Философията далеч надхвърля теорията. Понякога изглежда, че философите са божествени, висши същества, но те са хора като нас, както е дадено да играят в анекдоти като всеки друг. Преглеждаме някои от най-поразителните - ние вече предполагаме, че те не са шеги или невинни - за да очовечат тези гении и случайно да ни усмихнат или изненадат за известно време.

невинни

От Хайме Фернандес-Бланко Инклан

В допълнение към това, че са направили своето нещо, за да разкрият големите тайни на света пред останалите нас, простосмъртните, философите са допринесли и за други неща: истории, диалози и, в някои случаи, страхотни анекдоти. Някои анекдоти, които като цяло привличат вниманието поради особената личност на неговите действащи лица. Философите традиционно са екстравагантни персонажи, които живеят по различен начин от останалите, а също и с малко сериозност - може би прекомерна - което превръща тези събития в много поразителни преживявания. Искахме да съберем в този текст някои от най-добрите (невъзможно е да ги изброим всички в една статия; това може да запълни книга) анекдоти от великите философи на историята. Но ние избрахме нашите фаворити. Някои са ясно демонстрирани от историците; други са дошли при нас като популярни легенди ... И ние сме искали да им го кажем и защото, истината е, че те са много забавни.

Философите традиционно са странни характери, които живеят по различен начин от останалите, а също и с малко сериозност, което превръща тези събития в много поразителни преживявания

В историята на философията Гърция е всичко, и в този аспект, който засяга и нас. Повечето от тях са цитирани от Диогенес Лаерсио в неговия Живот и мнения на известни философи, публикуван от Alianza, въпреки че сме събрали други от други източници, като Философия за шутове, от Педро Гонсалес Калеро, публикуван в Booket, или търсене в различна документация.

Сократ и семейството

Едно от най-известните собствени имена в историята не би могло да липсва в този списък: великият Сократ. Легендата разказва, че никой роб не е искал да бъде третиран така, както Сократ се е отнасял към себе си. Но изглежда, че това искане към себе си не е трябвало да бъде наложено от него, тъй като той го е имал у дома. Съпругата му Ксантипа е влязла в историята като жена с велик характер, която не се поколеба да укрепи философа, когато не му харесваше поведението му. Не би трябвало да е лесно да живееш с мъж като Сократ ... макар че това, което разказва най-известният анекдот от нея, не престава да изглежда прекалено. Веднъж, ядосана на Сократ за нещо, което той е направил, тя изпразни камерен съд на главата му. Сократ беше един от най-равнопоставените мъже и се ограничи да каже: „След гръмотевицата идва дъждът“. Последните проучвания върху фигурата му обаче показват, че това отношение не е било норма за съпругата му. Майка на трите деца, които имаше с философа (Лампроклес, Софрониско и Менексено), тя беше жена, съсипана от мъка след смъртната присъда на съпруга си.

Диоген и Аристип: толкова много язди, толкова много язди

Но ако говорим за анекдоти, в нашия списък има две основни имена: Аристипо де Сирене и Диоген де Синопе. Всъщност някои от тях бяха и двамата главни действащи лица, поради което намираме една и съща история, разказана и от двете гледни точки.

Аристип е основател на това, което е известно като школата Киренаика, най-известният защитник на това, което обикновено наричаме хедонизъм. Той защитаваше физическото удоволствие като основа на щастието, при условие че човек може да не бъде доминиран от него. И истината е, че това беше много в съответствие с начина му на мислене. Той беше редовен посетител на проститутките (hetairas), особено на куртизанката Lais на, очевидно, голяма красота и успех. Веднъж Аристип е попитан защо е платил на жена, която не е имала проблем да предостави своите услуги и тялото си на други, на което Аристипо отговорил: „Това е, че й плащам да спи с мен, а не за да не спи с други ".

По друг повод той отишъл в къщата на една от тези жени, придружен от млад ученик. Младежът, смутен от ситуацията и срама, се съпротивляваше да влезе и учителят му го успокои със следната фраза: „Лошото не влиза, но не може да си тръгне“. Перфектно резюме на философията на Киренаик. И ще разкажем още една извадка от фината ирония на Аристипо. Един ден, докато пътувал с лодка, избухнала опасна буря, която накарала философа да премине през истински ужас. Това отношение предизвика подигравките на моряците и останалите пътници, затова единият го попита: „Как така ти, мъдър човек, се страхуваш да загубиш живота си, докато невеж човек като мен не се страхува?“ А Аристипо отговори: „Обяснението е, както самият вие признавате, че имаме много различни животи, които трябва да спасим и няма да имам нищо против да загубя живота си, ако е като вашия“.

"Лошото е да не влезеш, но да не можеш да излезеш." Аристип, на младия си ученик, за своята скромност пред вратата на къща на проститутки

Вече разказахме анекдоти за Диоген в други текстове, така че тук избрахме един, в който той съвпадна с Аристип, но разказвайки го от гледна точка на Киренаика. Аристип ласкал богатите, за да забогатее. Един ден минавах край Диоген, който ядеше каша. Диоген каза: „Осъзнавате ли, че ако сте яли каша, няма да е нужно да ласкаете тирани?“ На което Аристип отговори: „Давате ли си сметка, че ако знаехте как да се справяте с хора, не би трябвало да ядете каша?“.

Хераклит или мизантропия

Но не само тези двама философи са имали забележителни анекдоти в древна Гърция. Друг, който имал особено поведение, бил великият Хераклит от Ефес. Като голям мизантроп, какъвто е бил, Хераклит решил да се оттегли, за да живее в планината, където се хранил с билки и плодове. Тази диета не би трябвало да е най-добрата за нейното здраве или поне не е помогнала на воднянката (натрупване на течност в тялото), която тя е страдала. Вместо да търси лекарства или медицинска помощ, той започнал да мисли за своя начин да намали заболяването си и решил, че е най-добре да се погребе в оборски тор, убеден, че той ще абсорбира течността от тялото му. Излишно е да казвам, че изобщо не се получи, което направи болестта толкова лоша, че той почина от нея.

Хризип, височината на стоик

Това не е единствената любопитна смърт в историята на философията. Всъщност заглавието на най-странната смърт - да не кажа глупава - трябва да бъде дадено на Хрисип де Солос поради странния характер на неговата история, особено след като той беше една от великите фигури на стоицизма, философия, която дълбоко недоверие емоционални страсти. И те бяха прави, видяха това, което се видя.

Легендата разказва, че Хризип е видял магаре да яде смокини и, при липса на вода, някой е сметнал за разумно да даде на животното вино, за да мине през смокините (Вече е известно, че яденето на сухо ...). Виждането на магарето, пиещо вино, предизвика у философа пристъп на смях, така че той в крайна сметка да умре, което не е без шега: стоик умира поради емоция. Съспенс за Хризип.

Според легендата Хризип умрял от пристъп на смях, когато видял магаре да пие вино

Волтер, «Оскар Уайлд» на философията

Ако говорим за любопитни анекдоти, друго име, което не може да отсъства, е на Франсоа-Мари дьо Аруе, по-известен сред широката общественост с псевдонима си Волтер. Французинът беше особен философ, на когото липсваше тази затвореност, предпазливост и сдържаност, често приписвани на философите. Неговият провокативен и бунтовен характер го накара да ги направи от всички цветове с благородници, царе, духовници и философи от цяла Европа, нещо, което, от друга страна, помогна на славата му да расте неимоверно, до степен да назове град днес: Ферни-Волтер, на френско-швейцарската граница, където живее няколко години.

Един от най-добрите анекдоти на французина е срещата му с граф Шабо, Гай Огюст Роан. Очевидно и двамата са имали търкания, когато са излизали от театър, за да оспорят вниманието на жена, а младият Волтер е щракнал: „Господине, създавам си име, но вие сте на път да загубите своето.“ Рохан пренебрегна заплахата и пренебрегна философа, считайки, че не е елегантно да се изправиш срещу човек от по-ниска социална класа. Това поне за галерията, защото няколко дни по-късно той покани Волтер в къщата си. Волтер дойде, мислейки, че ще бъде добра възможност да зарови брадвата, но нищо не може да бъде по-далеч от намерението на граф Шабо: щом влезе, охраната му бие Волтер, който ще предизвика Рохан на дуел, така че той може да го убие със собствените си ръце. Благородникът използва контактите си, за да вкара Волтер в затвора, но тези седем месеца зад решетките не постигнаха целта си, тъй като когато напусна философа, все още беше обсебен да накара Рохан да плати скъпо за отношението си. В крайна сметка въпросът достигна такава интензивност, че Волтер трябваше да отиде в изгнание от Франция, отказвайки се от желанието си да убие графа.

Де ла Кондамин бързо видя трика. Въпреки факта, че лотарийните билети струваха горе-долу в зависимост от закупения бонус, реалността е, че всички билети имаха еднакви шансове за печалба, следователно закупуването на много евтини дългови облигации (които бяха много обезценени) беше много възможно да спечелите лотария не веднъж, а много пъти. Веднага след като Волтер чу плана, той влезе в главата му, заедно с избрана група инвеститори и странния нотариус (които отговаряха за издаването на билетите) и всички започнаха да купуват големи количества облигации (със своите съответния билет от лотария) всеки месец ... И наградите започнаха да валят непрекъснато.

Когато министерството разбра какво се случва, те съдиха Волтер и неговите приятели, но те трябваше да приемат реалността: Волтер и Де ла Кондомин не бяха направили нищо незаконно, просто бяха надхитрили системата и така го видя съдията.

Благодарение на хитростта му Волтер и приятелите му станаха милионери с лотарията. Те се озоваха пред съдията

Всички замесени станаха милионери и когато лотарията беше отменена (и министърът на финансите беше уволнен), Волтер и хората му спечелиха по половин милион лири. Казват, че този, който има приятел, има съкровище, а в случая на Волтер с Де Ла Кондамин това е било сто процента вярно.

Лудвиг Витгенщайн, екстравагантният гений

Друг, който танцува такъв, беше Лудвиг Витгенщайн, един от най-блестящите интелектуалци от своето поколение. Подобно на много други велики мислители в историята, неговият интелектуален капацитет е пряко пропорционален на силния му характер, което го кара да участва в някои от най-любопитните анекдоти в съвременната философия и да има отношения на любов/омраза с този, който е бил неговият "философски кръстник", Бертран Ръсел.

Роден в едно от най-богатите австрийски семейства по това време, парите никога не са били от значение за него. Толкова много, че когато баща му почина, той се отказа от всякакъв вид наследство, принуждавайки братята си да обещаят, че никога, никога няма да получи своя дял.

Характерът на Витгенщайн беше такъв, че той успя да бъде непоносим за повечето си спътници в Кеймбридж, където учи и работи като учител. Той защитаваше позициите си с такава ярост и арогантност, че малцина стигнаха до заключението, че е пълна загуба на време да се спори с него, тъй като той не изслуша и не обърна внимание на нито едно от мненията срещу него. Витгенщайн изпитва философска страст, еквивалентна на тази на Бетовен с музиката.

Витгенщайн защитава позициите си с такава ярост и арогантност, че в Кеймбридж става непоносимо

По време на Първата световна война, в която той участва в германската страна, транспортираща ранените, Витгенщайн даде няколко прояви на голяма смелост, толкова много, че изглеждаше изненадващо за околните. Той като че ли не се страхуваше от смъртта. Нещо повече, почти изглеждаше, че той я търси. И всъщност той като че ли е загубил желанието си да живее, с повтарящи се периоди през целия си живот, в които той изследва идеята за самоубийство. По време на конфликта той прочете творбата на Толстой „Кратко обяснение на Евангелието“, в която руският писател потвърждава, че щастието не може да бъде постигнато с разум, а с вяра. Тази книга стана за него фетиш, който той носеше навсякъде, но също така и източник на болка, тъй като чрез своя особено рационален ум той осъзнаваше, че никога не може да „вярва заради вярата“ и следователно никога не може да бъде щастлив.

Особено известна бе дискусията му с друг тежка категория в съвременната философия, Карл Попър. Това се случи на 25 октомври 1946 г. По това време постулатите на Витгенщайн и Попър бяха напълно различни. Първо, нямаше философски проблеми правилно казано, а само загадки, пъзели и гатанки, като основната мисия на философа беше да почисти езика от психологически примеси и религиозно-идеологически убеждения, които го замъглиха. Противно на това беше Попър, който смяташе, че това ще превърне философията в един просто клон на лингвистиката. За него задължението на философа беше друго: да търси отговори и обяснения за мъките и проблемите, които обсадиха човечеството.

Същата вечер Витгенщайн председателстваше среща в Моралния клуб на университета в Кеймбридж, на която беше поканен Попър., с дебат около проблема, който ги е изправил: има ли философски проблеми? По време на изложението на Попър (който защитаваше, че наистина има философски проблеми), Витгенщайн го прекъсна с викове, което накара Попър да повиши още повече гласа си. За да подчертае позицията си, Витгенщайн взе камина на камина и размахваше с нея своя сънародник (и двамата бяха австрийци) с искане: „Дайте ми пример за морално правило!“ Попър отговори спокойно: "Не бива да заплашвате лектор с покер." След това настъпи тишина, последвана от порой от смях сред публиката, която накара Витгенщайн, зачервен от гняв, да напусне стаята и затръшна вратата.

Тези луди готини

Бихме могли да цитираме още десетки истории, но тази малка извадка трябва да изпълни целта си: да покаже, че философите са - и разбира се, че са хора като всички останали. Техните мисли са оказали огромно влияние върху нашия свят и начина ни на живот, но тази интелигентност не ги е спасила от грешки, нито от любопитни преживявания. Понякога твърде обожествявани като същества, живеещи на друго ниво, философите не живеят в паралелна реалност. Те бяха точно като теб и мен: понякога умни, понякога комични и от време на време несръчни. Това, което трябва да бъде човек.