Младите хора не знаят как да се справят със света извън балона си от грижи. Ключовете за тяхното далеч е да ги оставите да се спънат и да паднат

Ние предадохме на нашите деца най-високите стандарти на благосъстояние, наблюдавани някога в западния свят. Но днешните тийнейджъри, с щампованите си паспорти, с три часа свирене на китара на седмица и килер с маратонки, за които никога не сте мечтали като дете, изглежда не показват необходимите умения, за да поемат юздите на компании, пазари и правителства на света. Нито това, което е по-важно: кормилото на техния живот. Вече се говори за Кристално поколение.

детето

Най-ценното учение, което човек може да предаде на своите потомци, е сръчността да се справят с ежедневните превратности, способността да се изправят пред проблемите (сериозни и незначителни), които им пречат и способността да трансформира реалностите, присъстващи в най-положителната му версия. Това изисква намесата на образовани субекти. Проблемът е, че, за съжаление, всичко изглежда показва, че родените в зората на 21-ви век са поколение, което залита в определени ключови аспекти на емоционалното си формиране. Ценности като почтеност, съпричастност или дух на усъвършенстване излъчват само леки и слаби проблясъци, което води днешното общество до тревожно състояние на незрялост. В този смисъл експерти като Алехандро Нестор Гарсия Мартинес, професор и доктор по социология в Университета на Навара, обясняват: „Изправени пред усложнения, много родители и възпитатели намират за необходима пряка намеса и при твърде много случаи спасяват своите децата трудностите и в крайна сметка ги предпазват от проблемите, които се опитват да решат вместо тях ".

Подобни симптоми, веднъж открити, събрани и анализирани, водят до обща, единодушна и безпроблемна диагноза: ние живеем потопени в инфантилизирано общество. Социологът описва този сценарий като „такъв, при който членовете му лесно се манипулират и не са в състояние да поддържат последователен дискурс“. Със сигурност обезсърчаваща панорама, която учителят свързва „със страха или неспособността на хората да представят и поддържат аргументирана и обоснована позиция, особено когато е в противоречие с тази на останалите“.

Вината е на родителите

Общество с описания профил не възниква за една нощ, то изисква сливането на различни елементи и обстоятелства. Но кои? Какви фактори ни накараха да говорим днес за Кристално поколение, което се разпада на хиляди парчета само като го погледнем? Докторът по психология и автор на книгата „Укрепване на вашето дете (Планета), Хавиер Ура, открива в настоящото бащинство или късно майчинство и във факта, че децата са малко, две от причините, които обясняват генерализираното свръхзащитно поведение на родителите: „Тези обстоятелства карат перспективата и начина на обучение да се различават значително. Много родители са зашеметени, когато имат деца и правят сериозна грешка, която е, че не искат потомството им да страда, което е невъзможно ".

„Обществото е продало на младите хора, че трябва да са щастливи да или да. И когато партньорът им ги напусне или загубят работата си, те се разпадат ”(Хавиер Ура, психолог)

От своя страна Гарсия Мартинес изобилства от същото мнение и подчертава от социологическата си визия, че „предполагаемото съвършенство на социалната държава е донесло със себе си идеята, че постигането на този комфорт означава да нямаш никакъв проблем. Поради тази причина, като цяло, е гарантирано, че новите поколения не виждат себе си в необходимостта да се изправят пред някакъв неуспех. Това решение обаче ги води до липса на обучение и самостоятелност в процеса им за достигане на зрялост ".

Добро намерени грешки

„В образователната сфера родителите смятат, че сме велики световни експерти“, признава Рафаел Мануел Ернандес Карера, директор на учебните центрове Кумон, доктор по образователни науки и професор в университета „Пабло де Олавиде“ (Севиля). Арогантност, която самият експерт приписва на своето поколение, вероятно е тази, която е имала най-високото образователно ниво в историята: „И това ни кара да вярваме, че знаем всичко“. Към тази смелост се добавя и желанието на възпитателите да избегнат страданията на децата, както изтъква Ура, което носи непредвидени последици. „Създаването на безопасно пространство е по-вредно, отколкото вярват родителите и учителите“, настоява Соня Мартинес Рекехо, професор в областта на образованието във Факултета по социални науки и комуникация на Европейския университет (Мадрид), която защитава тезата че "свръхзащитното поведение пречи на нашите млади хора да имат възможността да получат необходимите инструменти за напредък в живота".

Мирея Каберо, професор по образование и психология в Отворения университет на Каталуния (UOC), потвърждава, че този ангажимент на родителите да заключат децата си в свещена урна е невъзможна мисия. Но преди всичко е контрапродуктивно. "Когато на подрастващите не е позволено да изпитват собствените си трудности контролирано, да решават и да правят грешки, те са свръх защитени." Резултат? „Емоционална незрялост“, отговаря той; „За да може един млад човек да пътува по Камино де Сантяго с колело и с раница, е необходимо няколко години преди родителите му да свалят опорните колела от мотора си и да му позволят да падне, за да изпита болката от спъването и по този начин научете желанието да се задържите ".

Ура от своя страна защитава образование, при което родителите „водят децата си в летни лагери, за да открият строгостта, или посещават болница, за да видят други болни деца, за да ги информират за съществуването на страданието“. С предложението за този вид дейност, този, който беше омбудсман за децата на общността в Мадрид се стреми да се изправи пред идеята, че трябва да бъдете щастливи да или да. Ентелехия, която, добавя Ура, обществото е продало на младите хора и което те са купили. Проблемът е, че „когато един ден партньорът им ги напусне, те загубят работата си или се разболеят, те се разпадат. Те се чупят. Те са поколение, направено от стъкло и трябва да са като тенис топка, която при хвърляне на стената се деформира, но след това се възстановява ”, посочва той.

Трябва да плачеш ... малко

За да станете „топка“, а не крехка фигура, е важно да научите, че дните не са просто розови, има и зелени, сини, жълти и, защо не, сиви и черни. Това е да се приеме, че понятията за радост, забавление или удовлетворение съжителстват с тези за усилия, жертви и разочарование. „Ако приучим децата от най-ранна възраст да получават веднага всичко, което поискат, ще им направим лоша услуга“, казва директорът на Kumon, Ернандес Карера, който вярва, че „е важно да се обучават устойчиви деца, със способността за преодоляване на неуспехите и с толерантност към разочарованието, тъй като тези състезания ще бъдат от основно значение в живота им за възрастни ”. И добавя: „Прекарването на лошо време и познаването на стойността на нещата е важно да се знае, че животът не е легло от рози“.

Мълчание от страх от конфронтация

Ние имаме нива на възприемчивост във всички времена и способността да отговаряме на истините под ниските нива. И двете черти описват инфантилизирано общество, което процъфтява с политически коректни нагласи, дискурси и поведения.

Тази реалност крие много рискове, като най-сериозният е „загубата на собствено мнение или дори възможността да повярвате, че е за предпочитане да не заемате позиция или да давате мнение, тъй като това може да доведе до дебати и публични конфронтации с другите ", оплаква се социологът Алехандро Нестор Гарсия, професор и доктор по социология в Университета на Навара.

Сега, въпреки че професор Мартинес Рекехо признава, че този свят не е рай за мир, тя също така смята, че животът не е просто долина на сълзите и че трябва да възпитаваме в търсене на баланс между жертва и забавление. „Не мисля, че основаването на цялата образователна система на концепциите за усилия и примирение е много продуктивно. Класните стаи трябва да отразяват реалността, в която несъмнено има лишения, но не винаги, нито във всички случаи “, казва той.

Сега, кой, къде и как да бъдат обучавани юношите на уменията, които ще им трябват, за да достигнат до пълнолетие възможно най-добре? Родители или учители? У дома или в училище? „Това определено трябва да бъде споделена мисия. И родителите, и учителите отговарят за част от емоционалното възпитание на детето ”, казва учителят. Има обаче пречка и тя е, че „днес много родители нямат съответните знания за управлението на емоциите. Така че, дълбоко в себе си, това е проблем, който засяга както поколението млади хора, така и поколението възрастни “, предупреждава той.

Четенето на философия помага

От друга страна, като се има предвид какво се случва в момента в училище, професор Ернандес Карера се оплаква, че „въпреки че се работи много по толерантност и уважение към идеи и мнения, различни от обичайните, не се постига много успех“. Неуспех, който той приписва на това, което в социологията се нарича уникално мислене и което би могло да бъде неутрализирано, "ако сред учениците се насърчава сложно разнопосочно мислене, разбирано като способността да се разсъждава критично пред абсолютни истини от сложна конструкция, основана на аргументи".

Учителят предлага „училището да използва определени дидактически техники като ролеви игри (постановка), колоквиуми или дебати. Инициативи, при които диалогът е инструментът, който трябва да служи за разбиране на другите, а не само като обрат за говорене, за да се опровергае незабавно с батерия от убеждения и априоризми ".

Също така, не забравяйте, че конвенционалната интелигентност, която разработваме с изучаване, също е от съществено значение за изковаване на хората, тоест за попиване на теми като философия или история. „Ако не сме в състояние да разберем как великите мислители са анализирали подобни ситуации, които са засегнали хората от техния произход, ние ще се отречем от великолепно културно и образователно наследство и наследство“, предупреждава той, като същевременно подчертава, че „човек, който има е чел, бил е обучен и е бил образован, той знае как да функционира в света, но и с другите и със себе си ”. Ана Гарсия Васкес, консултант по философска практика и съорганизатор на Световния ден на философията, дава три имена: Платон, който да постави под въпрос всичко, Аристотел да оцени опита и Декарт, за да не спира да се съмнява. Всички твърди като скали.