От Католическа енциклопедия

Четири темпора (корупция на латински Quatuor Tempora, четири пъти) са дните в началото на сезоните, определени от Църквата като дни на пост и въздържание. Те бяха окончателно ръкоположени и предписани за цялата Църква от папа Григорий VII (1073-1085) за сряда, петък и събота след 13 декември (Света Лусия), след Пепеля сряда, след Петдесетница и след 14 септември (Въздвижение на Светия кръст) . Целта на въвеждането му, освен всички пости и молитви, беше да благодари на Бог за даровете на природата, да научи хората да ги използват пестеливо и да помогне на нуждаещите се. Непосредственият повод беше практиката на езичниците от Рим. Първоначално римляните са били отдадени на земеделието и техните местни богове са принадлежали към същия клас. В началото на времето на сеитба и прибиране на реколтата се провеждали религиозни церемонии с молба за помощ на техните божества: през юни за обилна реколта, през септември за богата реколта и през декември за сеитба; оттам и техните справедливи сементиви, справедлив месис, Y. vindimials панаир.

енциклопедия

При обръщането на езически нации Църквата винаги се е опитвала да освети всякакви практики, които могат да бъдат използвани с добра цел. Първоначално църквата в Рим имаше пости през юни, септември и декември, определените дни не бяха установени, но те бяха обявени от свещениците. Liber Pontificalis приписва на папа Калисто (217-222) закон, нареждащ пост, но вероятно е по-стар. Лъв Велики (440-461) го смята за апостолска институция. Не е сигурно кога е добавена четвъртата станция, но Геласио (492-496) говори за четири. Този папа също разрешава даването на свещеничеството и диаконата в събота от четирите сезона - те преди това се даваха само на Великден. Преди Геласий четирите темпора са били известни само в Рим, но след него тяхното спазване е разширено. Те са донесени в Англия от Свети Августин; до Галия и Германия от Карловингите. Испания ги приема с римската литургия през 11 век. Те бяха представени в Милано от Сан Карлос Боромео. Източната църква не ги познава. Настоящият римски мисал, във формата за четирите сезона, отчасти запазва старата практика на учения от Свещеното писание в допълнение към двете обикновени: три за сряда, шест за събота и седем за събота през декември. Някои от тези уроци съдържат обещания за обилна реколта за тези, които служат на Бог.


Източник: Мершман, Франсис. „Дни на жаравата“. Католическата енциклопедия. Том 5. Ню Йорк: Робърт Апълтън Къмпани, 1909. .

Превод от Луз Мария Ернандес Медина. rc