Произхожда от село Теаделфия, централен Египет
Писмо с автограф за ежедневните дела се оказа по-старо от всички християнски документални свидетелства от Римски Египет и целия християнски свят от III век.
Датирано от 230 г. сл. Н. Е. Това е писмо от колекцията папируси на Университета в Базел. Предоставя ценна информация за света на ранните християни в Римската империя, което не е записано в друг исторически източник.
Ранните християни в Римската империя обикновено се представят като ексцентрици, които са се оттеглили от света и са били заплашени от преследване. Това се противопоставя на съдържанието на писмото от Базелски папирус „P.Bas. 2,43 '.
Писмото съдържа индикации, че в началото на III век християните са живели извън градовете във вътрешността на Египет, където заемаха позиции на политическо ръководство и се смесваха с езическото си обкръжение в ежедневието си.
Папирусът P.Bas. 2,43 ' е във владение на Университета в Базел повече от 100 години. Това е писмо от човек на име Ариано до брат си Паулус. Документът се откроява от масата запазени писма от гръцко-римския Египет с последната си формула за поздрав: след като докладва за ежедневните семейни дела и поръчва най-добрия рибен сос за спомен, авторът на писмото използва последния ред, за да изрази желанието му брат му да просперира „в Господа“. Авторът използва съкратената форма на християнската фраза „Моля ви да се справите добре в Господа“.
„Използването на това съкращение, известно като„ nomen sacrum “в този контекст, не оставя никакво съмнение относно християнските вярвания на автора на писмото“, казва Сабине Хюбнер, професор по древна история в университета в Базел. „Това е уникално християнска формула, с която сме запознати с ръкописите от Новия Завет“, добавя той. Името на брат също е разкриващо, казва професор Хюбнер: „По това време Паулус беше изключително рядко име и можем да заключим, че родителите, споменати в писмото, са били християни и че са кръстили сина си на апостола още през 200 г. от нашия ера ».
40 или 50 години по-възрастни
Чрез обширни просопографски изследвания Хюбнер успява да проследи папируса до 230 г. сл. Хр. Това прави писмото поне с 40 до 50 години по-старо от всички други християнски документални писма, познати по света. тТой също така предоставя важни подробности за социалния произход на това раннохристиянско семейство: Арианус и брат му Павлус били млади и образовани синове на местния елит, земевладелци и държавни служители.
Местоположението на папируса също беше успешно реконструирано: той идва от село Теаделфия, централен Египет, и принадлежи към известния архив на Херонин, най-големият папирусен архив от римско време.
Папирусното писмо е в основата на новата монография на Хюбнер „Папируси и социалният свят на Новия завет“. Книгата му е насочена към широка аудитория и показва, че папирусите на гръцко-римския Египет могат да помогнат за илюстриране на социалния, политическия и икономическия живот на ранните християни.
Базелската колекция съдържа 65 документа на пет езика от Птолемеевата и Римската епоха и късната античност. По-голямата част от колекцията е съставена от документални папируси, които са предимно от исторически, социален, културен и религиозен интерес, тъй като те отразяват ежедневието на обикновените хора преди 2000 години. Повечето от Базелските папируси не са публикувани и досега са били пренебрегвани до голяма степен от изследванията.
Неограничен достъп до цялото IDEAL съдържание и ексклузивни услуги за 6,95 евро на месец