Книжарите винаги са били вид, застрашен от изчезване: преди, защото чрез разпространяване на хетеродокс идеи можете да ги видите със Светата инквизиция и животът ви да влезе в нея; сега, защото виртуалните магазини казват, че сме разходни. П. Пуче, 2000. Историята е условна. Това означава, че бъдещето [...]

хартиената

Книжарите винаги са били вид, застрашен от изчезване: преди, защото чрез разпространяване на хетеродокс идеи можете да ги видите със Светата инквизиция и животът ви да влезе в нея; сега, защото виртуалните магазини казват, че сме разходни. П. Пуче, 2000.

Историята е условна. Това означава, че бъдещето не е предварително определено, че не е уникално, че може да има няколко бъдеща („има и други светове, но те са в този“, както казва поетът Пол Елуар; или „друг свят е възможен“ както критиците се застъпват за една мисъл).

Никой не го е поставил по-добре от У. Фолкнер при събирането на Нобеловата си награда за литература. За потомците той каза, че „гласът на поета не трябва да бъде просто запис на човека (такъв, какъвто е), той може да бъде една от опорите, стълбовете, които му помагат да устои и да надделее“. Контекстът, в който той говори през 1949 г., е този на нарастващата ядрена заплаха, но той е приложим за много други.

Ето защо „самоизпълняващите се пророчества“ се състоят в опити да оформят бъдещето, което интересува някого, или което съответства на икономическа система, например. Тези, които използват този метод, играят с предполагаемия технологичен детерминизъм и с голяма способност за пропаганда. Чрез "убеждаване", че няма връщане назад, че това, което казват, че ще се случи, устойчивите умове в крайна сметка печелят и в процеса на положителна обратна връзка получават това, което е просто хипотеза, за да се потвърди.

Но пророчествата не са само предвиждания за бъдещето, но изобличения за бъдещето, което идва, ако нещата продължат така, както са. Поради тази причина те се наричат ​​„само-противоречиви пророчества“, защото ако доносите просперират и променят хода на събитията, пророческото очакване се обезсилва, тъй като е довело до катастрофата да не се случи: това не се случва, защото е било успешно осъди колко катастрофално може да се случи и допринесе за промяна на системата.

Тази необходима преамбюл може да бъде приложена към пророчеството за края на хартиената книга (и по пътя към книжарниците), в близко бъдеще, поради дигитализацията на целия процес, издание и разпространение.

Известно е, че в началото на века е имало опит за внедряване на електронни книги, който е бил неуспешен. В момента сме свидетели на втория опит, при който мнозина (издатели и продавачи на книги) вярват, че виждат нещата сериозно и всички потръпват, опитвайки се да се адаптират към новото и революционното време.

И това е сериозно, защото двама мултинационални гиганти се позиционират, за да затворят пазара.

Има основания да вярваме, че цифровите медии съдържат някои добродетели, които го правят много мощен. Например, разходите за момента те могат да спаднат значително, а оттам и цените на книгите (които започват да губят името си и се наричат ​​„съдържание“). И ако някои посредници (дистрибутори и продавачи на книги) бъдат елиминирани, тази цена може да бъде още по-ниска. Това има много значителен ефект във ваша полза.

Може да се извика също, скорост на фотона с която може да се изпрати книга до къщата на бъдещ купувач относно изискуемостта да я купите или седмицата, която е необходима, ако трябва да бъде поръчана.

Ще се припомни, в дискусия за подкрепата, това екологично Горите ще бъдат запазени, почти нищо няма да се губи и екологичните разходи за транспорт ще бъдат намалени до почти нула.

Някой по-изтънчен ще твърди това хипертекстуалност имплицитно в дигиталния текст, свързан към мрежата, нарушава «диктатурата» на линейното четене на хартиената книга, на която авторът ни подлага.

Това е технология, която позволява a световна концентрация на текстове, а също и централизирано разпространение, също при много ниски разходи в сравнение с настоящото разпространение, характеризиращо се с физически много обемна, тежка, далечна и децентрализирана логистика (множество точки за съхранение и продажба). И че тенденцията на всички икономически сектори е към световна олигополизация (Monsanto например контролира 90% от ГМО).

Някой също, загрижен за дребност на къщи, може да твърди, че това ще сложи край на тежестта на книгите в къщата навсякъде.

Но нека оставим нещо на убедените защитници на дигиталната книга.

Ще бъдат ли прави и пророчеството е повече от самоизпълняващо се?

Умберто Еко вече излезе и направи силна защита на хартията с книгата си «Не очаквайте да се отървете от книгите». Той изтъква няколко аргумента, които служат за противопоставяне на тези, които сме разработили по-горе:

- продължителността, казва, че е трудно да се поддържа цифров носител 500 или 1000 години, както можете с хартия. Нещо повече, виждаме как технологиите за съхранение са краткотрайни и нестабилни.

- съжителство, казва, че много форми и технологии не са загубени с новостите, например радиото и театърът с появата на телевизия и кино. (Бихме казали, че автоматичните врати не са направили пантата безполезна)

- олицетворението, Той казва, че в книга или пиеса знаем кой е авторът или тенденцията, но че в Интернет (да не забравяме, че електронните книги са хипертекстуализируеми) «е осигурен един вид комуникативно конфитюр, в който всички говорят по същия начин като се случи с радиостанции преди няколко години ».

Разбираме, че в допълнение към аргументите на Еко, има и някои централни моменти, които трябва да продължат да бъдат изследвани и които противоречат на бъдещата империя на дигитала. Те са както следва:

1-ви физически характер на хартиената книга. Разнообразният му формат, неговата чувственост, емоцията да го видиш на рафта, символичният му характер, позоваващ се на петстотин години култура и сътворение, неговата осезаемост, неговата автономност, неговата синестезия, неговата функционалност, неговата продължителност, неговата красота накратко го правят незаменим.

2-ри Екологично книги хартията се основава на възобновяеми материали, така че проблемът не е в изчерпването, а в неустойчивостта. Тоест, трябва да коригираме производството на хартия надолу и трябва да рециклираме.

Компютрите, електронните книги обаче постоянно използват енергия и невъзобновяеми материали и го правят в значителни количества. Например, чиповете на компютър Pentium изискват 11,4 m 3 вода, 12 kg химикали и 120 m 3 кислород, като генерират като отпадъци 14 m 3 вода, 4 kg опасни отпадъци (включително радиоактивни отпадъци) и 0,82 m 3 на вредни газове. Но персонален компютър използва повече от 700 различни вещества, които добавят между 16 и 19 тона материали, това е няколко хиляди пъти теглото на компютъра, т.е. само 0,1% от използваните в производството материали са част от самият компютър (Carpintero, 2005: 94). По отношение на енергията производството на компютър е четири пъти по-голямо от това на цветния телевизор, като фазата на транспортиране на материалите, участващи в производствения процес, от големи разстояния е особено консумативна. По отношение на експлоатационната енергия в САЩ интернет устройствата, компютрите и другото офис оборудване представляват 2% от общото потребление на електроенергия в тази страна.

3-ти Френският съюз на книжарниците предложи книжарницата да се възползва напълно от всички цифрови възможности и книжарите и издателите да играят ролята си на посредници още по-добре. Всъщност, ако обърнем внимание на Puche (2004: 146), всичко това остава да се направи задачи на продавачите на книги в техните заведения, независимо от носителя:

4-ти Ролята на малкия бизнес в градовете. Всъщност градът може да се разглежда от две гледни точки: този, който го вижда като просто физическа обстановка, в която „протича“ човешкият живот, която някой е нарекъл геометрична парадигма на урбанизма; и друг, който го разглежда като комплекс от човешки дейности на местното общество, който наред с другите, макар и от голямо значение, осъществява изграждането на сценария, в който се развива самият човешки активен живот и който е наречен историческа парадигма на урбанизма.

В първия случай технокрацията преобладава, а във втория - гражданството. В първия случай, в рамките на създадения от тях сценарий, хората развиват определени форми на градски живот, т.е. «Животът в града«; Във втория случай градът е организирана система от човешки дейности, които създават социалните и физически структури, които трябва да позволят собственото му развитие и обновяване. «Градът като живот«.

The град като живот Необходими са, наред с други неща, малки предприятия, които насърчават съвместното съществуване и живота в общността, които имат своя собствена личност, които насърчават заетостта („днес за всяка несигурна работа, създадена в голямото разпределение, пет постоянни работни места се унищожават в близост до магазини“, Ridoux, 2009: 30), различни от няма места като големи повърхности, които благоприятстват близостта и принадлежат на хора от самия квартал.

5-ти. Тенденцията към монопол и опасността от творческа и критическа свобода.

В настоящата си фаза капитализмът, въпреки проповядването на „свободния“ пазар, има неограничена тенденция към концентрация на капитал. Адам Смит, баща на либералната икономика, който по-добре от всеки знаеше динамиката на печалбата, вече забеляза това. Още през 1785 г. той предупреди в класическата си работа, озаглавена „Богатството на народите“, че

Интересът на търговеца винаги е да разшири пазара и намаляване на конкуренцията. Разширяването на пазара има тенденция да съвпада с обществения интерес, но намаляването на конкуренцията винаги е в противоречие с този интерес и служи единствено на търговците (...) да наложат в своя полза абсурден принос за останалата част от граждани »

Ето защо днес 500 мултинационални компании управляват 25% от цялото световно производство и 50% от търговията, а в секторите на масовите медии „глобалните бизнес медии са доминирани от около десет вертикално интегрирани конгломерати, повечето от които са създадени в САЩ. Още 30 или 40 важни допълнителни компании запълват значителните позиции в тази система “(Herman, 1999: 107). Тази обща концентрация води само до умножаване на безработицата. Например, във Франция безработицата е нараснала с 50% в сравнение с 1980 г., докато БВП се е увеличил със 156% (Риду: 56)

Двете мултинационални компании, които залагат силно на дигиталната книга, са Google и Amazon, като и двете възнамеряват да запазят по-голямата част от пазара или всичко останало. Този монопол би предполагал контрол върху създаването (с тази сила на продажба те биха направлявали създаването и биха изтласкали всички несъгласни с системата и всякаква критика), при предположенията за поддържане на печалба, т.е. установения ред.

6-то. Когнитивно увреждане. Тази технология насърчава нови навици на четене. «Интернет насърчава ефективността, непосредствеността и масата на информацията. Четенето там е по-фрагментирано, сегментирано и прекъснато. Дигиталният хипертекст и мултимедията предизвикват хипервниманието, което някои американски психолози противопоставят на дълбокото внимание, от което се нуждае линейното четене на хартия. След това ще присъстваме на ликвидацията на когнитивния факултет, заменен от информационната способност ... защото последното нещо, което интернет предприемачите искат, е да насърчава бавното, празно или концентрирано четене. Нейният икономически интерес е да насърчи разсейването »(Biagini, www. Rebelión.org, консултиран на 24.10.2009)

Поради тази причина от изследванията, проведени от норвежки педагози, е установено, че учениците, които учат на дигитални медии, имат по-малък капацитет за разбиране от тези, които учат на хартиени книги, именно поради разпръснатия характер, който улеснява дигиталното боравене с текстове.

Това се обяснява добре с психологическите работи, извършени върху вниманието и усилията, в които може да се заключи, че «някои видове дейности по обработка на информация могат да се започнат само от една imput на информация. Други изискват a imput допълнително внимание или усилия. Тъй като общото количество усилия, които могат да бъдат положени във всеки един момент, са ограничени, едновременните дейности, които изискват внимание, са склонни да си пречат (Kahneman, 1997: 45)

Както казва известният невролог Дамазио (2001: 234), „човешките същества са в нова фаза на еволюция от известно време, фаза на мислене, в която умът и мозъкът могат да бъдат и роби, и господари на своите тела и общества. те представляват »

В заключение:

Силата на дигиталния се противопоставя от силата на хартиената книга, така че ако знае как да се защитава, тя ще съжителства с лекота, да кажем, че в поне 50% от сегашната си територия. По този въпрос, както и при никой друг, се налага културно изключение и следователно решителна протекционистка публична намеса в полза на хартиената книга.

По същия начин книжарницата като място за срещи и привързаности може да продължи да защитава присъствието си в града и ако успее да влезе в администрацията на дигитални книги, като въведе във всички тях собствените си функции, тя ще продължи да бъдат консолидирани.

Както казва Уилсън (1999: 393) „ние потъваме в информация, докато умираме поради липса на мъдрост. В бъдеще светът ще се управлява от синтезатори, хора, които могат да съберат точната информация в точното време, да помислят критично за нея и да направят разумен важен избор.

Поради тази причина с посетеното Биаджини можем да заключим, че за Сектата на Гутенберг «хартиената книга по своята линейност и своята окончателност, по своята същественост и присъствие представлява тихо пространство, което кара култа към скоростта да се провали и загубата на критичен усет. Това е опорна точка, обект на надпис за последователна и формулирана мисъл, извън мрежата от непрекъснати потоци от информация и заявки: тя продължава да бъде едно от последните места на съпротива ».

Както може да се каже, хартиената книга се очертава като необходимо условие за демокрация.

Карпентър, О. (2005), Метаболизмът на испанската икономика. Природни ресурси и екологичен отпечатък (1955-2000), Фондация "Сезар Манрике".

Дамасио, А. (2001), Грешката на Декарт, Преглед.

Херман, Е. и Макчесни, Р. (1999), Глобалните медии. Новите мисионери на корпоративния капитализъм, Председател.

Канеман, Д. (1997), Внимание и усилия, Нова библиотека.

Пуче, П. (2004), продавач на книги в беда. Паметник на тревогите и загубите, Ед. Дел Генал.

Риду, Н. (2009), по-малко е повече. Въведение във философията на израстването, Lynx Books.

Уилсън, Е.О. (1999), Съзнание. Единството на знанието. Галактика Гутенберг.

Rebelión е публикувал тази статия по изрично искане на автора, като зачита свободата му да я публикува в други източници.