**Сметки за поддръжка на „Cita con la Historia“: директно, Es09 0182 1364 33 0201543346. Чрез paypal: [email protected]

креон

** Тази неделя в Cita con la Historia: франкизмът и евреите във Втората световна война

Извън конфликта между обичайното право и позитивното право, Антигона обвинява Креон в тиранин, който се налага от страх, но е ясно, че той действа рационално и аргументът му е неоспорим: Полиникът дойде срещу града и трябва да бъде наказан, тъй като не в живота, в смъртта. За гърците погребението и погребението са били от огромно значение и „Илиада“ започва с споменаването на труповете на героите „пасище на птици и кучета“, за да даде на последиците от гнева на Ахил техния трагичен релеф, нещо, което днес сме по-малко впечатляващи . Следователно оставянето на трупа на Полиник на открито за птици и кучета е било заслужено наказание за онзи, който е дошъл да причини много повече смъртни случаи в Тива. По този начин това беше разумен указ в името на интереса на Тива, който Креон представляваше. И честно, а не тиранично, защото приравняването на приятел и враг изглежда обратното на справедливостта („дайте на всеки свой“). Креон е тук „разумното животно“, което изпълнява задължението си да управлява, като същевременно защитава интересите на града. Наказанието на Антигона изглежда също толкова справедливо, тъй като тя е била напълно наясно с указа: нейната вина е двойна, за извършване на действието и за хвалене с него, приемайки го за справедливо.

Антигона, от друга страна, не спори рационално, а религиозно. Призовавайте боговете и техните вечни и неизменни закони. За нея тези закони са над тези, които всеки смъртен може да диктува, до такава степен, че тя не се колебае да се изправи пред смъртта, за да се съобрази с тях. Той спори от съвсем различен план от Креон, така че дискусията става много трудна или невъзможна. Имплицитно той твърдо вярва, че законите на боговете (накратко природният закон) са над законите на повода, създадени от хората, които трябва да се съобразят с тези, за да не станат тиранични и несправедливи.

Речта на Креон апелира към напълно известни данни, така да се каже осезаеми: някой трябва да направи закона и да го направи в защита на града. Вместо това, как може Антигона да знае волята на боговете във всеки отделен случай? Можете да спорите само с „кой знае“ и призоваване към любовта. Той се основава на вярата и трябва да се предположи, че Креон също би го имал, но когато става въпрос за конкретно законодателство, той трябва да се съобрази с конкретната ситуация, а не със съмнителни божествени заповеди, чието тълкуване от Антигона смята за несправедливо.

В останалото, ако Антигона постъпва така, както е, това е, защото падналият е неин брат и със сигурност тя не би го направила за роб, както тя самата обяснява, нито вероятно за човек извън семейството си, въпреки факта че „може би Хадес мисли по различен начин“ спрямо едикта. Това въвежда друг аспект на конфликта: контрастът между индивидуалните интереси на Антигона и генерала на града, който тя оставя на по-нисък план. Антигона твърди, че тиванците споделят нейното отношение, но мълчат от страх. Можеше да се случи, но това предполагаемо отношение към гражданите все още е ирационално и между другото поражда нов и вечен проблем: дългът на подчинение на властта, винаги основан на повече или по-малко силна степен на страх от нейния "монопол на насилие".

181 отговора на (II) Антигона: Креон, "разумното животно"

****
„Срещу плахата и осакатена зора на свободата в Гърция, свети Йоан Златоуст и бащите на Кападокия“ Предполагам, че зората на свободата в Гърция е златната ера на атинската демокрация през 5 век пр. Н. Е. И следователно почти хилядолетие по-рано от свети Йоан Златоуст и Кападокийските отци. А чичото е толкова широк. ”Срещу притежаваните къщи [. ] XXI век социализъм, Сириза, Подемос и Гарсия Домингес ”... хахахаха! Ако решите да наемете, вие сте фашист или комунист! ... хахахаха! Горките малки чудовища, те май се шегуват, но не.

[Свети Йоан Златоуст, антисемитът]

Това, което св. Йоан Златоуст се открои, беше неговият антисемитизъм:

Осемте му проповеди написана през 387 г. н. е., озаглавена Adversus Judaeos (често превеждана срещу евреите) представляват най-високият паметник на постникейския антиюдаизъм. В тях няма достатъчно жестоко презрение или прекалено кървава подигравка, която синовете на Яков не заслужават. Няма твърде отдалечен текст, който да не може да бъде изкривен от предполагаемо еврейско объркване или прекалено чудовищно богохулство, което Израел не е извършил.>

Сред неговите проповеди, осем, насочени срещу евреи и юдаизиращи християни, се смятат от някои за стимул за периодични пристъпи на християнски антисемитизъм> [Сред неговите проповеди, осем, които са насочени срещу евреи и юдаисти, се смятат от някои, че са дали тласък на периодични изблици на християнски антисемитизъм]

И накрая и накрая важното е това, което има значение ...

Въпреки че винаги ще имаме друг Хуан Кристостомо, човекът от Билбао Хуан Кристостомо де Ариага (1806-1826), "испанският Моцарт":

Четвърто движение на симфонията в D от Ариага:

# Агент Спасич [от предишната тема -Не съм забелязал появата на новата-]:

Благодаря за информацията, Спасич. Е, знаех нещо за този автор, но не знаех за неговия ангажимент да сближи насилствено либерализма с католицизма, дори икономическия либерализъм.

Въпреки че много малко се интересувам от темата (не чувствам най-малко нужда да размишлявам върху нея), ясно съм, че пазарът или капиталът не са лоши сами по себе си, ако и само ако поставим Бог като водеща реалност за тях, тоест, ако изхождаме от етичния принцип за достойнството на другия и на себе си във всеки един от търговските и финансовите процеси, които установяваме. И това очевидно не се случва сега.

От друга страна, ние живеем в пазарна или капиталистическа система, чиито либерални закони управляват почти целия свят. Вярно е, че има икономики, силно намесени от социалдемократичния или все още марксисткия етатизъм в няколко страни, но реалността е, че светът се управлява от закона за търсенето и предлагането, понякога справедлив и толкова много други неумолими. И изправени пред тази реалност, всички ние сме принудени да се подчиняваме. Ако това, което предлагате на обществото, не се изисква, предложението ви няма стойност, независимо от естеството на съдържанието на това, което предлагате. По същия начин, ако търсенето на предлаганото е много високо, стойността му се увеличава като функция от него, също така независимо от обективната стойност на предлаганото. Под „обективна стойност“ имам предвид не цената на нещата, а естеството на доброто, етичния компонент на предлаганото. Е, очевидно е, че всичко, което се представя като оферта, не е добро, нито предоставя услуга на истината и достойнството на човека.

[Изковаването на социалистическия манталитет в Германия]

Анселмо в 13:42 от предишната тема в Антигона:

Във факултета учител от немски произход Той се оплака, че по време на Мексиканската революция селяните не са се борили за колективизацията на земята, а за възможността да станат дребни собственици.>

Това Това е извадка от степента на проникване на социалистическите идеи в германското общество, която според фон Мизес и Хайек е започнала в катедрите по социални науки на германските университети в средата на XIX век, поставяйки либералните идеи в отстъпление и постигайки своите консолидация с политиката на канцлера Бисмарк, както видяхме в блога, през януари 2014 г .; и ако нещо характеризира социализма като негов най-основен белег, това е заместването на частната собственост. общински или индивидуални, чрез "социалната" собственост върху средствата за производство, от земята до индустриалните фабрики. Тази тенденция на селянина да притежава парче земя, да бъде собственик, накара Ленин и Сталин да смятат селянството за „контрареволюционно“; оттук и геноцидът, който болшевиките извършиха, особено срещу кулаците, най-богатите селяни; Частната собственост, цялата частна собственост, е голямото зло за радикалните социалисти, както се провъзгласява в Комунистическия манифест (и тези бузи на Подемос, чиято най-скорошна икономическа програма е конфискационен кръстоносен поход на частната собственост ... с изключение на нейната):

[„Германски социализъм“ преди 1914 г.] (I)
(...)


"СОЦИАЛИЗЪМ, Икономически и социологически анализ ", Лудвиг фон Мизес

(втора връзка към различното съдържание в горното; използвайте в „Редактиране - Търсене“ ключовия израз „частна собственост“, за да прочетете съответното в работата на Мизес)

След 3 милиона години със сигурност ще продължим със същите милонги на пазара и капитализма.

Сключването на брак с либерализма с католицизма е възможно само с правилата и удобството на управлението на икономика ... и то не винаги. Католическият морал не върви добре с икономическата аморалност. Но става въпрос за мъже и това не са машини или математическа формула или прости пазарни агенти. Останалата част от либералната идеология е много трудно, ако не и невъзможно, да бъде съвместима с католицизма. Това не означава, че католикът е против търговията или пазара или бизнеса ... Преди либерализма е имало търговия и пазар. Преди либералсимото е имало търговия, пазар и генериране на богатство. Преди либерализма, много преди, е имало католицизъм. Тогава? Какво се случва? Възможно ли е либерализмът да не е всичко?

Още причини да не гласувате за тази дама:

Есперанса Агире иска да доведе Лондон до Мадрид: "Смесица между Тачър и Джонсън"
Вестник The Telegraph интервюира кандидата за ПП за кмет на столицата в кабинета си, където Агире се разгръща на владеещ английски език.

И не е за това. Тази мярка е същата като тази на гражданите:

Президентът на популярните мадриленяни настоява в това интервю да имитира британската избирателна система, като отново критикува „желязна испанска избирателна система“, В която списъците са затворени, въпреки че има стотици кандидати. "Това не може да бъде. Гражданите трябва да решат кой ще ги представлява, както се случва в Англия ”, настоява той. "В Испания политиците искат да бъдат харесвани от лидерите така че те да бъдат включени в списъците, вместо да работят за гражданите да ги избират ".


Ако кандидат за кмет на Лондон заяви, че иска да доведе Мадрид в Лондон, те няма да му позволят да се кандидатира. Този британски снобизъм ни изморява от глупост и защото моделът, който тази дама иска да ни внедри от много лична прищявка, е подъл и презира самата култура на Мадрид и Испания. Защо британският модел, а не германският, който е по-силен и проспериращ? Със своите про-британски идеи тази дама не е ли същата „социалистка“ като Podemos с венецуелския модел? Разбирам разликите, но, повтарям, тази дама, защото харесва едно нещо, иска да го внедри в останалото. С британците тя винаги е била страхотна. Неговият английски ще бъде много плавен, но доста педантичен и неприятен...

Рационалността може да се определи като това качество на човешката душа, което е способно да знае същността или същността на това, което са нещата. С други думи, разумът винаги се отнася до истината по един или друг начин. Това развитие на човешката душа, което преследва грешка или лъжа, не е рационално. Можете да попаднете в тях, но никога не ги търсете като края, който е подходящ за рационалната дейност. Разумът винаги се стреми да знае и в действителност можете да знаете само когато сте прави. Обратното, да се преследва грешката, е строго ирационално.

Креон и Антигона преследват истината от различни гледни точки и в двете има рационално упражнение в търсенето им. Креон, от упражняването на политическа власт; Антигона, от нейната съвест. По-скоро би било въпрос да се определи кой от двамата е по-близо до истината, ако Креонт от човешката справедливост, или Антигона от милост, любов или благочестие, които тя се позовава на реалности от божествен произход. Е, нека всеки да избира. Ясно ми е кой е бил най-близък.

Само от страх, след суровите предчувствени видения, които Тирезий му съобщава, Креон ще прости наказанието за Антигона. Креон с правната си рационалност изпада в лъжа, като по този начин разпалва гнева на боговете.

Между другото, с промяната на нишката показанията на деня са загубени. Тъй като вече съм ги публикувал в предишната тема, тук само ще посоча отново връзката, където ще бъдат намерени:

Всъщност фразата „Аз съм Пътят, Истината и Животът. Никой не отива при Бащата освен чрез мен ”, мисля, че е страхотно. И това е нещо, което никога не бива да изпускаме от поглед. Христос е началото и краят, единствената причина за живота ни ... Ето защо това ме изненадва, когато някои се съмняват коя трябва да бъде нашата референция в живота. Не знам дали Антигона се позовава на Христос, когато говори за вечни и неизменни закони. Но ако тези закони всъщност са такива, той не може да се отнася до повече от Христос, тъй като Той е единственият и съвършен закон. скрит, не присъства. Когато Христос е познат, всички съмнения се разсейват, няма повече да се говори или мисли ...

Свикнал да чува глупости от християните в стила "Бог ги наказва", сега един от Newagers или както и да се наричат:
-
Днес прочетох коментар, в който анималист оправдава земетресението в Непал „с карма“, защото в тази страна те правят партита и ритуали, където обезглавяват животни.

[Силициевата долина/Руската силициева долина: Сколково]

Руснаците също искат да имат високотехнологична бизнес зона, за която стартираха през 2009 г. проекта за град за иновации в Сколково, близо до Москва, който насърчава руските предприемачи да следват пътя на онези, които отиват в Калифорния, за да успеят (сред тях са руските Сергей Брин - Google - и украинецът Ян Кум - WhatsApp -, и двамата евреи, между другото):

Заедно с тази област, частната инициатива стартира през 2011 г. проектът на Института за наука и технологии „Сколково“, който има сътрудничеството на известния американски MIT (Масачузетски технологичен институт):

Според Bloomberg Businessweek първият от тях, Иновационният център "Сколково", трудно започва да работи, "въпреки безвъзмездни средства от милиарди долари":

Путин и други лидери отдавна говорят за диверсификация на икономиката и тласък на иновациите. И все пак проекти като технологичния център „Сколково“, отговорът на Русия за Силициевата долина, отпаднаха въпреки милиардни субсидии.>

[Путин и други лидери отдавна говорят за диверсификация на икономиката и стартиране на иновации. И все пак проекти като Технологичния център "Сколково", отговорът на Русия за Силициевата долина, се бавят въпреки милиарди долари безвъзмездни средства]

Следвайки тази логика на Новагерите, какво чака Бог, за да отприщи голямо земетресение на територията на Ислямска държава, където обезглавяват християните? Мисля, че колкото по-скоро го направя, толкова по-добре.

Това се казва от Института за наука и технологии в Сколково, от частна инициатива


Първокласен студентски клас
На 7 юни 2012 г. Skoltech обяви приемането на 20 руски студенти от 14 различни университета в своята интердисциплинарна магистърска програма. Встъпителният студентски клас присъства на 4-седмичен семинар за иновации в MIT през август 2012 г. След това студентите започнаха своята 3-годишна магистърска програма през септември с година в чужбина в един от 4-те водещи изследователски университета - Imperial College London (ICL), швейцарски Федерален технологичен институт в Цюрих (ETHZ), Хонконгски университет за наука и технологии (HKUST) или Масачузетския технологичен институт (MIT) - и се подложи на пилотна програма по предприемачество и иновации.
Всички студенти, участващи в програмата, ще получат стипендия, която осигурява финансиране на разходите по програмата>

Встъпителна група студенти

[На 7 юни 2012 г. Skoltech обяви приемането на 20 руски студенти от 14 университета в интердисциплинарна програма за придобиване на магистърска степен. Встъпителната група от студенти присъства на 4-седмичен семинар за иновации в MIT през август 2012 г. След това през септември студентите започнаха своята 3-годишна магистърска програма с година в чужбина в един от водещите изследователски университети: Империал Колидж в Лондон (ICL), Швейцарски федерален технологичен институт Цюрих (ETHZ), Хонконгски университет за наука и технологии (HKUST) или Масачузетския технологичен институт (MIT); освен това те ще имат пилотна програма за предприемачество и иновации.

Всички студенти, участващи в програмата, ще получат стипендия, която осигурява финансиране на разходите по програмата]

Важното за Русия е, че тези 20 студенти създават иновативни компании в Русия и те не попадат в Силициевата долина в Калифорния.