Ние живеем в едно разнообразно общество, с безкрайни начини за разбиране на живота и следователно, сексуалността... И най-хубавото е, че имаме допълнителната привилегия да можем свободно избираме какво искаме и как искаме да живеем дните си. Следователно, макар априори да изглежда като тема от миналия век, нищо не може да бъде по-далеч от реалността: Да, все още има жени, които чакат до брака, за да загубят девствеността си и ни обясняват причините си.

които

Мария, на 26 години: "Реших преди няколко години, че докато не намерих мъжа на живота си Не бих спал с никого. И след няколко неуспешни връзки все още чакам. Не съжалявам и не се срамувам. Знам, че когато дойде времето ще отмине, нямам големи очаквания и бързане. Важното в моя случай е да изберете добре и да се чувствате в безопасност, когато този човек пристигне ".

Сексологът Анел Мартинес признава, че е работила с пациенти с много сходни случаи и че те изобщо не са единични случаи. "Жените идват в моя офис, които са чакали точния човек. Какво имам предвид? В тези случаи девствеността се разбира като дар, който даваме на друг човек или на себе си и затова търсим точния човек, защото искаме моментът да е правилният, идеалният ", обяснява сексуалният треньор.

И добавя: "Имал съм случаи на жени, които са чакали до 26-27 години, за да имат първи сношение. Тясно е свързана с идеята, че ни продават за какво"девствеността е нещо свято, което трябва да се направи с правилния човек и при перфектни условия " (например: нощ със свещи, венчелистчета и тези неща, които виждаме във филмите) ". И предупреждава, че трябва да внимаваме с очакванията.

В други случаи жената решава да се омъжи като девствена по религиозен въпрос. Сексологът обяснява, че имаме това натрупване на идеи, които ни се предават от поколение на поколение чрез християнството (в случай, че сме израснали в тази среда). Проблемът, уверява той, се появява когато се генерира вътрешна война между това, което бихме искали да правим, и това, което се очаква да правим.

Външните, социални фактори могат да бъдат контролирани, защото всички ние имаме самоопределение. Ето защо е важно да познаваме себе си и „разграничавам какво искам от това, което обществото ми налага“.

Религиозна тема

Алфонсо Базало и Тереза ​​Диес защитават идеята да се женят за девици в тяхната работа "Пижама за двама". Женени повече от двадесет години, те възнамеряват да ни покажат (независимо дали сме вярващи или не) това бракът не е невъзможна мисия. По време на повече от 200 страници те ни казват за доставката и оправдайте любовта-примирение Или какво е същото, любов, без да очаквате нищо в замяна, напълно безплатно, оазис на незаинтересованост в пустиня, наречена пазар: "Сексът привлича, защото е инстинкт. И много: като желязо до магнита. И това е естествената основа на съюза на мъжа и жената ".

Именно поради това привличане, той заявява това да се жениш за тела е по-лесно от женитбата за души. Може да отнеме време. Авторът поддържа, че брачната нощ не е същата като след няколко години. И той уверява, че жененето на души отнема време, усилия и търпение: "Това е най-трудоемкият аспект на отношенията мъж-жена.. Така, необходимо е да се посвети на ухажването. Едва след това, когато душите са в тон, когато се познаваме добре и се отдадем изцяло един на друг, ще настроим телата в тон. Ще бъде по-лесно и най-вече, няма да е лудо забавление".

Ана, на 27 години: "Ако направя този избор да бъда целомъдрен в ухажването, за мен има смисъл на брак. Мисля, че за да го разберете, трябва да живеете християнството и изпитайте това, което църквата ви казва, че е вярно, това е изпълнено в живота ви ".

Ана ни казва това за нея, Живото християнство като догма и набор от правила, които трябва да се спазват, е сложно, дори невъзможно. Той твърди, че това е нещо, което трябва да се живее от свобода и опит и че е извън политическата коректност: "Това е избор, който с приятеля ми направихме на свобода и от любов ".

Младата жена обяснява, че не го живее като усилие, а като подарък, подарък или благодат, така че утре бракът ти, че за нея е нещо свято, елате до пълнота със секс и бъдещи деца.

И заключава, че залогът му по този начин е вярност: "Над страстта, желанието, мен. Поставям брак и пълна любов отгоре. Така че ще мога да науча вашите деца как двама души могат да бъдат обединени в лицето на всякакви несгоди".

Изграждането на мита за девствеността при жените

„Харесва ми идеята да„ правиш секс “, а не да„ губиш девствеността си “, защото това трябва да бъде концепцията: да живееш сексуалност с друг и да не спазваш твърда и патриархална заповед, която все още означава„ ритуал за преминаване “ ", обяснява по темата психиатърът и сексологът Валтер Гедин.

И говорете за него „опасност“, която понякога може да възникне с мита за девствеността при жените: "Тази конструкция се основава на присъствието на химена като физическа и символна бариера, която разделя незрялостта от зрялостта, скок от бащина зависимост към съпружеска зависимост. Тази вяра се поддържа от мачото и доминиращата идея: запазете скъпоценното съкровище на девствеността за избрания мъж (от младата жена или от нейните родители) ".

Опасността от външни детерминанти

„При човека девствеността е морално въздържание и не се поддава на изкушението на желанието, което поставя под контрол мъжествената му сигурност. И в двата случая моралните и религиозни насоки са толкова силни, че надвишават всяко лично решение извън тях"казва Гедин.

От друга страна, специалистът добавя, че хората, които са преминали през сексуално въздържание и са сключили брак като девици, нямат еротични умения и Те са склонни да се съобразяват с предписанията, които управляват живота им от подчинение. Опасността идва тук: „В някои случаи тези постигнати цели (с пристигането на децата и т.н.) се живеят задоволително; обаче, други започват да се питат защо животът им трябва да се управлява от тези външни детерминанти. И като последица, подчертава експертът, е сигурен сексуални дисфункции като ниско сексуално желание, сексуални фобии, аноргазмия, загуба на ерекция.

Важното, Анел Мартинес подчертава, работата е нека свободно решим как искаме да живеем своята сексуалност, според собствените ни желания. Това да бъде път, който е в съответствие с това, от което наистина се нуждаем, извън това, което обществото, религията или филмът ни налагат. Ами ако се съгласят по този въпрос? По-добре, отколкото по-добре, но пътят ще бъде поет изключително от вас.