„Какво не трябва да идва от празнотата и да се връща към него: всички форми. Когато медитираме, ние практикуваме празнота и усещаме, че не сме форма "

антонио

Емоциите са резултат от това, което мислим. Несигурността, разочарованието, разочарованието, страхът, гневът, тъгата ... са реакции на мислите. В днешно време мисълта е по-негативна, както и че реакциите са по-интензивни, започва да бъде нормално, предвид обстоятелствата, но няма да се оставим да се ужасим от буря, въпреки че причините също се увеличават.

Трябва да се оставите да бъдете проникнати от душевната пустота и дъха, защото няма да има престъпник или демон, който да може с вас. Важно е обаче да отпуснете раменете и корема и след това да оставите вдъхновения въздух да се задълбочи, така че диафрагмата да стане по-гъвкава и човек да се отпусне.

В нишката на казаното е удобно да се посочи детайл, който касае дъха. Много хора вярват, че успехът (какъвто и да е той) идва чрез усилие, но ако усилието не се извършва по естествен начин, то се превръща в борба, която води до провал. Затова не насилвайте дъха си.

Във всеки случай, целта е да се изчисти умствената почва, така да се каже, така че човек да има достъп до моменти на празнота. И тези моменти са почистващият батальон. Умът е като езерце, което обикновено е кално, тъй като всички и всички събития минават над него. Най-големият проблем е, че още повече премахвате калната вода, сякаш се опитвате да премахнете калта от водата. Това е същото като да кажеш, че човек мисли компулсивно почти 24 часа в денонощието.

Напротив, можете да заемете нагласата да изчакате калта да се уталожи на дъното на езерото, без да разбърквате водата. Нещата изглеждат по различен начин. Това се случва с практиката на за-дзен или медитация. И така, по-нататък ще продължим да практикуваме, като вземем предвид концентрацията, дишането, медитацията върху „нищо“, като по този начин достигнем състояние на спокойствие и празнота или Мушин.

Може да се използва възглавница или зафу, като тези, използвани в Дзен. Седите на възглавницата с кръстосани крака, така че коленете да докосват земята, а гърбът да е изправен, но не е твърд. Възглавницата трябва да е леко наклонена, за да се улесни позиционирането. Или можете да използвате сейза, тоест седнете по традиционния японски начин: на колене и на пети.

Ако някой познава позите на лотос или полу-лотос, може да ги използва и адаптация на полу-лотоса работи, така че кракът, който би преминал над другия, е поставен отпред, поддържайки подметката на крака срещу пищяла.

В по-фин смисъл, когато дъхът се задълбочава, жизнената сила също се задълбочава, и нагоре и надолу; Следователно изразът, че дъхът трябва да достигне опашната кост, може да ни изненада. Но нека помним, че трябва да дишате естествено, тъй като енергията ще се увеличи в корема или хара и не е нужно да я оставяте да се срути поради принудително дишане.