ЕВХАРИСТЪТ (4-та част)

4-та
След като получим причастие, трябва да благодарим на Бог за малко за получената голяма полза и да го помолим за всички наши нужди.

Говорете с него като с приятел; Накарайте го за вашето семейство, така че всеки да има здраве и работа и да бъде добър и да бъде спасен; Попитайте го за вашите приятели, познати и колеги; за вашата страна, папата, църквата и големите проблеми на човечеството. Можете да произнесете например молитвите за след причастие, които са в http://webcatolicodejavier.org/despuescomu.html

Когато свещената форма е отменена, Исус Христос вече не е телесен, но освещаваща благодат остава в душата, която не изчезва, докато не бъде извършен тежък грях. Тежкият грях унищожава освещаващата благодат.

ЗА КОМУНИКАЦИЯ Е НЕОБХОДИМО ДА БЪДЕМ В БЛАГОТО БЛАГОСЛОВИЕ И ДА СЕ ПАЗИ БЪРЗО.

Днес евхаристийният пост е намален до един час за твърди вещества и течности (дори алкохолни напитки).

Същият марж трябва да бъде оставен за среднощните причастия (литургия на Бъдни вечер).

Водата и лекарствата не нарушават поста. Няма значение дали сте ги взели дори миг преди да се причастите.

Евхаристийният пост се отменя за болните, дори и да не легнат, за възрастните верни хора и за хората, които се грижат за болните и възрастните хора или техните близки, които желаят да приемат светата Евхаристия с тях.

Причастието може да се носи на болните по всяко време на денонощието.

В случай на нужда причастие може да се получи под единствения вид вино, ако им е трудно да преглътнат.

На 20 февруари 2003 г. испанската епископска конференция публикува документ за общението на целиакия (хора, които са увредени от пшеничен глутен), за да могат да общуват само с чаша, като предварително уведомяват празнуващия.

Причастието обикновено се получава веднъж на ден.

Можете да се причастите отново, за втори път, всеки ден, стига да е, като чуете цялата литургия. Но за да се причастите за първи път на деня, не е необходимо да се чува литургия.

Тези, които придружават човека, който получава вибатикото, също могат да се причастяват за втори път през деня.

Човек може да се причасти, без да е спазил Евхаристийния пост в случай на опасност за живота и да избегне непочтението към Свещеното Тайнство, например при пожар, при наводнение, при религиозно преследване и т.н. В тези случаи, ако няма свещеник, всеки мирянин, който е в благодатно състояние, може да причастява другите и себе си. Ако човек не е в благодат, нека извърши акт на разкаяние.

В допълнение към поста, за да се причастите, трябва да сте в Божията благодат.

Когато имаме нещастието да извършим тежък грях, вече не сме в Божията благодат; следователно не можем да приемаме причастие по този начин; и ако се причастяваме, знаейки, че сме в сериозен грях, ние извършваме огромен грях, наречен светотатство. Свети Павел казва, че който се причасти недостойно „поглъща собственото си осъждане“.

Въпреки че с акт на съвършено разкаяние - както ще кажем по-късно - греховете се прощават, въпреки това, който осъзнава, че е в тежък грях, не може да се причасти, без първо да отиде на изповед, освен ако „за сериозна кауза“. Така заповядва Светата църква в Кодекса на каноничното право.

Сериозната причина е тази морална нужда, която, ако не бъде адресирана, ни причинява сериозни вреди; Как би било другите да предупреждават, че сме в смъртен грях.

Следователно, ако след приближаването към Причастието осъзнаете, че сте в тежък грях, не е нужно да се връщате назад: можете да приемете Причастие, като извършите акт на разкаяние предварително, с цел да отидете на изповед по-късно.

Ако имате някакви съмнения относно благодатта, можете да се причастите, като предварително извършите акт на разкаяние.

Можете да направите акт на разкаяние с три думи: „Боже мой, прости ми“.

Йоан Павел II потвърди, че изповедта е от съществено значение за онези, които осъзнават тежкия грях и искат да се доближат до общението.

Папата каза, че покайната подготовка за началото на св. Литургия не е достатъчна, за да може някой, който съзнава тежък грях, да може да се причасти.

Не е необходимо да ходите на изповед всеки път, когато човек се причастява, освен ако на съвестта няма сериозен грях. Йоан Павел II казва на 30 януари 1981 г .: «Нормата, установена от Свети Павел и от самия Трентски събор, е и ще бъде в сила в Църквата, чрез която изповедта трябва да бъде поставена преди достойното приемане на Евхаристията на греховете, когато човек знае за тежък грях ».

Тези, които вярват, че са в Божията благодат, могат да се приближат до причастието без предварителна изповед. Препоръчително е обаче винаги да правите акт на перфектно разкаяние, преди да се приближите до Причастието.

Текст, написан от отец Хорхе Лоринг