Митологията гласи, че тези воини са изгаряли гърдите си, за да подобрят целта си и че са имали сексуални отношения само веднъж годишно. И все пак историците все още спорят за действителното му съществуване и днес.

Възползвайки се от премиерата на филма „Жената чудо“ (чийто главен герой е принцеса от това племе), някои експерти потвърдиха, че в действителност тези бойци никога не са съществували. Факт или легенда?

@ABC_Historia Актуализирано: 21.06.2017 18:05

лъжа

Свързани новини

Според митология (насърчавано от историци като Херодот или Плутарх) Amazon те бяха град на Жени воини експерти в използването на носа и повече от опитни при каране. Легендата обаче има двоен стандарт с тях. И това е, то също потвърждава от тях, че изгорили са дясната гърда за да не ги притеснява при насочване и стрелба; Какво мразеха мъжете (Правели са секс с тях само веднъж годишно, за да увековечат родословната им линия); и че в много случаи са удавили потомството си, ако са мъжки.

Днес обаче съществуването му е някъде между реалността и легендата. Дебат, който бе отворен отново след популярния игрален филм "Жената чудо" (най-известната принцеса на Амазонка в комиксите) беше пуснат по кината.

Пристигането на големия екран на този филм се възползва от някои историци като Джон човек. Също така антропологът наскоро публикува труд, в който - по думите му - той показва, че митът за тези бойци е «истински боклук и истински глупости». Това поне беше заявено миналата седмица в интервю за вестник "Дейли Мейл".

По думите на човека легендата за амазонките е измислена от гърците с цел «подкрепят идеята си за себе си». Обяснението, предоставено от историка и антрополога, е просто: въпреки че тези „несъществуващи“ воини са били смъртоносни, най-успешните им качества са тези, които обикновено са свързани с мъжкия пол.

Други експерти обаче като археолога Карлос Алонсо дел Реал те бяха по-добронамерени в живота с тези воини. Този испански автор (един от големите учени по темата у нас) приживе не се съмняваше в историчността на тези жени и изчерпателно изучаваше каква е реалността и каква е легендата за тях. Във всеки случай въпросът продължава да живее. ¿Реалност или мит?

Митът

Както е казано Лилиана Пеголо (от Института за древна история на Университета в Буенос Айрес) в неговото досие «От мита за амазонките до светите жени»: «приказното повествование за амазонките навлиза в гръцката културна история през първата половина на 6 век пр. н. е. ». От този момент нататък те започват да ги определят (както е определено от автора Хосе Антонио Солис в неговия труд "Swashbuckling women") като "група жени воини, уж дъщери на Арес, майка им в повечето случаи е Хармония." По този начин това племе би имало кръвта на самия бог на войната и на богинята на хармонията и съгласието.

Това обаче е една от митологичните теории, които, наред с други, защитаваха Аполоний Родоски (3 век пр. Н. Е.). Този автор беше в полза на която Хармония беше любовник на Арес, а не дъщеря му (както до този момент се смяташе). Това е посочено в Canto II на Аргонавтика (най-забележителната му работа): «Че [амазонките] не бяха напразни от расата на Арес и нимфата Хармония, тази, че бог Арес е просветлен от някои дъщери, които обичат войни, след като са спали с него в гъсталака на гората на Акмон ».

Независимо от бъркотията на полите, амазонките вече бяха говорили преди това. Пример за това е това Омир (8 век пр. Н. Е.) Ги определя в Илиада като a племе от "мъжествени" воини.

Във всеки случай, както за Solís, така и за други автори като Елза фелдър (който разкрива подробностите за тези воини в „Живот и страст на великите жени“), тези смъртоносни бойци са били организирани в строга матриархална система, в която най-висшата власт е била царицата. Владетел, между другото, чийто начин за достъп до трона е непознат и до днес. Дали беше за наследство или от храброст в битка, този владетел управлявал регион, който (според повечето класически историци) бил изключително женски.

Но къде живееха тези странни жени? Според източниците списъкът на възможните селища е безброй, но повечето автори са съгласни да ги локализират в околностите на Кавказ.

«Гърците им приписват историческо съществуване и поставят своето царство, сега по склоновете на Кавказ, молете се Тракия, или в Южна скития, по равнините на левия бряг на Дунав», Откроява авторката в нейната работа. Аполоний от Родас от своя страна поставя региона, в който са живели амазонките в Понто брег Euxino (Черно море), до устието на Река Термодон (Северно от днешна Турция): «Отвъд устието на Термодона той разширява водите си в спокоен залив в подножието на нос Темисцирио, след като е преминал широка равнина. Там е равнината на Деанте, а близо до нея трите града на амазонките ».

Воини на кон

Солис и Фелдер се съгласяват, че - според традицията - амазонките са първите, които яздят коне. И не само това, но те имаха особено добри отношения с ноктите и с часове се обучаваха да бъдат истински майстори в изкуството на ездата.

По думите на първия автор всъщност те са яздили толкова перфектно, че «можеха да танцуват на коня, стани, когато те препускаха в галоп, скачайте от един кон на друг и скочи през огъня без стол. Такова беше нивото им на разбиране с техните конници, че името на много от тези воини се формира от гръцкия префикс "Хълцане-" ("кон"). Пример за това беше - сред много други - царица Иполита.

Ако първата му добродетел беше да знае как да язди кон, втората беше способността му да се бие. Независимо дали са пеша или са монтирани (те са предпочели последното), те са се борили, използвайки огромен арсенал от бойни брадви, мечове и полумесеци. И все пак любимото му оръжие беше дъга.

Всъщност целта му е била изключително добра по причина, обяснена (наред с други автори) от гръцкия лекар Хипократ, и че Фелдер отговаря: «Беше гарантирано, че момичетата са отрязват дясната гърда така че когато се упражняват в стрелба с лък и стрела, в която те са били необикновените амазонки, те могат удобно да държат споменатия лък на гърдите си ». Очевидно от тази легенда името му може да произлезе, тъй като на гръцки терминът «амазои" това означава "няма сандък». Това обаче е само една от теориите. Други твърдят, че произходът му е иранската дума «хамазам»(Чийто превод става« воини »).

От друга страна се посочва също, че амазонките са сред първите, които използват желязо; че са били изключително красив (Пеголо ги определя като «красиви и сексуално апетитни жени, които сублимират своите сексуални желания»); и че са се обличали в много стегната и къса туника, която обикновено е отворена от едната страна, за да могат враговете им да видят фигурата им. „Целта им не беше да научат чужденците, че носят фантастично облекло, а да им посочат изрично, че са жени и се бият с мъже“, казва в случая Солис.

Що се отнася до техния култ, те отдадоха почит на Градинска четка (богиня на лова). В това вярва историкът и го изяснява Сара Б. Померой в "Богини, блудници, съпруги и роби", книга, в която той обяснява, че това божество е "ловец, опитен в използването на лъка", който предпочита "да прекарва времето си в планината и в гората, заедно с животни, далеч от компанията на хора и богове ».

„Омразни“ мъже

Смъртоносни воини, страхотни стрелци и отлични умения в битката. Амазонките са останали в историята заради тази поредица от характеристики. Те обаче станаха известни и със своите крайна омраза към мъжете. Неговата мизерия се отразява в това - като се вземат предвид повечето източници- пребивавали в общности, където на мъжете бил забранен достъп.

Въпреки това, както често се случва с повечето от тези вековни и вековни легенди, някои автори също подкрепят факта, че някои мъже живееха с тях. Въпреки че това да, като слуги и изпълнявайки само най-ниските обществени задачи.

Във всеки случай, голяма част от авторите са съгласни, че амазонските воини е бил безбрачен през по-голямата част от живота си. Те лежаха с мъже само веднъж годишно, когато посещаваха мъжете от съседните племена (най-известният е този на Гаргариос). И те го направиха единствено с цел да увековечат своето племе.

Точно в този момент историята (вярна или не) на амазонките става мрачна. И тя е, че една от теориите за племето показва, че те не са имали милост, ако са родили момче. Така казва историкът Хавиер Окампо Лопес в своя труд „Латиноамерикански митове и легенди“: „След раждането амазонките убиха мъжете“. Друга версия обаче твърди, че не са били убити, а само са им извадили очите, преди да ги върнат на родителите си. Най-доброто тълкуване определя, че те са били ограничени до това да им позволят да напуснат домейна си, за да избягат

Последното се подкрепя например от професора по древна история Ана Ириарте Гони в книгата си „От амазонки до граждани“, която подкрепя факта, че „след раждането на така заченатото потомство амазонките задържат момичетата и предават момчетата на групата родители, които ги приемат индивидуално с разумни съмнение, че детето е получено от неговия потомък ».

С женските те бяха по-добронамерени. Ако са родили момиче, те са я обучили в лов и бойно изкуство да бъде бъдещ воин на Амазонка. И го направиха между другото чрез млякото на лявата гърда.

Във всеки случай смелостта на амазонките, както и омразата им към хората, оставиха незаличима следа в историята. Марка, която беше очевидна, например, в погребална реч таван на високоговорителя Лизий (5-ти век пр. Н. Е.): «Имало някога амазонките, дъщерите на Арес […] И те били смятани по-скоро за мъже поради тяхната стойност, отколкото като жени заради пола им; тъй като по отношение на мъжете превъзходството на духовете им изглеждаше по-голямо от непълноценността на външния им вид. Те доминираха в много раси и всъщност бяха подчинили своите съседи ».

Пентезилея и Иполита

Подобно на самите амазонки, военните подвизи на тези бойци са разкъсани между мита и легендата. Вергилий (1 век пр. Н. Е.) Заявява в своя «Енеида»Че по време на Троянската война тези жени се притекли на помощ на Приам, за да защитят града. В своя текст поетът обяснява битката, която царицата на това племе, Пентесилея, е водила (вероятно) срещу героя Ахил.

«Огнената Пентесилея води домакините на амазонките, със своите полумесечни катарами и блести с пламъка си сред тълпата, завързвайки златния пояс под голите си гърди, а девствен воин се осмелява да се състезава в смелост с мъжете. Боят не вървеше добре за нашия герой, тъй като тя умря, след като врагът й я наръга с копие в гърдите. Твърди се, че когато мъжът вдигна каската на воина, той беше напълно влюбен в нейната красота.

Но историята на Пентезилея не беше единствената от изключителните Амазонки. Друг беше Иполита. Според митологията (и въз основа на факта, че според източниците има множество версии за бъдещето на тази жена) воинът е бил един от най-видните в нейното племе. Той обаче нямал късмет да се натъкне на Херкулес, който като част от популярните му „трудове“ бил поръчан да ограби регента. пояса му. Дреха, подобна на колан на целомъдрието, която той бе получил от самия Арес.

По думите на Фелдер (който от своя страна се основава на текстовете на класически историци и поети като Херодот) Херкулес се появява пред самата Иполита желаещи да й грабнат колана на целомъдрието. Но той нямаше нужда от него, тъй като самата монарх доброволно му го предложи заедно с девствеността си. «За съжаление на двойката, традицията сред амазонките беше, преди да си легне с мъж, Те ще се бият с него, за да проверят дали силата на избрания го е направила достоен да роди бъдещите си дъщери», Определя автора. Според митологията, когато започнали битката, Хера (която ги шпионира и мразеше Херкулес) накара всички амазонки да повярват, че героят се опитва да убие жената.

В зависимост от източника има до четири различни окончания за тази история. Най-известният обаче е този, който гласи, че Херкулес използва огромната си сила, за да унищожи всички амазонки. За съжаление, това също сложи край на живота на Иполита. „Сестра му Антиопа беше принудена да се предаде и беше част от военната плячка на Херкулес, заедно с известния пояс“, допълва експертът.

Изключително споменаване изисква и воините, определени от гръцкия историк Диодор от Сицилия (1 век пр. Н. Е.). Този автор обяснява в текстовете си, че е имало раса амазонки-воини с обичаи, подобни на вече споменатите, но пребиваващи в Африка (вълни Канарски острови, присъствие на последващи тълкувания).

Авторът не говори само за бойците, но споменава и своята кралица: Мирин. Ето как той пише: «Те предприеха големи компании, защото бяха нападнати от желанието да атакуват много части от обитавания свят [. ]. Те тръгнаха първо срещу атлантите. Мирина, която царува сред амазонките, съставлява армия от 30 000 пехотинци и 3000 конници ». Победата му беше тотална. Тези бойци обаче в крайна сметка бяха победени и от Херкулес.