Няма същество на планетата по-амбивалентно и достойно за състрадание от човешкото същество; отколкото ти и аз. Човек е голям и малък едновременно; отворен за битие и изложен на нищото; живеещи и умиращи едновременно; сее с въображението си, мечтае за величие и събира с ръце, оборския тор и своето нищо.
МНЕНИЕ, СЪВЕСТ
И да се мисли, че причината и точката на сближаване на цялата тази амбивалентност е съзнанието и в крайна сметка свободата.
Всеки свободен акт, който правим, не е нищо повече от лампа светлина в средата на две тъмнини: миналото и бъдещето. Самото човешко съществуване, ваше и моето, е като разходка между две вечности, които се изплъзват от съзнанието ми. Паскал, врагът на смъртта на йезуитите, го казва блестящо. Нека се опитаме да разгадаем малко, тъй като мистерията на съвестта вече не е дадена, и да уточним какво се случва, когато правите свободен акт: когато казвате истината или се криете зад лъжата; когато мрази или прощава; когато заемате обществена длъжност за общественополезен труд или се интересувате само от вашите лични предимства.
Харесва ви или не, независимо дали е вярващ или откровен атеист, като Ницше или Сартр, никой не може да избяга от тежестта на съвестта, когато прави зло. Погледнете дълбоко Сартр: прекалено много съм за вечността. Никога не съм напълно уютна със себе си. Изгубен сред тълпата, никога не мога да заглуша това излишно битие (тежестта на съзнанието?), Което ме напада. Пояснявам: това не беше експлозия на смирение на покаялия се Свети Августин. Това е наблюдението на Сартр, напразно насочен към отхвърляне на Бог. Повтарям: Никога не мога да заглуша това излишно същество, което ме напада! Кое? Дълбоко в себе си всяка съвест зависи от Бог.
Не изпитвате ли нещо подобно, когато правите зло? Убиецът, лъжецът, изнасилвачът, корумпираният, защо спускат поглед и скриват лицата си, когато правят снимка, за да ги представят на общественото мнение? Защо толкова много хора отклоняват погледа си от събеседника си? Не е ли тежестта на съвестта, която им пречи да раздадат невинния поглед на детето или да предложат откровената усмивка на дядото? Колумбия е населена всеки ден от гении на икономиката, индустрията и бизнеса; на държавни служители и на държавници и родители, много от тях без Бог и без ценности. Никой не се грижеше за себе си у дома или в училище, като формираше съвестта си и ги възпитаваше за доброто; те не се научиха да обичат като отдаденост и жертва; никой не ги е учил да изпълняват професията или публичната служба като безкористна услуга на общността, а като възможност да се появят, да растат, да се обогатяват и да се хранят от обществената кесия. Но тежестта на съвестта не им позволява да се наслаждават на неправомерно придобитото си богатство, на закупената сила, на подкупеното удоволствие.
Нека потърсим по-задълбочено обяснение на тази непоносима тежест на гузната съвест на толкова много колумбийци.
Когато обмисляте и избирате, матрицата вече е хвърлена, отбелязва Сартр, което означава, че всеки, който се замисля, прави това по силата на вече приет жизнен проект и йерархичен, основан на добро, което той иска или е абсолютно. Вие избирате това, което ви харесва най-много, и вярвате, че ще го направите страхотно, ще донесе успех и ще донесе щастие, често без никога да мислите да служите на другите.
Киркегор отбелязва не толкова въпроса за избора между добро и зло, колкото за избора да иска истинското добро. И тук е същността на проблема със съзнанието. Всички ние действаме по силата на основен избор. Разликата между доброто и лошото между Хитлер и Майка Тереза е, че единият избра величието си, а другият да служи на другите.
Моралната ценност е човешкото качество на действие; това е, което наистина прави човека велик и достоен. Вместо това антиценността избира за себелюбие и величие, за лични интереси и удоволствия, преди всичко, още по-лошо, за сметка на другите.
Излишъкът от битие, непоносимо за Сартр, за което говорихме в началото, е не друг, а Бог. Християнството (Исус) дойде на света като нещо абсолютно и не толкова, за да служи като утеха, колкото би искал човешкият разум, блестящо посочи Киркегор. Много вярващи търсят Исус Христос само като панацея за всичките си болести и като Богочовека, който направи всички хора достойни и велики.
Нека да стигнем до нашия случай. Много колумбийци, велики ръководители и професионалисти, някои държавни служители, избраха фалшив проект за величие и щастие за сметка на други. За да постигнат това, те прибягват до каквито средства смятат за добри, тоест лъжата, незаконното обогатяване и подкупът са подходящи за постигане на техния фалшив проект. По този път те отиват направо към разруха, провал и затвор.
Да спасим Колумбия! Нека се спрем на честността!