започва

«Вярващи! Постът е предписан за вас, точно както е предписан за тези, които са ви предшествали. Може би по този начин се страхувате от Бог.»(Коран 2.183)

Абу Хурайра разказа, че Божият пратеник е казал:

"Рамадан пристигна, благословен месец, през който Аллах ви е предписал пост. По време на него вратите на градината са отворени, вратите на огъня са затворени и непокорният сатана в окови. По време на него Аллах има по-добра нощ от хиляда месеца. Който е лишен от добротата си, претърпява голяма загуба. "

„И Аллах казва:„ Всяко добро дело ще бъде възнаградено, увеличено от десет на седемстотин пъти, с изключение на постът, който се спазва от Мен, който Аз ще възнаградя. “.

Хадис Кудси, Сахих ал-Бухари

„Раят има вход, наречен ал-Раян, който ще мине само през онзи, който е спазвал поста.“ - Салих ал-Бухари

Рамадан е деветият месец от ислямския лунен календар. През този месец на мюсюлманите се предписва пост. Тъй като лунните години не съвпадат със слънчевите години, Рамадан идва десет дни по-рано всяка година (спрямо слънчевата година). Тази година (2016) постът започва при залез слънце на 5 юни и ние започваме да постим в понеделник 6 (инша Аллах).

През целия месец 29 или 30 дни (в зависимост от луната) мюсюлманите и суфите не ядат и не пият от първата светлина (зората) до залеза. Тази практика има няколко цели, които ще изложим по-долу.

Но първо е важно да се разбере, че това не е нещо ново. Въпреки че ислямът е най-новата (най-новата) пророческа религия, преди това постът е бил предписван във всички религии на всички времена. „Когато постиш, не прави лицето си мрачно, както правят лицемерите, защото обезобразяваш лицата си, за да покажеш на мъжете, че постиш. Уверявам ви, че те вече са получили пълната си награда. Когато постиш, сложи масло на главата си и измий лицето си, така че да не се вижда на мъжете, че постиш, а само на баща си, да не се вижда; и баща ви ще ви възнагради, който вижда тайно извършеното. " (Исус - Матей 6:16)

Исус (мир на мир) говореше със своя народ - евреи. Постът беше част от еврейската традиция, част от официалната религия и още повече практика на кабалистите, мистиците на юдаизма. По-късно виждаме: „Тогава Исус беше отведен от Духа в пустинята, за да го изкуши дяволът. След като пости четиридесет дни и четиридесет нощи, беше гладен ... ”(Матей 4: 1,2), за разлика от предшественика си Моисей,„ Мойсей беше там с Яхве четиридесет дни и четиридесет нощи. Той не яде хляб и не пие вода. И на плочите той написа думите на завета: десетте заповеди. " (Изход 34:28) Постът на Исус е началото на практиката на Великия пост, който за първите християни е пост, подобен на този от Рамадан. Постепенно Великият пост се свежда до това, което е днес, полубърз, въпреки че постът в пълната му форма все още се наблюдава в някои секти на християнството, включително Православната църква. Индусите и будистите също пости.

Външните ползи от гладуването са различни и са най-изтъкнати от последователите на официалната религия. Самоотричането ни помага да разберем и почувстваме страданието на по-малко щастливите, бедните. Постът укрепва нашата воля, като отказваме да се поддадем на прищявките на нафса, ниското Аз или егото. Ако го направите правилно, след период на бунт, нефсът започва да губи силата си и човек може да влезе в повишено състояние на съзнанието, привързаностите към материалния свят се разхлабват и усещанията, които обикновено не се изпитват, пристигат. Лесно можем да възприемем това състояние като подход към Бог.

Ислямската традиция казва, че през месец Рамадан вратите на Рая са отворени, че греховете се прощават и че Бог реагира много повече на молитвите.

Можете да го приемете като нещо символично, поговорка или начин да изразите, че Бог ще бъде щастлив с нас за нашата жертва. Можем да вярваме като подготвени хора, че постът ни стреми да работим по-добре срещу негативното и да ни помогне да достигнем по-високо състояние и да игнорираме твърденията като портите към Рая, светите месеци и молитвите, но това би било като да попаднем в капана на материализмът.

Любопитното е, че днес, макар и достатъчно будни, за да отхвърлим едно ниво на материализъм, както и суеверие, грешим, като мислим, че свръхестествените сцени на свещените писания са символични. Които имат някакъв дълбок смисъл, но не се случиха буквално, както са представени.

Причината за пости и за извършване на други видове духовни практики е да се отворят очите и другите вътрешни сетива, за да се види истинската същност на Вселената, вселените, измеренията и т.н. Пророк Мохамед (мир да го благослови) е отведен на нощно пътешествие през седемте небеса, където е срещнал ангели, други пророци и самия Бог. Също символика? Авраам е изгорен жив от невярващи и пламъците се охлаждат, Яков се бори с ангел, а Исус със Сатана. Всичко символично ли е?

Според теорията на относителността на Айнщайн, в допълнение към трите измерения, има и четвърто от пространството-времето. Въпреки че не беше негово намерение, той и неговата теория определят реалността на нашето съществуване - ние живеем в пространствено-времевото измерение и това състояние замразява зрението ни и ни заслепява за реалностите на съществуването. Това пространствено-времево измерение съществува само тук и е относителна реалност, която не съществува другаде в творението.

Днешните учени вече говорят за до десет измерения. Какви са те и кои са седемте небеса?

Този "материален" свят не е нищо повече от енергия във вихъра на безумно движение. Не може да се види, без да се промени състоянието на съзнанието. Учените казват, че можем да преминем от едната страна на Вселената на другата през червеева дупка и по този начин да преодолеем законите на физиката, по-бързи от скоростта на светлината, преминаваща през материята. Вратите на Рая са отворени, защото измеренията се подреждат по предварително определен начин повече или по-малко, тъй като в нашето пространствено-времево измерение планетите периодично се подравняват по такъв начин, че да възникват определени явления, както и други явления според известни цикли. Размерите или други светове или „небеса“ не са въображаеми или несъществени. Това, което виждаме с външните очи, тоест светът и „твърдата“ вселена, не е дори 1% от случващото се.

Нормалните мъж и жена са хванати в капан в собствените си светове, които са не повече от 1% от „солидния“ свят. Малък процент от световното население, по Божията благодат, зърва светлината на Истината и започва търсене. Никой не може да избяга от материалния капан без работа. Не е нещо, което можете да прочетете или което мога да ви кажа. Учителите могат само да посочат пътя и да обяснят методите, работата, която трябва да свършите сами.

Постът е универсална и незаменима практика, предписана от всички духовни пътища и практикувана от всички пророци и всички мъдреци. Въпреки че крайният аскетизъм е грешен и контрапродуктивен, контролираните периоди на себеотричане или съзнателно страдание могат да доведат до по-високи състояния на съзнанието.

Рамазанският пост е уникално изживяване с достатъчно дивиденти. Тези, които го осведомяват и алармират с допълнителните си практики, ще научат повече за себе си и живота, отколкото във всяка друга практика.