Съществува универсална реалност, която съществува във всички човешки същества; който описа великия психиатър Виктор Франкъл като "непознатото присъствие на Бог"

23 ДЕКЕМВРИ 2017 г. 23:00

християнска

За да израстваме в познанието на нашия Господ Исус Христос, първото нещо, което трябва да направите, е да ядете: „Понеже трябва да сте учители, след толкова време трябва отново да бъдете научени кои са първите зачатъци на Божиите думи“ (Евреи 5:12).

Терминът първа е същата дума на гръцки като тази, която намираме в Евангелието от Йоан, „в началото“ (Йоан 1: 1), и се отнася до онтологичното, основното, основното.

И текстът продължава: „и вие сте станали такива, че имате нужда от мляко, а не от твърда храна и всеки, който участва в млякото, е неопитен в словото на справедливостта“.

Но за да можем всички да участваме в твърда храна, е необходимо да модифицираме хранителната диета бавно и постепенно, по такъв начин, че организмът да може да го получи, за да расте в хомеостатичен баланс. Сравнението е взето от храненето на новородено дете.

Ако на бебе се дава твърда храна, това може да причини различни нарушения, дори смърт. Диетата трябва да се променя постепенно и по подходящ начин за възрастта на детето, така че тяхното психосоматично развитие да протича синергично.

Лошата диета произвежда болести, като рахит, който поправя недостатъци в развитието на тялото и ума за цял живот: „и всеки, който участва в млякото, няма опит в словото на справедливостта, защото е дете, но твърдата храна е за тези които са достигнали зрялост, за тези, които чрез употреба упражняват сетивата си в разпознаването на доброто и злото ".

Мъжете и жените в зряла възраст, за които Павел се отнася, не са малко привилегировани, но той се отнася до всеки вярващ, който упражнява сетивата си. Ако не упражнявате ухото си, не можете да чувате добре, ако не упражнявате окото си, не виждате добре ....

„Чувства, упражнявани“, тези термини биха били преведени буквално от гръцки с „посредством възприятие“. Точно Ориген в коментара си към книгата Песни ясно подчертава упражняването на сетивата.

Нека си представим, че съпругата, която може да представлява алегорично Църквата или в мистичен смисъл душата, е човек (колективен или индивидуален), за който сетивните органи функционират перфектно: слух, зрение, обоняние, вкус и допир.

Съпругът, който би представлявал Бог или Христос, неговото органолептично функциониране е перфектно. Ако не упражняваме органите на възприятие, няма да израстваме в развитието на личността си: „изработвайте своето спасение (gr -развитие или работа-Филипяни 2: 12б) със страх и трепет“.

Всеки вярващ е призован да расте в отношенията си с Бог, независимо от даровете, които Господ му е дал, и този растеж има последици за неговата полза и тази на неговите братя по вяра, тъй като той е част от същото тяло, което е и Църквата.

С нарастването на всеки член на Църквата Църквата расте. Когато не упражняваме сетивата си и открием твърдата храна на Божието Слово, не можем да я усвоим и за да задоволим нуждите си, ние търсим елементарна храна (мляко), за да продължим да бъдем деца, инфантилизирайки нашето съществуване като вярващи и оставайки в състояние на психическа и духовна незрялост, докато завършим пътуването на нашето биологично-екзистенциално ставане.

Да се ​​върнем към първия въпрос, зададен в първото писмо до коринтяните: Как се постига духовно развитие, за да се достигне онова мистично познание, което ни води до възможността за изследване на Божиите дълбини?

Откъде идва такова знание, след като Святият Дух обитава сферата на интимността на вярващия? Източникът на такава мъдрост не е извън нас, а в сърцата ни, както каза св. Йоан Кръстов: „Бог е скрит в душата“.

Във втората глава на 1 Коринтяни той казва в девети стих: „Това, което око не е видяло, нито е чуло ухо, нито са дошли в сърцето на човека, са тези, които Бог е приготвил за тези, които го обичат ".

Това ще рече, в дълбочината на битието има скрито знание, което е получило спасителната Божия благодат: скрити съкровища в най-неразривните вдлъбнатини на нашата психично-духовна сфера, както би казал Г. А. Бекер.

Това е универсална реалност, която се среща във всички човешки същества; това е и онова, което великият психиатър Виктор Франкъл е описал като „непознатото присъствие на Бог“ и това, което определям като „репресията на Имаго Дей“.

Соломон ни разказва за трансцендентната реалност, която живее потисната в най-дълбокия слой на човешкото сърце: „Бог направи всичко красиво в своето време (Хев-ет-хронологично време); и той е вложил вечността (Евр - яростното желание за вечност или за неопределено време) в сърцата им, без човек да е в състояние да разбере работата, която Бог е извършил от началото до края ".

В най-дълбокия слой на колективното несъзнавано човешко същество има яростното желание да се утвърди, без човек да осъзнава източника, от който идва това желание.

Може би тези богословски реалности ще ни помогнат да разберем дълбокия текст на Притчи: „Над всичко, което се пази, пазете сърцето си, защото животът тече от него“. По-буквалният превод на ивритския текст гласи така: „Повече от всичко спасено, пазете сърцето си; защото те изтичат от него, изходите/теченията на живота ”(В. М.).

Тази трансцендентна и трансформираща реалност на съдържанието на съзнанието беше изрично изразена от Исус от Назарет, когато се обръща към религиозна аудитория (но без празен сотериологичен и спасителен опит), той заяви:

„Ако някой е жаден, ела при мен и пийни. Който вярва в мен, както казва Писанието, отвътре ще текат реки с жива вода. Това каза за Духа, който вярващите в Него трябва да получат ”(Йоан 7: 38-39а).

Според мен обръщането на човек се състои в осъзнаване на несъзнаваното. Когато Божието Слово, подтикнато от Светия Дух, достигне най-дълбоките нива в сферата на нашата интимност, вратата, която разделя съзнателното (Аз-а) от несъзнаваното (То или ИД), и несъзнаваното съдържание се отваря. ( включително потиснатия Образ на Бог) се издигат до полето на нашето съзнание, заливайки го с метафизична трансцендентност и задоволявайки яростното желание за вечност, което се изисква от най-дълбоките слоеве на нашето същество.

Публикувано в: ЦИФРОВ ПРОТЕСТАНТ - Кохеле - християнска духовна и мистична зрялост