придружи

Сантандер, 15 ноември 2020 г.

Завесите бяха спуснати и тя се появи от полумрака, жена, която ще въплъти пет жени със същото име, които се качиха на бягаща пътека, за да започнат да ходят, докато говореха за съществуването на женска съдба на земята. Тази жена вербализира думите си с нарастващи усилия, тъй като лентата малко по малко оказва по-голяма съпротива, поставяйки ни в прелюдията към следващото: борбата на жената срещу света, между установеното срещу разрушителното; битка, олицетворена във всеки случай от различна Хуана.

Главният герой започва с покана да разгледаме как, по същия начин, по който Земята напредва през различните си сезони, -пролет, лято, есен и зима-, заедно с тях също правят етапите на жените,-детството, зрялостта и старостта- . В този еволюционен процес женският характер си проправя път в света на мъжете, на неподвижните обичаи до този момент. Хуана, без значение коя, скъса с утвърденото. С внимателна естетика, четирима мъже в черно и Хуана в бяло, червено или с някаква характеристика, която я отличава, танцът, интерпретацията и историята се развиха течно на сцената. В тази работа езикът на тялото е много по-красноречив от вербалната комуникация. Отвъд детайлите на историите, в интерпретацията преобладава емоционалният контекст, в който тези пет жени, тези пет Хуана са изправени пред събитията.

Хуана де Кастилия, известна като Ла Лока, страдаше от любов, когато загуби съпруга си Фелипе, ел Ермосо. Има много гласове, които сочат към конспирация за сваляне на кралицата, а не към злощастно психично заболяване. Както и да е, Хуана прекара остатъка от живота си затворена в Тордесилас, далеч от трона, който по брак й принадлежеше. Движеща се историческа секция, както и злощастно, потъпкано женско присъствие.

По-малко презирани бяха подвизите на Жанна д'Арк, известна на мнозина като Орлеанската прислужница, която по време на Стогодишната война реши да излезе на бойното поле, за да се бие за Франция. Накрая поредната интрига, изкована от мъже в мъжкия свят, я завърши на клада.

Отвъд кралските дела и рицарски приключения, друга Хуана дефилира по улиците на Рим. Този път това беше папа Йоан VIII или поне това искаше да повярваме. Тъй като самият папа е бил в средата на процесия, той е започнал работа. В хода на църквата Сан Педро до латеранската базилика, на място между Колизеума и църквата Сан Клементе, той донесе същество на света, разкривайки истинския си пол и изправен пред скандализиран народ, който сложи край на живота си.

Сор Хуана Инес де ла Круз, която влезе в манастира, за да избегне брака, беше монахиня, която защитаваше правата на жените да учат в даден момент с малко женско присъствие на всички нива. И накрая, Хуана Дона, която поддържаше активна политическа войнственост през целия си живот, което виждаме в пиесата до стената, където съпругът й беше прострелян, докато произнасяше последните си думи на любов.

Виталистични истории на жени, които са допринесли със своята борба и своя пример, така че жените да имат водеща роля в обществото днес. Накратко, това е претенция на половината път между пиесата и танца, където интерпретативната тежест пада върху Айтана Санчес-Хихон, която променя характера и гардероба си със светкавична скорост, да се движи из сцената бързо и търпеливо, изразявайки с драматичен успех всичко нюансите на героите му.