Изкуствата също променят света

бурята

Дванадесет филма за канибали

Мигел Олвера | Петък, 11 август 2017 г.

От различни гледни точки тези дванадесет филма използват поглъщането на човешка плът, за да проблематизират социалните и историческите взаимоотношения. От идеята за цивилизация срещу варварството до семейството като спусък за психопатични стремежи през дистопията на свят, опустошен от нас самите, тези филми ни разпитват без тънкости: страх и неразбиране на другия? Търсене на абсолютното общо? Прегледът на историята на темата може да даде някои улики. Този избор е продължение на темата на корицата на Бурята 123 (юни 2017 г.).

Колко вкусен беше френският ми

Нелсън Перейра дос Сантос

Представителен филм на бразилското Cinema Novo и любим сред ценителите от старта му. Тя беше цензурирана в родната си страна и отхвърлена за фестивала в Кан заради прекалената си голота. Филмът е базиран на дневниците на мисионера Жан де Лери, който е заловен от индианците Тупинамба. Докато учи племето да използва артилерия и преди да избяга, той открива, че канибализмът е сред техните традиции. Според културата Тупинамба, поглъщайки притежателя на магия - в този случай знанията за използването на оръжия - се придобиват всичките им сили.

Когато съдбата стигне до нас

САЩ, 1973 г.

Класическа дистопия на научно-фантастичното кино. Историята е базирана на книгата Направи място! Направете стая! (1966), от Хари Харисън. През 2022 г. планетата Земя е изправена пред екологична криза, при която храната е оскъдна. Четиридесет милиона души в Ню Йорк страдат от недостиг на сойлент, единственият източник на храна, създаден от планктон. Междувременно правителството насърчава жителите си да се самоубият в безплатни луксозни спа центрове, за да изживеят последните си минути в спокойствие. В разгара на кризата детектив Франк Торн разследва убийството на член на елита. Това ще ви накара да свържете всички точки за ужасната истина за това, което милиони хора консумират всеки ден.

Тесакското клане

САЩ, 1974 г.

Двама братя посещават гроба на дядо си в Тексас; Те отиват в група, с трима приятели, когато са нападнати от семейство канибалистични психопати. Режисиран от Тоби Хупър, този филм е представен на филмовия фестивал в Кан през 1975 г. и днес се счита за култов. В началото на филма се плъзга социална критика за произхода на семейството на канибалите: индустриализацията на пазара на добитък ги оставя без работа и старата им пътека няма бъдеще. Техният семеен бизнес е заменен от машини, което ги подтиква да търсят луд начин да оцелеят.

Канибалски холокост

Пионер в жанра "намерен материал", който вдъхновява произведения като Вещицата от Блеър (1999) и Paranormal Activity (2007). По време на спасителна мисия в тропическите гори на Амазонка експедицията попада на изгубените касети, които разказват края на екипа, когото търсят. Филмът отправя критика към "цивилизования", който експлоатира това, което смята за "дива". Прекомерното използване на графично насилие приканва зрителя да разсъждава върху истинските граници на варварството извън табуто на консумацията на човешка плът. Deodato е вдъхновен от медийното отразяване на италианските червени бригади, паравоенни групировки, чиито убийства и отвличания са докладвани от сензацията, за да се постигне продължаващото въздействие на публиката.

Деликатес

Жан-Пиер Жоне и Марк Каро

Десетилетие преди глобалния успех на Амели (2001), Жене и Каро бяха приготвили тази черна комедия в пост-апокалиптична Франция. Историята се развива в свят, в който храната е оскъдна и се използва като официална валута. Собственикът на отдела, в който се развива действието, наема хора, за да ги убие по-късно и да продаде месото им. Известната последователност, при която месарят прави секс на шумен матрак, контрастиращ на разпадащата се сграда, означава очевидния ред, поддържан на всяка цена в критична ситуация за оцеляване.

Канибална кръв

Вирусът, който заразява хората, за да ядат хора, може да бъде клише в днешния свят. Денис обаче се обръща към еротизма, за да придаде нов облик на канибализма. Историята се фокусира върху трима учени, които се стремят да разширят либидото чрез формула. Експериментът върви ужасно погрешно, като се смесва неконтролируем сексуален апетит с желанието да се консумира човешка плът. Новото й състояние засяга Коре, която трябва да бъде заключена от съпруга си, за да му попречи да убива хора. Главните герои живеят в проклета любов: споделянето на удоволствие с партньора си би довело до смъртта на друг.

Ние сме това, което сме

Хорхе Мишел Грау

Смъртта на часовникар оставя неговата вдовица и три деца с отговорността да видят кой ще донесе храната на масата. Новите задължения, придобити от мъжете, се усложняват, когато осъзнаят, че магазините за самообслужване не продават човешко месо. Този филм на ужасите извежда идеята за патриархат от неправдоподобното, за да покаже сатира на нефункциониращо семейство. Пристрастяването на бащата към проститутките, начинът да се погълне трупът, за да се елиминират доказателствата и след това да се повтори действието за нормализиране на поведението: Грау приканва зрителя отново и отново да намери ключа към канибализма на главните герои в травматичен колектив.

Облакът атлас

Сестри Уашовски/Том Тиквер

Германия-САЩ-Хонконг-Сингапур, 2012

Сестрите Уашовски правят адаптацията на едноименния роман на Дейвид Мичъл (2004). Филмът изследва ефект на пеперуда, който води до решенията на хората в продължение на няколко века. Въпреки че прераждането е представено като основна тема, има намек за канибализъм: от племето маори, което консумира мориорите, до производството на сапун от хора от Папа Сонг. Има мантра от фразата на Хенри - първото въплъщение на персонажа, изигран от Том Ханкс - която казва: „Слабите са месо, а силните ядат“. Яденето на другия като път към безсмъртието.

Канибалска граница

САЩ, 2015 г.

Разположен в Стария Запад, режисьорският дебют на С. Крейг Захлер разказва историята на спасителна група, търсеща канибалистично племе. Традиционните архетипи на уестърна са деконструирани, за да отстъпят място на нов хоризонт на терор. И двата жанра съжителстват под единствената тема, която би могла да ги обедини: садизмът. За разлика от други съвременни подходи към жанра - като „Осемте най-мразени“ на Куентин Тарантино или „Ел ренацидо“ на Алехандро Гонсалес Иняриту, тук индианците надхвърлят човешката бариера, за да бъдат изобразени като демони.

Неоновият демон

Никола Уиндинг Refn

Дания-Франция-САЩ, 2016

В Кан тя беше посрещната с аплодисменти и освирквания, увити в противоречията на нейните сцени на некрофилия и канибализъм. Историята следва пътя на амбициозен модел в Лос Анджелис, тъй като тя бавно е погълната от стремежа си към слава. Посланието за красота в услуга на индустрията е представено по брутален начин. Джеси, главният герой, е практически изтрита във филма поради завистта или желанието да я завладее от страна на хората около нея. Мечтата на Холивуд е представена като събитие, при което нейните претенденти рано или късно са погълнати от тяхната конкуренция.

Имаме месото

Емилиано Роча Минтер

Дебютната функция на Rocha Minter има очевидна основна цел: да прегреши. Всяка табу или неудобна тема в киното се изследва за 120 минути: убийство, изнасилване, кръвосмешение, канибализъм и некрофилия. Разположена в разрушен град, тя следва двама изтощени братя в търсене на храна и подслон. Предложението на мъжа да им даде това, което са търсили от години, ги подтиква да извършват отвратителни действия, като тестват границите на своята човечност в търсене на оцеляване.

Ненаситен

В този филм канибализмът се използва като символ на преминаването от невинност към зряла възраст. Когато млада вегетарианка не се подчинява на заповедите на родителите си и започне да яде месо, в нея се ражда неконтролируемо желание да консумира повече. Скрита между ритуалите за посвещение в университетския кампус, протагонистката Джъстин познава не само желанието на плътта, но и покаянието.

Зла мода

Новият филм на Питър Стрикланд изследва манията по външния вид чрез фотоапарат, който отдава почит на италианското кино на ужасите