Като цяло Хотей е плешив възрастен, който се смее или се усмихва и е облечен в туника, която разкрива голям корем, символ на щастието.

слаб

РЕАЛНОСТТА НА БУДА

Явно е объркване. "BUDDHA" беше слаб.

Тоест на практика човекът, учителят, известен като Буда, беше слаб, поради наложената диета. (Не забравяйте, че будизмът не е правилно религия. Това е повече философия. Това е философия на живота, ако този израз може да бъде разрешен). Но имаше един будистки монах, който беше затлъстял. Както се казва, много добре. Следователно то е изкривено. И от образа на будисткия монах произлизаше представянето на самия Буда. Но в същото време представянето на „пълничък“ е еквивалентно на представянето на изобилие, изобилие във всеки смисъл. Това е като психологически знак. С други думи, символ, който да ни покани да постигнем това изобилие. Тъй като този път не намерих по-добро обяснение. Тук няма начин:

Представяне на Hotei, изпълнявано от Utagawa KuniyoshiHotei или Bu-Dai (布袋 羅漢 (пинин: bù dài luó hàn) буквално: „сноп плат“). В Китай е известен като Bu-Dai (Wade-Giles: Pu-Tai) или Mi Le Fo (彌勒 佛 „Loving“ или „Friendly“). Хотей е известен в испаноезичния свят като „Усмихнатият Буда“ или „Дебелия Буда“ или просто като „Буда“ и, съвсем вероятно, хомофонията между Буда и Бу-Тай са отговорни за объркването.

Хотей е включен в будистката и шинтоистката религия и се основава на ексцентричен монах Чан (дзен). То се превърна в божество, което насърчава щастието и изобилието и в Япония е част от седемте щастливи богове, или шичи фукуджин. Днес неговият образ украсява много храмове, ресторанти и амулети по целия свят.

История и изкуство "Усмихнат Буда" датира от времето на китайската династия Лианг. Първоначално се смята, че Хотей е бил будистки монах, живял преди повече от 1000 години. Според традициите той е бил любящ човек, с добър характер и поради доброжелателния си характер той е считан за въплъщение на бодхисатвата Майтрея (бъдещия Буда), но това предположение е само от алегоричен тип, по-скоро, благодарение на изпъкналия си корем и усмивка, той в крайна сметка е карикатуриран като „дебелия Буда“.

В артистични прояви Хотей се характеризира като човек, който носи сноп от плат, вид рог на изобилието, който никога не се изпразва и който съдържа всякакви ценни предмети, сред които оризови растения, които символизират просперитета, сладкиши за деца, а също и храна . Понякога дори можете да имате деца в снопа, тъй като те се считат за ценни същества.

В други изображения Хотей може да бъде намерен седнал на количка, теглена от деца или носеща вентилатор, наречен ооги. „Угите“ е магически обект, защото според традицията може да изпълнява желания. В древни времена източната аристокрация е използвала този тип ветрила, за да посочи на васалите, че молбите им ще бъдат изпълнени.

Като цяло Хотей е плешив възрастен, който се смее или се усмихва и е облечен в туника, която разкрива голям корем (символ на щастие, късмет и пълнота). В китайската митология стомахът се счита за платформата на душата и затова големият корем може да се счита за алегория на великото сърце на Хотей. Всички тези изображения представят Хотей като номадски монах, който пътува навсякъде и отнема тъгата на хората. Като цяло той е персонаж, към когото е много лесно да изпитваш съчувствие.

Религията на Хотей се възхищава заради щастието, пълнотата си и очевидно заради мъдростта си. Вярата по отношение на фигурата на Хотей в източния фолклор е, че ако човек търка корема на своя фигура, той получава богатство, късмет и просперитет. Тази вяра не е част от будисткия канон.

В Китай будистите са приели Хотей в будисткия пантеон Махаяна, тъй като усмихнатият Буда и неговият образ могат да бъдат намерени в приемната на много будистки манастири. Храмовете на Chán обикновено разполагат с Hotei на входа или градината.

Хотей получи титлата Майтрея Буда поради стихотворение, което уж беше написано на смъртното му легло и което гласи следното:

Майтрея Майтрея
Всички търсят Майтрея
Те не осъзнават
Че е тук.

По време на династията Лианг фигурата на Майтрея беше много популярна поради политическия блясък и факта, че много будисти почитаха Майтрея с надеждата той скоро да дойде да разпространи Дхармата по целия свят. Будистите от онова време взеха поемата, за да обяснят, че Хотей е бил Майтрея от самото начало и следователно чакането е напразно - и следователно това заглавие му се приписва в популярните традиции. Повечето съвременни будисти сега виждат алегория в поемата на Хотей: личното спасение трябва да се търси в настоящия момент, а не във въображаемо бъдеще.

Както е посочено в уводния абзац, в Япония Хотей се разглежда като един от „Шичи Фукуджин“, Седемте богове на късмета. Смята се, че той е единственият член на седемте, който се основава на човек.

Когато будизмът започва да навлиза в Япония и будистките монаси-мисионери правят посланието и пътя на Гаутама Буда известни на японските острови, те разработват метод за неговото послание да проникне по-дълбоко сред местните жители (практикували шинтоизъм). Монасите били успешни само когато свидетелствали за будистки принципи, използвайки шинтоистките ками. Ками са били боговете на синтоистите и са били почитани като такива от вярващите. Будистки монаси съобщават своята идеология на местните японци, използвайки ками като примери за будистка практика. В резултат на това будизмът е приет във всички краища на Япония и от едно от тези проявления идва Хотей.

Статуите, амулетите и статуетките на Western Invasion Hotei са станали добре известни на Запад. Благодарение на новия ентусиазъм стана очевидно голямо непознаване на източната култура и история. Често погрешно схващане е хомологацията между „Буда, който се смее“ и Сидарта Гаутама, Буда, основателят на будизма; понякога дежурните фенове не могат да направят разлика между едното и другото.

По същия начин Хотей се счита за покровител на ресторантите, гадателите и барманите. Когато в бар има представителство на Hotei и клиентът яде или пие прекомерно, хората често приписват това на интимното влияние на Hotei.

Буда определено беше слаб; Трябва да се помни, че той пости много стриктно. Дебелите фигури на Буда излязоха, когато будизмът мигрира в Индия и на това бедно място дебелината е символ на добро здраве, изобилие и мъжество, затова го накараха да дебелее.

Малко история.

За истинския или поне признатия като такъв, Буда.

Националност: индийски Капилавасту 563 пр.н.е. - Кусинара 483 пр.н.е.

Терминът Буда обозначава Просветения, като е най-известното име на Сидхарта Гаутама Шакямуни. Той беше син на принц Суддодана и когато се роди, неговата решаваща съдба беше пророкувана. Но баща му, според традицията, се опитал да отдели момчето от религиозния живот и го оженил за братовчед му Ясодхара, като му родил син на име Рахула. Но Сидхарта беше воден от аскетизъм и напусна семейството и имота си в търсене на Истината. Той се оттегли в джунглата, за да медитира, воден от двама Брахмани и, след като издържа на изпитания, достигна до така наречените Четири истини (реалността на света е болка; произходът на болката е желанието; освобождението от болката може да бъде постигнато чрез нирвана или изчезване на болката; пътят към нирвана е дхарма, закон). От този момент той иска да накара човечеството да сподели своя опит и започва интензивна работа по проповядване на неговата доктрина, характеризираща се със спокойствие. Той основава монашески орден, наречен Сангха, който е посветен на разпространението на будизма по целия свят с течение на времето.