Резюмета

Тази статия предлага четене на първите два тома от графичния роман на Игнасио Минавери „Дора“ (Редакционна комисия, 2009 и 2012), базиран на есето на философа от Спиносиста Шантал Жаке, „Les transclasses ou la non-reproduction“ (PUF, 2014). В Дора изграждането на транс-идентичност започва от закрепването в семейната история на всяка героиня към еманципация въз основа на първите сексуални преживявания и трансгресивен акт. Първо ще видим как причините за проникването и тайната изграждат транс идентичността на Дора. След това ще изследваме напрежението между видимо и невидимо във връзката на женските персонажи с пространствата, които те обикалят или обитават. И накрая, ще забележим, че преминаването от самотен разказен глас към полифонична рамка, във втория том, засилва изграждането на трансетика, започнала в първия. В тази статия общата нишка на мита за Пандора, оригинален тъкач, ще бъде подчертана като символ на прегрешението, задължително условие за достъп до знания.

Тази статия е предложение за лекция des deux premiers tomes du roman graphique d'Ignacio Minaverry, Dora (Редакционна комисия, 2009 и 2012), базирана на l'essai de la filozophe spinoziste Chantal Jaquet, Les transclasses ou la non-reproduction (PUF, 2014). Dans Dora, изграждането на транс-част identité de l’ancrage dans l’histoire familiale des héroïnes vers l’emancipation, от първокласните сексуални преживявания и фасаден d’agir трансгресивен. Nous verrons, tout d’abord, коментират мотивите на l’infiltration и на тайното конструиране l’identite trans of Dora. Nous explorons, произтичащи от това, напрежението между видимото и невидимото в отношенията на женските личности aux espaces qu'elles parcourent et habitent. И накрая, ноуз наблюдатели коментират, по втория дубъл, преминаването на voix наративен пасианс в полифонично преплитане подсилва конструкцията на трансетика, нека започне на премиерата. Au fil de cet статия, nous suivrons également le fil conducteur du mythe de Pandore, tisseuse originelle, comme symbol de la transgression, условие sine qua non pour accéder à la connaissance.

Индексни термини

Mots-clés:

Ключови думи:

Контур

Пълен текст

  • 1 Тази творба е предварително публикувана от епизоди във Fierro - месечно списание, продавано като допълнение към (.)

1 Дора е първият графичен роман на Игнасио Минавери (1978- ...) 1. Този аржентински карикатурист, чиято естетика може би може да бъде описана като транс, заема уникално място в националната анимационна сцена. Първите му творения принадлежат към регистъра на мангата, с творби, които сега той отрича и които е подписал под името Игнасио Родригес. Неговата линия се е развила, съчетавайки естетиката на японския комикс с ясната френско-белгийска линия и по този начин подчертавайки стил, който вместо да се възползва от артистична принадлежност, разкрива увлечение по линия и контур. Както отпечатъците Belle époque, така и графичният дизайн на естрадните години съставляват колекцията от графични препратки, които този карикатурист, фетишист на изображения от миналото, използва за създаване на естетическия фон на Дора и за документиране на периода 1959-1962 г. този графичен роман.

3 Тези герои олицетворяват, според различни модалности, понятието за тен, дефинирано от Шантал Жаке, в нейното есе Les transclasses ou la non-reproduction:

  • 2 Chantal Jaquet, Les transclasses ou la non-reproduction, p. 102.

l'ingenium или тенът обозначава веригата от детерминации, която не трябва да формира парцела d'une vie единичен. [Le transclasse] tisse също la toile de son съществуване en s'efforçant d'en démêler les fils, de les dénouer или de les tresser autrement, sans jamais напълно прекъсва линията с autres, même lorsqu'il veut en découdre avec eux .две

4 В Дора изграждането на транс идентичност произтича от закрепването в семейната история на всяка героиня към еманципация от първите сексуални преживявания и трансгресивен акт. Първо ще видим как причините за проникването и тайната изграждат транс идентичността на Дора. След това ще изследваме напрежението между видимо и невидимо във връзката на женските персонажи с пространствата, които те обикалят или обитават. И накрая, ще забележим, че преминаването от самотен разказен глас към полифонична рамка, във втория том, засилва изграждането на трансетика, започнала в първия. В тази статия общата нишка на мита за Пандора, оригинален тъкач, ще бъде подчертана като символ на прегрешението, задължително условие за достъп до знания.

5 Графичният роман започва в Берлин, с глава, озаглавена „20874“, която съответства на идентификационния номер на Яко Бардавид в лагера на смъртта Дора-Мителбау. Следователно разбираме, че името на Дора е дадено на главния герой от майка й в памет на тази фатална генеалогия. Идентичността на героя се определя неомастично и неговата еволюция ще се състои в способността му да надхвърля границите на тази идентичност и мемориална територия благодарение на пътуването през различни пространства. Връзката между идентичността, мястото и маршрута е определяща за динамиката на историята, както изглежда от първата страница на произведението.

  • 3 Цветан Тодоров, Les abus de la mémoire, стр. 31.

9 Градските пространства, в които се развива действието, са всички пространства в мутация, които запазват останките от полускрито минало. Минавери възпроизвежда своята архитектура по хиперреалистичен начин, от фотографии, като подчертава собствената си работа по документи, успоредно с тази на измисления му герой. Въпреки хиперреализма на рисунката, изборът на перспектива и оформление на сградите ни позволява да играем с формите, за да проектираме субективността на главния герой. Почти винаги пусти, без минувачи, както във филмите на Антониони, тези места изглежда са под постоянен комендантски час или са потопени в безкрайна дрямка, създавайки атмосфера на очакване, което оставя Дора свободна да изследва и да се проектира в тях. В представленията в Берлин, Бобини и Вивар напрежението между видимото и невидимото се поставя едновременно като ключ към разчитането на историческия контекст и като мимолетна стратегия за Дора, тоест способността й да се премести от един свят в друг, както и Жаке обобщава: „Il s'agit de franchir се случи, от faire the Passeur de soi-même при изкачване на границите между deux mondes“ 4 .

  • 5 Руините на тази църква, бомбардирана на 23 ноември 1943 г., са запазени и интегрирани (.)
  • 6 Вижте скиците и снимките на Минавери, публикувани в неговия блог на 30 септември 2010 г. (.)
  • 7 Връщам се към израза, използван от Шантал Жаке, за да опише маршрута на транкласа на Пиер Бур (.)
  • 8 Традиционно героите обикновено са физически неизменни и почти не се сменят.

14 С тази транс-наративна полифония животът на трите героини е вплетен в обща съдба към лична еманципация благодарение на тяхната солидарност. Преходът от първия том към втория е именно този на промяната в представянето на солидарността, което свързва Дора с другите женски образи. По време на маршрута й всяка промяна на мястото е довела до промяна във външния вид на героинята, особено нейната прическа, което е доста необичайно в комиксите 8 и отразява друга от нейните транс характеристики:

  • 9 Шантал Жаке, опис, стр. 124-125.

Повече от tout autre, това му превежда усещането за n’avoir pas d’identity fixe и figee, повече d’être d’une тен плаващ и гъвкав. [...] Транкласът е с подвижна текстура, която се характеризира с arrachement aux определения на класа. Този тен се отличава с голяма пластичност и склонност към великолепната карта между противоположните среди. Фактът предвиждаше забележителна форма на souplesse physique et mentale et d'une capacité d’adaptation peu commune. 9

  • 10 Тази прическа, както и ризата на Дора, е очевиден цитат към Жан Себерг в À bout de souffl (.)

17 С Дора № 1 и 2, Игнасио Минавери разработва транс поезия, основана на пренаписването на мита за Пандора като трансгресия на социални, културни и сексуални кодове. Чрез маргинализирани женски образи той предлага трансисторически прочит от началото на шейсетте години в Германия, Аржентина и Франция, установявайки паралели, основани на скриването и тайната като двигатели на неофициалната история. Характерът на Дора, благодарение на нейната пластичност и адаптивност, остава в баланс между наблюдение и действие, между търсене на собствената си идентичност и изграждане на сестринство, между запазването на миналата история и свидетелството на най-новите.