около тази обща кауза и карат гласовете им да се чуват в публичното пространство.

Историята на движението започва в Съединените щати малко преди 70-те години. През 1967 г. писател на име Lew Louderback публикува статия с провокативно заглавие "Повече хора трябва да бъдат дебели" в Saturday Evening Post.): Според повечето истории това е първият път, когато хората с наднормено тегло се обсъждат като уязвими теми в средствата за масова информация.

От тази публикация Louderback се запознава с активиста Уил Фабри и заедно основават Naafa (Национална асоциация за насърчаване на приемането на мазнини), първата организация, посветена на тази група. Аржентински активисти и много хора по света обаче посочват като първа препратка групата Fat Underground, родена през 1972 г. като радикална глава на Наафа и по-късно станала независима. Членовете на Fat Underground, феминистки и близки до странната войнственост, бяха вдъхновени от групите за осведоменост, организирани от радикалните феминистки по онова време: идеята на тази методология беше да споделят житейски истории в безопасни пространства, за да повишат осведомеността, че много ситуации, които се възприемат като индивидуални и лични, са част от по-голяма мрежа. Всъщност днес този начин, по който се преплитат личното и политическото, е една от многото точки за контакт между бойци за сексуално разнообразие и дебел активизъм.

Любопитното (или не) е, че тази интерсекционна генеалогия се повтаря почти половин век по-късно при раждането на тлъстия активизъм в Аржентина. Така казват Лаура Контрера (41 г., философ и адвокат) и Николас Куело (29 г., изследовател на Conicet), двамата големи пионери на местното движение: и двамата участваха във феминистка и странна войнственост и чувстваха, че дори в тези пространства дискусията отсъстваше или беше слабо фокусирана. „Вече бях дошъл от години на феминистки активизъм и странни дисиденти и дори така осъзнах, че четенето на феминизми за мазнини е недостатъчно, за да разкажа този опит на тялото си в термини, които предполагат не само моето индивидуално страдание, но и колективизация на това, което се случва с дебели хора “, обяснява Лора. „Ако феминизмът беше в състояние да отчете индивидуалните преживявания, които трябва да се разглеждат като колективни, струва ми се ужас, който„ дебел “функционира като обида между феминистки, между анархисти, между социалисти и между политически обвързани хора. изглеждаше проблематично, че решението за това беше индивидуалното овластяване, „развеселете се“, „развеселете се, за да покажете тялото си“: не можехте да видите колективен проблем там “.

Лора и Николас се срещнаха в света на фензините и блоговете и започнаха да говорят за тези проблеми. През 2011 г. фензинът "Горда!" това, което пише Лора, стана известно в испанската дебела войнственост (която беше в по-напреднал етап от латиноамериканската по това време): от тези връзки местната сцена също нарасна, с пространства като работилницата за четене "Направи гледката горда", която днес се превърна в една от най-важните групи за действие и интервенция на аржентинския мазен активизъм. През 2016 г. Лора и Николас съставят книгата „Тела без модели: съпротивления от непропорционалната география на плътта“, която започва да записва тази кратка, но мощна история.

Въпреки че аржентинският активизъм съществува от няколко години, обхватът му до широката общественост все още е ограничен: много силна ли е съпротивата на аржентинците? Живеем ли в държава, както казва войнствеността, „дебела фобия“? „Аржентина е гордофобска държава и преди всичко е държава, която организира своята гордофобия по диференциран начин по отношение на пола“, казва Николас Куело. "Това е много взискателна страна по отношение на идеалите за красота, изградени около женствеността и е страна, чиято патриархална и мачо култура прощава нередностите на мъжкото телесно тяло, стига да са придружени от други форми на насилие, които утвърждават тази хегемонистична мъжественост" . Пресечната точка между потисничеството на различни сексуалности и разнообразни тела се появява в историите на много активисти, като тази на Белтран Хорисбергер (26, спортен активист за сексуално разнообразие, плюс размер модел, бивш капитан на ръгби отбора на Ciervos Pampas): „I произхождам от семейство на здрави хора и от съвсем малка започнах да откривам тази разлика, която другите изтъкнаха за тялото ми. При това пробуждане като дебел човек имаше и странно събуждане, може би защото обидата, която чух най-много през цялото ми детство и юношество бях „дебел“, казва Белтран.

"Не само Аржентина, светът е дебел фобий", казва Саманта Алонсо. „Обществото е създадено за изграждане на дебелия като човек, който е мързелив, болен, сексуално активен и депресиран“.

Предразсъдъците в офиса

Сред критиките, които получават дебелите активисти, често се чува идеята, че това, което правят, е „извинение за болестта“. Въпреки многото критики, които те отправят към здравната система и диетичната индустрия, активистите с наднормено тегло не отхвърлят здравето изобщо. „Дебел активизъм не е активизъм, който действа около недоверието, че мазнините имат последици“, казва Николас Куело. "Връзката, която имаме със здравето, не е противоречива. Активистите на телесното многообразие се застъпват и се борят за достоен достъп без насилие, без потисничество до здравето. Когато пристигна при пазач с паническа атака и те ми дадат Alplax и те кажи ми, че трябва да се консултирам с диетолог, защото в действителност това, което ми се случва, е, че тревожността или депресията се задействат, защото съм дебел човек, те заличават, че може би имам други проблеми, свързани с насилието, семейна криза, както и да е".

Предразсъдъкът, че дебелите хора не се движат или не могат да се движат, също е фалшив. Белтран, състезател по ръгби, е много ясен относно значението на присъствието му в области като танците и спорта, не само за здравето и благосъстоянието му, но по същество като политически акт и прекъсване: „Като танцьор и изпълнител, както играч на ръгби, по всяко време се опитвам да теоретизирам или да повдигна някакъв флаг за дебелия активизъм. Ако личното е политическо, а тялото е лично, поставянето на тялото на войнствеността и правенето на присъствие и видимост е политически акт: моделиране, танци, спортувайки и всичко. какво се казва на дебелия, че не може да прави ".