• Мария Исус Еспиноса де лос Монтерос

  • Дял
  • Tweet
  • Linkedin
  • Менеам
  • WhatsApp

ВАЛЕНСИЯ. Той се превърна в една от културните референции на своето поколение. Публикуването на неговата книга Reina (Троянски кон) и стихосбирката му Excepción (Letraversal) съвпаднаха по време на колапса, абсолютно странно. Говорим с този млад писател по телефона, докато светът сякаш се чупи зад прозорците ни. Тя се приютява в писането, в книгите и във виртуалния си литературен и философски сбор в YouTube, наречен La Mascarilla, който е роден в пълна карантина. Елизабет анализира съвременността ни с изискан финес. Неговата литературна и жестова елегантност заразява една ясна мисъл, която изглежда е предназначена да ръководи изгубено поколение.

смесването

- Как живееш в този затвор? Част от промоцията на книгата ви хвана преди това бедствие. Не знам дали сте дали време да помислите какво преживяваме. Мислех, че онзи ден Рейна завършва с огъня на Нотр Дам като велик символ на времето, но това все още ще бъде много повече, нали?
- Разбира се, аз съм в добро здраве и близките ми също са в добра форма. На нивото на мислене по този въпрос съм много критичен към тази вълна, която възниква от книги като тази, публикувана от Паоло Джордиано или Славой Жижек. Струва ми се, че това са неща, за които не можеш да правиш априори. Мисля, че това, което ще ни заинтересува, е четенето по този въпрос след известно време. Но не знам дали този тип съдържание носи повече вреда, отколкото полза, налагайки бързи и ускорени мисловни рамки, които не знам дали те ни носят полза.

- Не знам дали ви е хванал в Испания или в Париж, защото едно от нещата, които разкри тази криза, е класовото пристрастие. Не е същото да бъдеш изолиран в хижа, отколкото в апартамент от 50 квадратни метра. И си спомних какво казвате в книгата, че живеете в покрайнините на Париж в малък общ апартамент.
- Съквартирантът ми е отседнал в Париж в малкия апартамент. Но тъй като бях в повишение, останах в Мадрид в апартамента на родителите си, така че имам късмет. Но в тази криза със сигурност има огромно пристрастие към класа.

- Вие казахте, че във всяка литература на Аз-а, в тази автофикция, за която постоянно говорим, винаги има нещо болезнено, но че Рейна може да се разглежда като пародия на тази автофикция. Не знам как заобикаляте тези ефекти - ако има такива - от преекспониране? Въздейства ли ви в публичното и в частното?
- Не съм имал конфликт с хора, които се появяват в книгата. Вярно е също, че количеството интервюта и излагането на медиите, което съм имал преди публикуването на книгата, не е било нещо толкова брутално. Тоест книгата е хвърлена във въздуха, но също така помага на факта, че тъй като сме в средата на тази криза и затвореност, този болезнен аспект почти отстъпва. С което социалните мрежи не са показали толкова болезнено за поверителността ми. С което това ми беше почти добре, тоест съм доста спокоен.

- В книгата има смесица от висока култура, с експонати като Лакан, Дерида, Сосюр и след това актуални символи като Bad Bunny или Rosalía. Не знам дали смятате, че тази хибридизация е нещо общо и често срещано във вашето поколение.
- Мисля, че е почти необходимо нещо. Защото дори да четем автори като Лакан, Дерида или Сосюр, това е част от нашето въображение с други позовавания на поп културата, които имаме: песните, на които танцуваме, програмите, които гледаме по телевизията. всичко това е и основна част от предмета, която не може да бъде пренебрегната. И по-малко, ако се прави литература за себе си, дори ако тя има компонент на сатира или пародия. За мен тази част представлява това, което е типично за митологията на нашето време и ежедневието на едно поколение. Ето защо трябва да оставите следа от него. И има много автори, които вече го правят: мисля за Родриго Гарсия Марина, която започва една от своите поетични книги с цитат от Евангелието и друга от Енрике Иглесиас. Понякога дори смесването на висока и ниска култура предполага интелектуална и академична привилегия, в смисъл, че хората, които имат определен културен капитал, могат да си позволят тази смес.

- Вие казахте, че който се обърне към Рейна, за да намери ръководство за транс, няма да го намери, но правите някои интересни размисли, като например, че дори и в транс има известен мачизъм, тъй като говорителят на интелектуалния човек винаги е мъж. Защо?
- От различни фактори. Първият от тях е, че много транс жени, особено тези, които извършват транзит, когато са на 30 или 40 години, виждат себе си в голяма степен на социална невидимост, защото възможността да бъдат считани за чудовищни ​​или странни същества е по-голяма и има брутална фетишизация. Много от тях се озоваха в проституция. Също така моментът, в който се получава тази привилегия на социалното положение на човека, е това, което казвам за Пол Б. Пречиадо, тоест да се издигне в социален мащаб. Но също така предполагам, че ако мога да имам високоговорител, това е, защото заемам привилегирована позиция в спектъра на транс. Много по-лесно е да се даде думата на транс-мъж, защото той се е виждал в по-проста позиция от жените, които са имали несигурни и класови ситуации, много по-объркани.

- Да, имайте предвид, вие говорите за пол, социални пристрастия и аз също се чудех за расата, защото това не е нещо, което обикновено се чува в транс-дебата, нали?
- Напълно. Особено при расиализираните транс жени, които се водят в проституция и това е нещо доста често. И все пак всички академични референти винаги са бели транс-мъже.

- Говорехте за САЩ, но Китай вероятно е най-големият бенефициент на тази криза. За два месеца той се превърна от лош в добър във филма.
- И аз се шегувах по този въпрос в Twitter, че се поставих в услуга на китайското правителство и приветствам нашите нови господари и господари на правителството на Китайската народна република, защото на геополитическо ниво те ще излязат от това много подсилено. Докато Европейският съюз губи все повече и повече тегло и мощ или Съединените щати решават, че всички работят и че тези, които трябва да умрат, умират, Китай стои като маяк, който осветява нашите цивилизации. И това ще бъде абсолютно преструктуриране.

- Интересувах се и от първото ви преживяване в El Intermedio на 14-годишна възраст, а след това и от скорошната поява в First Dates. Не знам дали някога сте съжалявали за включването на това преекспониране там или смятате, че е необходимо да сте в тези пространства и да инокулирате съобщенията там.
- Възможно е съжаление, защото очевидно губите нещата по пътя. Много пъти се питате: лично аз печеля ли повече, отколкото губя? Има момент, в който осъзнавате, че заплахите или желанията за смърт не правят нищо друго, а да се увеличават експоненциално. онези дни е гадно. Както и да е, мисля, че излагането на публичния разговор е почти неизбежно нещо. Предпочитам да съм почернял вече в тези програми сега, когато всичко беше по-бавно. Справих се добре и мога да го управлявам. Имам афективните мрежи, за да мога да го направя.