Мартин Гомес

19 септември 2017 г. 6 минути четене

Ако съм предложил нещо в живота, това е да намеря смисъл в религиозните практики и ясно мисля, че ако не го направя, те са безполезни. Самото безвкусно спазване на обредите и обичаите ме отдалечава от това, което Исус ни предлага по пътя на почтеността. Интересното в случая е, че мога да се върна още преди Христос и да цитирам пророк Исая, който разкрива истинския смисъл на една практика, която от това, което ще видим, няма много общо с липсата на храна или с факир- тип състезание кой може да остане по-дълго, без да яде и/или пие.

това което

Истинският бърз

В разказа за Исая 58 Бог е ядосан на своя народ, като излага лицемерие в техните религиозни практики. Оставяне на важното и надценяване на излишното. Бог им казва. „Няма да те слушам. Не бързай както днес, определено не ми харесва ”(v1; перифраза на автора)

И какво е истинското бързо?

Като дете те ме научиха на много неща относно графиците и храненията.

-Истинският пост е от изгрев до залез - казват някои; други смятат, че е от момента, в който ставате, без да закусвате, до вечерята. Някои казват, че можете да пиете вода, други, че не можете да приемате храна или напитки. Други позволяват сокове и т.н. и т.н.

Тези, които твърдят, че е без храна или вода, не разбират как Исус е успял да остане жив през тези 40 дни в пустинята без дехидратация и оттам нататък въпросите (някои от тях смешни, които някога са ми задавали) добавят бъркотия към обредът. Можете ли да си миете зъбите, докато гладувате? И ако погълнете малко вода в реколтата си ... прекъсвате ли? Ако пиенето на сокове е валидно, не е ли яденето на портокал същото? или 1 килограм портокали! Колко пъти трябва да се моля в този процес на не ядене? Какви неща мога да правя междувременно? Можете ли да гледате телевизия, новини или сериал на Netflix?

Това ни показва колко сме далеч от духовно упражняване на любов към Бога, любов към себе си и любов към ближния, която възниква в истинския пост.

Първото нещо, което искам да подчертая, е, че въпреки това, което е заложено в нашите църковни обичаи, постният ден не е непременно тъжен или траурен ден.

Толкова ли е постът, който аз избрах, че през деня човек поразява душата си, че навежда глава като тръстика и прави легло от вретище и пепел? Ще наречете ли това бърз и приятен ден за Йехова? Исая 58: 5

Този риторичен въпрос ни кара да мислим, че постният ден трябва да бъде приятен ден за Йехова и за Бог очевидно не е непременно приятно да вижда децата му тъжни, коленичили, разкайващи се и виновни. И още по-малко ги виждат как обръщат реда на важното в практиката, като по този начин приканват лицемерието да поеме ситуацията.

Освен това смея да мисля, че ако децата на Бог трябва да бъдат натъжени от нашите грехове, това е така, защото ние вършим нещата толкова зле, че трябва да прекараме живота си от покаяние до покаяние. Ако постът е само за грешници от висок клас, то това е слабо духовен инструмент за онези, които не разперват криле към други сфери и никога не вдигат глави от калта. И въпреки че Дейвид (да вземем пример) пости при тези условия, не трябва да забравяме, че го направи, след като съгреши по най-лошия начин в живота си. Тя е спала с чужда жена, съпругът й е бил убит, имало е дете с нея и когато се е родила, го е видяла да умира бавно в продължение на 7 дни. (1 Царе 12: 16–23) В подобни ситуации искам да избягвам повече, отколкото да възпроизвеждам. Вашият бърз ли беше добър пример? Да, но не и греха му. Можеше ли да се избегне това бързо? Да, избягване на такъв грях. Но ако грехът се избягва, постенето престава ли да бъде полезно и ефективно? Отговорът е: Не. Постът е благословителна практика, която не е непременно свързана с греха.

Бог не само е поставил постенето за тези случаи, но има и положителна версия за него.

В тази дълбока практика има разкриващи тайни.

Затова предлагам 7 упражнения на гладно ... баба ми казваше: „Както Бог замисли“. Те са интроспективни духовни упражнения с голяма дълбочина. Ще ни трябва голяма решителност за самоусъвършенстване. Ще трябва да анализираме себе си, да изследваме вътре в себе си, да идентифицираме нещата (нагласи, мисли, поведение, начини за говорене, правене и реагиране), свързване с Бог и неговите истини и в същото време с другите; и действайте съответно.

Тези стъпки са взети от Исая 58: 1-11 и можем да ги разделим на две части. Изцяло вътрешен, индивидуален начин да обичаш себе си (стъпки 1 до 6). Другото, пряко действие; от любов към ближния. Конкретни и осезаеми. (стъпка 7)

И за двете духовни упражнения трябва да се концентрираме, да се молим и да медитираме дълбоко. Ако това изисква да спрем да ядем, за да го правим за няколко часа, дори повече, докато спрем да готвим, за да не инвестираме времето на деня си в това, тогава ще бъде много добре. Но ще открием, че не яденето тук не е основната тайна.

Правейки обратното сравнение, мисля колко време отделя човек за добро барбекю или за онези ястия, които изискват много подготовка? Ставам рано, отивам в месарницата, особено избирам реброто, вакуума, добър матамбре, свинско чоризо и защо не някои чинчулини. Докато запалвам огъня, разбира се с дърва за огрев, оставям месото извън хладилника, така че да достигне стайна температура. Когато брустът приключи, много, много бавно оставям месото да къкри. Първо плетените чинчулини, мариновани преди това с лимон, сол и чесън, и колбасите, така че да излязат като кайма. След това реброто от костната страна, празнината от кожената страна; matambre последно сгънат наполовина, за да не изсъхне. Тайната е да се осолява месото само когато вече е на скара от едната страна, така че солта да не изсушава соковете. Малко топлинен удар за запечатване и изчакване. След около 2 часа готвене можем да седнем на масата. До края на процеса, кафе с помощта или храносмилателен чай в замяна. Изминаха (откакто излязох да пазарувам, докато измих чиниите) около 6 или 7 часа.

Те осъзнават количеството време, прекарано за храна!

Необходимо е да се посвети това ценно време на духовни упражнения. Знам, че много аржентински сънародници ще си помислят: Мартин, няма нищо по-духовно от добро барбекю (което споделям, хехехе). Но сериозно, в свят, който е толкова кратък, където сме толкова зашеметени от ежедневния водовъртеж, отделянето на време, за да се посветим на гмуркането духовно, е също толкова важно или по-важно от споделянето на барбекю с приятели и/или семейство. (не трябва да спираме да правим нито едното, нито другото)

Още един параграф относно дисциплината да не се яде. Умението да контролираме и доминираме над ума си, да упражняваме волята си и да поддържаме духовна концентрация в продължение на часове, подлагането на тялото на тази практика е знак за господство и контрол над нашето същество. Някои вярват, че не яденето в продължение на дни създава състояние на духовна връзка сама по себе си, което отваря вратите към друго измерение и всъщност просто избледняваме от глада. Постът не е влизане в пътуване с аяхуаска. Противно на загубата на контрол и генерирането на клас лекарства, които произтичат от не яденето на храна, практиката трябва да ни доведе до пълен контрол върху трезвостта, пълното внимание и абсолютното осъзнаване на тристранния обхват на нашето същество.

Това също ще ни накара да преосмислим напълно диетата си, тъй като много храни, които ядем, генерират вид загуба на трезвост и по-висшето намерение е да постигнем състояние на постоянна грижа и връзка в това отношение.

7-те стъпки на истински бързо

1. Разхлабете връзките на безбожието

2. Освободете натоварванията от потисничество

3. Освободете счупеното

4. Счупете цялото иго

5. Не използвайте заплашителния пръст

6. Не говорете суета

7. Споделете с нуждаещите се

В следващите статии ще развия всяка от 7-те точки.